BABA’S GÖTTLICHE NATUR

Babas unscheinbares Äußeres führte dazu, dass sowohl einfache Leute als auch Sadhaks von hohem Rang ihn für einen wohlhabenden indischen Haushalter hielten. Er gab nicht vor, ein Heiliger zu sein, um sich Respekt zu verschaffen. Er trug weder ein Stirnmal noch eine Gebetskette um den Hals, noch trug er die safranfarbene Kleidung eines Sadhus. Stattdessen trug er einen weißen Dhoti und eine Decke.
Wenn ihn in seinen eigenen Ashrams ein Fremder fragte, wo er Baba finden könne, antwortete er gewöhnlich: „Hier gibt es keinen Baba. Geh und erhalte Darshan vor der Murti [Statue] von Hanuman.“
 

Baba erweckte oft einen irreführenden Eindruck von sich selbst und verwirrte die Menschen, um ihre Aufmerksamkeit abzulenken. Viele sagen, er habe zu diesem Zweck menschliche Schwächen zur Schau gestellt. Baba schrieb anderen Menschen seine eigenen außergewöhnlichen Taten zu, und wenn einer seiner Anhänger versuchte, in der Öffentlichkeit hoch von ihm zu sprechen oder nach weiteren Details über ihn zu suchen, erlaubte er ihnen nicht, lange in seiner Gesellschaft zu bleiben. Baba verachtete die unterwürfigen Gesten, mit denen man ihm Ehrerbietung erweisen wollte, obwohl er manchmal rituelle Verehrung (Puja) akzeptierte, wenn sie mit wahrer Liebe und Einfachheit dargebracht wurde.

Darshan: sich in der Gegenwart einer Gottheit, eines Heiligen, einer Murti oder eines erleuchteten Wesens zu befinden; der Begriff wird speziell für das Betrachten hochverehrter Personen oder Bilder verwendet, mit der Absicht, ihre Gnade und ihren Segen zu empfangen ("Anm. d. Red.")

Äußerlich war er jedoch weiterhin mit Reden beschäftigt oder in Gedanken versunken. Die Meinungen anderer, ob positiv oder negativ, hatten keinen Einfluss auf Baba. Er handelte ohne zu zögern entgegen den Erwartungen und manchmal sogar auf eine Weise, die in den Augen der Welt demütigend erschien. Seine Gründe waren im Allgemeinen unverständlich, doch übte er eine so große Anziehungskraft auf die Menschen aus, dass er stets das Objekt ihrer Verehrung und Zuneigung blieb.

Seine paradoxen Handlungen ließen sich oft dadurch erklären, dass Baba, wie andere Heilige auch, die subtilen, unsichtbaren Kräfte des Universums nutzte. Auf diese Weise konnte rationale Logik auf sie nicht angewendet werden. Swami Ramanand sagte, dass Babas Bewusstseinszustand msein Verhalten bestimmte. Wenn Baba zu schlafen schien, war es ebenso gut möglich, dass er sich in einem Zustand der Glückseligkeit oder auf einer anderen Ebene befand. Häufiger wirkte Baba unruhig. Selbst wenn er saß oder lag, war er selten still. Babas offensichtliche Beweglichkeit wurde oft auf die zahlreichen wohltätigen Werke zurückgeführt, die er unbemerkt an anderen Orten vollbrachte. Sogar Babas körperliche Gestalt spiegelte manchmal seinen inneren Zustand wider. Die Fotos, auf denen Babas Hand wie eine Affenpfote aussieht, deuten auf seine Vertiefung in die Kontemplation von Hanuman hin.

Baba wurde nie müde, sich Tag und Nacht zu bewegen. Er verbrachte die Nächte oft freudig an einsamen Orten, auf Brüstungen am Straßenrand oder im Dschungel. Manchmal streifte er umher, ohne etwas zu essen. Manchmal sagte er sogar, nachdem er in den vielen  Häusern, in die er eingeladen wurde, gegessen hatte, er sei hungrig und bat um mehr Essen (1) . Zu anderen Zeiten genügte ihm ein Stück trockenes Brot von einer frommen Seele.
Swami Rama, der damalige Präsident des Himalayan Institute, sagte, Baba sei jenseits des physischen Bewusstseins seines eigenen Selbst, und so wirke sein Verhalten kindlich.

1 Man glaubt, dass Baba durch das Essen in den Häusern der Menschen negatives Karma auf sich nahm und sie so vor negativen Auswirkungen bewahrte

 

Gelegentlich vergass er zu essen oder zu baden. Seine Begleiter erinnerten Baba daran, und dann verrichtete er die täglichen Verrichtungen. Manchmal lächelte Baba über Witze, und die Menschen um ihn herum lachten. Im nächsten Augenblick änderte er die Stimmung, und die Menschen begannen zu weinen. Manchmal berührten ein paar Zeilen aus dem Ramayana, eine Erinnerung an Christus oder sogar ein gewöhnliches Gespräch sein Herz, und seine eigenen Tränen flossen reichlich. Sogar sein Bild schien Tränen zu vergießen, wenn jemand davor weinte.
Baba führte ein so einfaches Leben, dass es nichts gab, was man ihm geben konnte. Er nahm kein Geld von Ausländern an und nhielt andere davon ab, dies zu tun, aber er würdigte und nahm bescheidene Gaben von den Armen an. Er hatte eine natürliche Zuneigung zu den Mittellosen und Benachteiligten und betrat ungebeten ihre Häuser und bat um Essen. Er sagte oft: „Vor Gott ist jeder arm.“
Gleichzeitig förderte Baba Nächstenliebe, Großzügigkeit und Opferbereitschaft und ermahnte die Reichen, Geld für den Bau von Tempeln und Ashrams, für Bhandaras und für das Wohl anderer auszugeben. Gelegentlich stellte er einen Anhänger auf die Probe, indem er ihn um etwas bat, an dem er sehr hing oder von dem er sich nicht trennen konnte. Auch das war wieder seine Lila. Er sagte den Menschen, dass Großzügigkeit das Ergebnis guter Taten sei, die in einem früheren Leben vollbracht wurden, und erklärte: „Für einen anderen zu geben oder Opfer zu bringen, auf Kosten eigener Entbehrung, ist sehr schwierig. Solche Taten können nur aufgrund von Sanskara (Veranlagungen oder positiven Neigungen) aus früheren Leben vollbracht werden.“
 

BABAS DURBAR
 

Wie Eltern mit ihren Kindern war Baba mit jedem vertraut. Selbst angesehene Persönlichkeiten sprach er mit den Wörtern „tu“ und „tum“(1), beides informelle Formen von „du“) an, und er benutzte „hum“ (wir), um sich selbst zu bezeichnen. Sein Gebrauch informeller Sprache war durchdrungen von Liebe und Zuneigung.

Seine Äußerungen wie „Tum samajhte nahin, hamari kahi suno (Ihr versteht das nicht, hört auf das, was ich sage)“ und „Hamein bawla mat banao, hum sab jante hein (Macht mich nicht wütend, ich weiß alles)“ begeisterten alle.

Ein Anhänger erzählte, Maharaj-ji habe einmal eine Gruppe von Menschen, die sich versammelt hatten, um ihn zu sehen, gefragt: „Warum kommt ihr zu mir?“ Baba antwortete sich selbst und sagte: „Ihr kommt zu mir wegen meiner Liebe zu euch.“

1 In der Hindi-Sprache bedeuten sowohl „tu“ als auch „tum“ „du“, aber sie werden verwendet, um Menschen von niedrigerem Status anzusprechen oder als Kosename.
 

Manchmal zeigte Baba seine Vertrautheit, indem er jemanden bat, ihm in einer bestimmten Angelegenheit die Hand zu geben. Wenn die Person zögerte, nahm er schnell ihre Hand in seine. Die Menschen hatten im Allgemeinen keine Scheu, mit ihm zu sprechen; doch selbst wenn sich ein Besucher in Babas Gegenwart wohlfühlte, änderten sich manchmal ihre Gedanken und ihre Sprache auf unerklärliche Weise. Vielleicht sagten sie nur das, was Baba wollte, dass sie sagten, oder was andere hören sollten.

Wenn Baba nicht wollte, dass eine Person etwas sagte, vergaß die betreffende Person es entweder oder konnte trotz aller Anstrengung nichts sagen, obwohl sie völlig frei war, dies zu tun. Was auch immer Baba wollte, geschah, und was er nicht wollte, fand niemals statt.
 

"Es gibt keine Macht in dieser Welt, welche sich meinem Willen widersetzen kann"
maharaj ji, Anm. d. Red

Manchmal kam ein Fotograf, um ein Foto von Baba zu machen. Baba lächelte und ließ es zu. Doch wenn der Film entwickelt wurde, war Babas Bild nicht darauf zu sehen. Das Gleiche geschah, wenn jemand versuchte, Babas Stimme ohne seine Zustimmung aufzunehmen

Wenn ein Anhänger jemanden von Babas Größe überzeugte und ihn zum Darshan [Treffen, Beisammenmsein] mitnahm, zeigte sich Baba auf eine Weise, dass alle Lobeshymnen über ihn übertrieben oder geschönt wirkten und der Anhänger sich verlegen fühlte. So unglaublich es auch klingen mag, Babas Darshan konnte man nur durch seine Gnade erlangen. Niemand konnte aus eigenem Antrieb zu ihm kommen. Ebenso wurden manche Menschen nach einem einzigen Besuch zu seinen Anhängern. Andere konnten seine erhabene Spiritualität selbst nach langem Umgang mit ihm nicht verstehen. Auf jeden Fall wurden alle durch seinen Anblick gesegnet.

Die Anziehungskraft von Babas Gegenwart lässt sich nicht in Worten ausdrücken. Sein Antlitz faszinierte die Besucher. Die mit ihm verbrachten Stunden fühlten sich wie flüchtige Augenblicke an. Diejenigen, die zu ihm kamen, wollten nie wieder weggehen. Dennoch wusste Baba um die Verpflichtungen der Menschen und entließ sie mit den Worten: „Komm wieder.“ Wenn Baba jemandem sagte, er solle gehen, stellten diese fest, dass sie auf ihrem Weg keine Schwierigkeiten hatten, und ihre anstehende Arbeit wurde oft ohne weitere Verzögerung erledigt. Andererseits wartete eine Person mit dringender Arbeit darauf, Babas Erlaubnis zu erhalten, den Durbar zu verlassen, und Baba wandte sich an eine Person, die bleiben wollte, und schickte stattdessen diese weg. Schließlich zeigte sich, dass immer dann, wenn eine Person aufgefordert wurde zu gehen, es für sie der richtige Zeitpunkt war, zu gehen.

So oder so, Babas Satsang ließ sich zusammenfassen als „Aao, khao, jao (Komm, iss, geh)“, und der Fluss der Gnade sowie das Kommen und Gehen hörten nie auf.

Der göttliche Nektar des Lila
[lila = göttliches Spiel]

ALLWISSENHEIT

Maharaj-ji strahlte eine kindliche Unschuld aus. Er empfing die Menschen offen, und diese wiederum sprachen ungezwungen mit ihm. Er richtete seine Worte eher an Einzelpersonen als an Gruppen. Wenn man ihn bat, zu sprechen, tat Baba so, als wüsste er nichts, und sagte, er wisse gar nichts. Ebenso beeindruckten ihn Wissensschau oder Rhetorik nicht; er sagte, dass selbst die Kinder in Indien darin geübt seien.

Er bezeichnete Vorträge oder Predigten als Wortgymnastik und sagte: „Was wir durch den Verstand und die Sinne erleben und lernen, ist nicht die Wahrheit.“

Babas Wissen umfasste, wie das der großen Propheten, Christus, Kabir, Ramakrishna, Mohammed und des heiligen Petrus, universelle Wahrheiten, die weit tiefer gingen als akademisches Wissen. Baba lebte auf einfache Weise unter gewöhnlichen Menschen, lehrte durch sein eigenes Verhalten und bewirkte in ihnen ein Erwachen. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft lagen alle in Babas Blickfeld, doch nur durch sein Lila konnte man einen flüchtigen Einblick in seine Unermesslichkeit gewinnen.

Wie in den folgenden Berichten beschrieben, blickte Maharaj in die Gedanken und Herzen der Menschen, las ihre innersten Gedanken und nutzte seiner Kraft, um Leiden zu lindern, Glauben zu wecken und Wünsche zu erfüllen.
 

1. DIE BESEITIGUNG VON ZWEIFELN

Im Mai 1944 erhielt ich zum ersten Mal Maharajs Darshan in einem Haus am Blunt Square in Lucknow. Als ich aus meinem Büro zurückkehrte, stellte ich fest, dass sich meine Familienmitglieder darauf vorbereiteten, Baba zu besuchen. Er war gerade in der Nachbarschaft angekommen, und sie baten mich, sie zu begleiten. Damals kannte ich Baba noch nicht, und obwohl ich denen, die die Kleidung eines Sadhus trugen, insgeheim stets Ehrerbietung erwies, hielt ich mich im Allgemeinen von ihnen fern, weil ich den Unterschied zwischen einem echten Heiligen und einem Betrüger nicht erkennen konnte. Ich stimmte nicht zu, mit ihnen zu gehen, weil ich Maharaj nicht offen meine Ehrerbietung erweisen konnte, und da dieses Treffen im Haus eines Nachbarn stattfand, hatte ich das Gefühl, dass dies gegenüber allen respektlos wäre.

Irgendwie tat es mir auch leid, dass ich nicht hingegangen war oder mich nicht einmal bemüht hatte, herauszufinden, wer dieser Baba war. Als alle gegangen waren, setzte ich mich hin und meditierte über Baba. Ich erzählte ihm von meinem inneren Konflikt und bat ihn, entweder nach mir zu schicken oder zu mir nach Hause zu kommen, um mir Darshan zu geben. Ich sagte ihm, ich wüsste, dass er das tun könne, wenn er ein Heiliger sei. Genau in diesem Augenblick fragte Baba im Haus meines Nachbarn meine Schwester: „Wo ist dein Bruder? Warum ist er nicht hierher gekommen?“
 

Ich war überrascht, als meine Schwester kam und mir alles erzählte, was geschehen war. Das zerstreute meine Zweifel, und ich ging sofort hin und verneigte mich ehrfürchtig zu Babas Füßen. Er wandte seinen Blick sofort von mir ab. Er sagte kein Wort zu mir. Er stand auf und ging mit einem anderen Nachbarn, Gargi Datt Mishra, zu dessen Haus. Alle anderen folgten ihm, und ich kehrte allein und verstört nach Hause zurück.
Ich meditierte erneut über Baba und betete zu ihm, er möge zu meinem Haus kommen und mir Darshan geben. Nach kurzer Zeit sah ich Maharaj mit einigen anderen Anhängern zu unserem Haus kommen. Wir hießen ihn willkommen, und er legte sich auf einen Takhat (Holzbett) und sprach mit allen, während ich ihm die Füße massierte. Obwohl ich sehr darauf erpicht war, mit ihm zu sprechen, schaute er mich nicht an. Dann stieg er in ein Auto und fuhr davon. Baba hatte alle meine Vorbedingungen erfüllt, doch ich fand immer noch keinen Seelenfrieden. Wie hätte ich das auch können? Meine Unruhe war die hässliche Folge der Prüfung eines Sidhatma (einer spirituell erhabenen Seele).

Acht Jahre später hatte ich erneut Babas Darshan, diesmal in Tagore Town, Allahabad. Ich spürte, dass das lange Warten meine Buße war. Diesmal hielt er mich an der Hand, führte mich nach draußen und an einem abgeschiedenen Ort begann er zu summen: „Ramahi keval prem piyara
(Das Einzige, was Ram lieb und teuer ist, ist die Liebe).“

Tatsächlich ist der einzige Zugang zu Baba die Liebe. Dass Baba jemandem die Hand hielt, hatte seine eigene Bedeutung. Es bedeutete, dass er diese Person angenommen hatte. Seitdem bin ich eng mit meinem geliebten und verehrten Baba verbunden, und manchmal hat er uns erfreute er uns, indem er zu uns nach Hause kam.


Rajida
[Verfasser des Buches]

2. DIE KINDER MIT ESSEN VERSORGEN

Es kamen weniger Besucher zum Kainchi-Ashram, denn es war Oktober und in den Bergen wurde es langsam kalt. Eines Tages gegen 14 Uhr war Kundanlal Sah, ein Ingenieur, auf dem Weg von Ranikhet zu seinem Zuhause in Bareilly. Unterwegs hielt er mit seinem Auto am Ashram an und ging hinein, um Maharaj ji zu sehen. Es waren nur vier Personen bei Baba. Nach einiger Zeit trafen viele ältere weibliche Anhängerinnen aus Nainital ein, und Baba bat sie alle, in der Küche Puris zuzubereiten. Sah sagte, er könne nicht verstehen, warum so viele Frauen so viel Essen zubereiten würden, wo doch nur
vier Personen bei Baba waren und alle Bewohner des Ashrams bereits Prasad zu sich genommen hatten. Ihm kam der Gedanke, dass es einen anderer Grund für die Zubereitung großer Mengen an Puris und Gemüse geben müsse.

Gegen 19 Uhr kamen zwei Busse voller Pfadfinder aus Rajasthan unerwartet vor den Toren des Tempels an. Sie waren auf einer Tour durch die Hügel und kamen über Dwarahat und Ranikhet zum Ashram. Baba freute sich sehr, die Kinder zu sehen, und ließ sie nach Herzenslust essen

 

3. AUF DEM WEG ZU GOTT

Spät am Abend kamen Sri Ma und Sri Jivanti Ma sowie einige andere weibliche Anhängerinnen in Kainchi an, um Baba zu sehen. Baba war nicht da; er war nach Bhumiadhar gefahren. Zu dieser Zeit gab es keine Busse, um nach Nainital zurückzukehren oder nach Bhumiadhar zu fahren. Dennoch beschlossen Sri Ma und Sri Jivanti Ma, zu Baba zu gehen.
Sie nahmen im Kainchi-Ashram kein Prasad zu sich, da beide Mütter erst aßen, nachdem sie Maharaj ji’s Darshan erhalten hatten. Sie beschlossen, die zwölf Kilometer nach Bhumiadhar in der Dunkelheit
der Nacht auf dieser einsamen, verlassenen Straße zu Fuß zurückzulegen. Als sie sich auf den Weg machten, tauchte ein schwarzer Hund aus der Dunkelheit auf und begleitete sie, als wäre er zu ihrem Schutz da.
Als sie um Mitternacht in Bhumiadhar ankamen, dachte Sri Ma daran, dem Hund etwas zu essen zu geben. Fast augenblicklich verschwand der Hund und war nirgendwo mehr zu finden.

Bevor Sri Ma und Sri Jivanti Ma ankamen, hatte Maharaj ji Brahmachari ji gebeten, Essen für sie zuzubereiten. Brahmachari ji wartete vor dem Tempel, um sie zu begrüßen, und sobald sie angekommen waren, erhielten sie Maharaj jis Darshan. Er lobte sie für ihre fromme Inbrunst und sagte: „Wenn ihr den Weg zu Gott eingeschlagen habt, geht weiter, haltet nicht an. Er wird für euch sorgen.“

Dann bat er sie, zu gehen und Prasad zu nehmen.


 

Prasad: eine Opfergabe, die einer Gottheit oder einem Guru dargebracht oder von ihnen gegeben wird

Aus dem Internet:
 

4. DIE GEFÜHLE EINES ANHÄNGERS [Devotee]

Bhuvan Chandra Tewari nahm immer eine Opfergabe mit, wenn er zu Babas Darshan ging. Eines Tages sah Tewari in einem Laden in Bhowali einige kleine Birnen und wählte ein Kilogramm der schönsten aus, in der Hoffnung, dass die Birne, die Baba essen würde, schmackhaft sein möge.
Nachdem er sie sorgfältig und liebevoll gewaschen hatte, packte er sie in eine Tüte und ging zum Tempel in Bhumiadhar. Maharaj saß auf einer Brüstung am Straßenrand, nicht weit vom Tempel entfernt. Er war umgeben von Anhängern, die ihm hochwertige Süßigkeiten und teure Trockenfrüchte darbrachten. Tewari stellte seine einfache Tüte mit Birnen vor Baba hin. Während er sich mit den
Leuten unterhielt, aß Baba alle Birnen nacheinander auf und reichte Tewari lächelnd die leere Tüte zurück. Die Gaben der anderen Anhänger verteilte er unter den Anwesenden. Tewari war gerührt davon, wie sehr Baba die Absicht hinter seiner Gabe schätzte.
 

5. EINE LÜGE

Eines Tages kam Karanvir Singh spät von der Schule nach Hause. Baba war bei ihm zu Hause und fragte ihn: „Warum hast du so lange gebraucht? Ich habe schon lange auf dich gewartet.“ Karanvir Singh antwortete: „Ich komme direkt von der Schule.“ Baba sagte sofort: „Das ist eine Lüge.“ „Du machst Baba etwas vor. Um ein Uhr war Schulschluss, und jetzt ist es vier Uhr. Warum sagst du nicht, dass du mit deinen Freunden unterwegs warst?“ Baba nannte daraufhin die Namen der Freunde, mit denen er zusammen gewesen war. Karanvir war sprachlos. Baba lachte laut und sagte: „Du kannst deinen Vater anlügen, er ist ein einfacher Mann. Aber Baba kannst du nicht täuschen.“
 

6. UNERWARTETER DARSHAN

Mahavir Singh liebte die Gesellschaft von Asketen und Heiligen, und er kümmerte sich regelmäßig um ihre Bedürfnisse. Eines Tages in den frühen 1940er Jahren, als er auf seiner Runde am Bahnhof von Agra Cantt. unterwegs war, begegnete er einem korpulenten Mann von etwa fünfundvierzig Jahren.

Der Mann trug die Hälfte seines Dhotis um die Hüften gebunden, während die andere Hälfte seinen Oberkörper bedeckte. Der Mann sprach Mahavir freundlich an und sagte: „Mahavir Singh, wie geht es dir jetzt?“ Mahavir antwortete: „Mir geht es viel besser.“ Der Mann fragte dann: „Wie geht es deinen Leberschmerzen?“ Mahavir antwortete: „Sie sind etwas besser geworden.“ Der Mann sagte: „Es wird schon wieder.“ Beide begannen, gemeinsam zu gehen. Dann sagte Mahavir Singh: „Ich kann mich nicht an dich erinnern.“ Der Mann legte sanft seine Hand auf Mahavirs Schulter und sagte: „Ich bin Baba Neeb Karori.“

Mahavir hatte von Baba gehört, doch in diesem Moment war er von seiner Nähe überwältigt. Angesichts der unerwarteten Anwesenheit von Baba fiel ihm nichts ein, was er zu ihm sagen könnte. Baba sagte: „Lass uns zu dir nach Hause gehen.“ Sie gingen, und seit dieser Zeit genoss Mahavir Singh stets seine Gnade. Baba gewährte ihm sechs Jahre lang jeden Monat Darshan, und Mahavir hielt stets einen Takhat und eine Decke für ihn bereit

Takhat: Schlaf- oder Sitzgelegenheit aus Holz

Dhoti, aus dem Internet: ein Dhoti ist ein traditionelles Kleidungsstück für Männer auf dem indischen Subkontinent. Es besteht aus einem rechteckigen, ungenähten Stoffstück (oft dünne Baumwolle oder Seide, etwa 3,5 bis 4,5 Meter lang), das um die Taille gebunden und hosenartig um die Beine geschlungen wird.

Wickeltechnik: Das Tuch wird mittig um die Taille geknotet, und die Enden werden durch die Beine nach hinten gezogen, in Falten gelegt und im Bund festgesteckt.
Regionale Namen: Je nach Region heißt das Kleidungsstück anders, z.B. Veti (Tamil Nadu), Mundu (Kerala), Dhotar (Maharashtra) oder Panche (Karnataka).
Kombination: Er wird traditionell mit einem langen Hemd (Kurta) oder einfach mit einem Schultertuch (Angvastram) kombiniert

12. ES IST ALLES NUR EINE SHOW

Kishan Lal Sah, ein Lehrer aus Ramgarh bei Nainital, besuchte oft Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen. Seine Hingabe war so groß, dass Baba für ihn sowohl Guru als auch Gott war. Trotz seines tiefen Glaubens fühlte sich Kishan Lal deprimiert. Er war beunruhigt durch das Böse, das er in der Welt sah, und durch seinen eigenen Mangel an spirituellem Fortschritt. Eines Tages ging er nach Kainchi, um die Angelegenheit mit Baba zu besprechen. Als er ankam, sah Kishan Lal Baba an einem Ende der Holzbrücke über den Fluss sitzen. Er ging zu ihm und verneigte sich ehrfürchtig. Bevor er etwas fragen konnte, sagte Baba: „Du siehst, wie andere von Maya (Illusion) gefangen sind. Narada und Bharata waren von Maya gefangen. Diese großen Weisen waren davon gefangen, also was soll man dann erst von anderen sagen?“

Kishan Lal spürte, dass es keinen Grund gab, Baba weiter zu befragen. Bei einer anderen Gelegenheit ging Sah mit unzähligen Fragen zur Spiritualität zu Baba. Er begrüßte Baba, der in seinem Kuti (Zimmer) lag, aber ihm fiel nicht ein, welche Frage er zuerst stellen sollte. Baba wählte eine wichtige Frage aus den unausgesprochenen aus und beantwortete sie, ohne gefragt worden zu sein. Baba sagte: „Dieser Tempel und alles, was das menschliche Auge sieht, ist Illusion. Was kannst du dagegen tun?“ Dies führte zu weiteren Zweifeln und Fragen in Kishan Lals Geist. Baba beantwortete sie erneut, ohne gefragt worden zu sein. Baba sagte: „Die Täuschung lässt alles real erscheinen.“ Kishan Lal dachte, dass es einen Ausweg geben müsse. Baba antwortete: „Anhaftung wird nur durch seine Gnade beseitigt.“

 „Wie kann man seine Gnade erlangen?“, fragte sich Sah. Baba sagte: „Das ständige Wiederholen von Gottes Namen, selbst ohne Gefühle der Hingabe, selbst´in Wut oder Trägheit, bringt seine Gnade zum Vorschein. Sobald man dies erkennt, gibt es keinen Raum mehr für irgendwelche Zweifel.“

Auf diese Weise stellte Baba den Suchenden zufrieden, indem er ihm einfache Antworten auf seine wichtigen, unausgesprochenen Fragen gab. Wie es im Ramayana heißt: „Ram, die Verkörperung von Wahrheit, Bewusstsein und Glückseligkeit, vertreibt Anhaftung, so wie die Sonne die Dunkelheit vertreibt.“

 

13. EINE ZUKUNFT IN DEN BERGEN
 

Dr. A.J. Ventrov, ein berühmter Arzt aus Frankreich, interessierte sich für das spirituelle Leben und kam 1950 über Sri Lanka nach Indien. Er wurde in Varanasi von einem Guru eingeweiht, entsagte der Welt und wurde unter dem Namen Vijayananda bekannt. In seinem Buch „In the Steps of the Yogis" [in den Fußstapfen der Yogis] (Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay) schrieb er über seine eigenen Erfahrungen mit Maharaj-ji und erzählte diese Lila:
 

"Als ich eines Tages Pflanzen goss, sah ich Baba mit jemandem in den Ashram kommen. Er erzählte ihm von mir und sagte, ich sei Engländer. Mit „Engländer“ meinte er einen Ausländer, das Wort, das im allgemeinen Sprachgebrauch der Hindi-Sprache für Ausländer verwendet wird. Ich hatte von Baba gehört, da sein Name im Ashram oft erwähnt wurde, aber ich hatte noch nie seinen Darshan erhalten. Daher konnte ich ihn nicht erkennen. Baba wurde herzlich empfangen, und alle Swamis (Meister der spirituellen Lehre) im Ashram wurden herbeigerufen, um seinen Darshan im Annapurna-Tempel zu empfangen. Baba sah mich an und sagte: „Er ist ein Heiliger. Er fühlt sich hier jetzt zu Hause, aber er wird in die Berge gehen.“ Baba wiederholte: „Er wird in die Berge gehen.“ Zu dieser Zeit hatte ich nicht die Absicht, in die Berge zu gehen. Ich wollte meine Sadhana in diesem Ashram vollenden.

Zwei Jahre nach diesem Ereignis, im Jahr 1959, verspürte ich den Wunsch, die Bergstadt Almora zu besuchen. Nachdem ich viele Monate lang durch die Berge gewandert war, kehrte ich zum Kashi-Ashram zurück, doch die unberührte Bergwelt zog mich an. Zu Beginn des nächsten Jahres kehrte ich in diese Berge zurück und blieb dort.  Ich war zutiefst beeindruckt von der Wahrheit in Babas Worten über mich bei unserer ersten Begegnung".

14. M.D., NICHT D.M.

Dr. Anup Kumar Saxena aus Bareilly, der Sohn von Kailash Chandra Saxena von der Kiccha-Farm, war Schüler der 7. Klasse, als Maharaj das Haus seiner Familie besuchte und ihn fragte: „Was möchtest du einmal werden?“ Er antwortete: „D.M. (Bezirksrichter)“, denn sein Großvater war Beamter im I.C.S. (Indian Civil Service). Baba sagte: „Du wirst vielleicht D.M. von Bombay oder Kalkutta, aber was nützt dir das? Du wirst ein Telegramm von zu Hause erhalten und wirst nicht rechtzeitig dort sein, wenn deine Eltern sterben. Du wirst Arzt werden. Du bist dazu geboren, Arzt zu sein. Du wirst deinen Eltern zu Hause dienen und den Menschen im Allgemeinen draußen. Du wirst in Meerut ausgebildet werden.“
 

Die Familie hatte überhaupt kein Interesse am Arztberuf. Anup Kumar bestand jedoch seine Prüfungen und bewarb sich am Meerut Medical College. Er wurde kein D.M., sondern entgegen seinen eigenen Kindheitsträumen und denen der Familie wurde er M.D., Doktor der Medizin. Er eröffnete seine eigene Klinik, wie von Baba prophezeit, und kümmerte sich um seine Eltern

15. ÜBER DIE MEDITATION

Baba sprach oft über die Bedeutung der Meditation, doch seltsamerweise störte er manche Menschen, wenn sie versuchten, vor seinen Augen zu meditieren. Mehrfach, während Baba damit beschäftigt war, mit Menschen zu sprechen, nahm ich seine Füße in meine Hände und versuchte zu meditieren. Manchmal zog er seine Füße weg, manchmal begann er, seinen Zeh in meiner Handfläche zu bewegen, und manchmal, da er wusste, dass ich nicht antworten konnte, stellte er mir Fragen zu dem gerade besprochenen Thema.
Baba verstand alle Zustände der Meditation und war sich der begrenzten Konzentrationsfähigkeit jedes Einzelnen bewusst. In diesem Zusammenhang sagte er einmal: „Der Geist, gebunden an den physischen Körper, hat seine eigenen Grenzen. Ein meditativer Geisteszustand muss schrittweise erlangt werden, sonst besteht die Gefahr, wahnsinnig zu werden. Es ist wahr, dass Konzentration eine Einsicht vermittelt, die zur Selbstverwirklichung führen kann, aber für diejenigen, die sich an Gott erinnern und den Lebewesen dienen, sind Meditation und andere Formen ritueller Verehrung nicht notwendig. Sich an Gott zu erinnern und den Seva Bhav (Geist des Dienstes) zu pflegen, sind einfache Methoden, um auf dem spirituellen Weg voranzukommen.“
 

rajida
[Autor des Buches]

16. DIE VERWANDLUNG EINES SOHNES

Eines Tages sagte Thakur Mahavir Singh aus Agra zu Maharaj: „Du liebst Karanvir so sehr, doch er nennt dich einen verrückten Baba.“ Das brachte Baba zu herzhaftem Lachen, und er sagte: „Genau deshalb mag ich ihn am meisten. Die Menschen kommen aus irgendeinem Grund zu mir. Er kommt nur aus Liebe zu mir.“ Daraufhin sagte Thakur: „Warum formst du Karanvir nicht um, wenn du ihn so sehr magst? Sieh doch, sein älterer Bruder kaut weder Betel noch raucht er. Er beschäftigt sich stets damit, anderen Gutes zu tun. Aber Karanvir liebt allerlei Unsinn und seine Gesundheit ist immer angeschlagen. Warum bringst du ihn nicht dazu, das zu erkennen?“

Baba wurde unerwartet ernst und sagte: „Mahavir, du solltest nicht auf deinen älteren Sohn zählen. Karanvir wird sich mit der Zeit bessern und all deine Erwartungen erfüllen.“

Mahavir Singh nahm Maharajs Worte damals nicht ernst. Zwei Jahre später starb sein älterer Sohn. Karanvir war so berührt vom erbärmlichen Zustand seines trauernden Vaters, dass er beschloss, nichts zu tun, was dessen Gefühle verletzen würde. Babas Worte bewahrheiteten sich. Soweit es ihm möglich war, erfüllte Karanvir Singh alle Erwartungen seines Vaters

17. ALLES WIRD SICH ZUM GUTEN WENDEN

Der stellvertretende Generalinspektor der Polizei kam zu einer Inspektion nach Aligarh. Er war unzufrieden mit der örtlichen Polizei, da eine Bande von Kabeldieben nicht gefasst worden war. Er wies sie an, bald eine Festnahme vorzunehmen. Baba kam am selben Tag in Aligarh an. Der D.I.G., der ein Anhänger Babas war, schickte Durga Prasad Tewari in einem Jeep los, um Baba abzuholen. Während er ihn begleitete, dachte Tewari darüber nach, wie er die Drahtdiebe festnehmen könnte, denn das lastete schwer auf seinem Gemüt. Baba sprach unerwartet: „Der Befehl, eine Festnahme vorzunehmen, hat dir Unruhe bereitet.“ Tewari verstand nicht, wovon Baba sprach. Als Baba seine Worte wiederholte, verstand er, dass es ihn betraf.

Er antwortete: „Maharaj, da ich im Dienst stehe, muss ich mir Sorgen um meinen Job machen.“ Baba sagte: „Mach dir keine Sorgen. Innerhalb von drei Tagen wird alles in Ordnung sein“, und wiederholte: „Innerhalb von drei Tagen wird alles in Ordnung sein.“ Am nächsten Tag weckten ein Polizeimeister und zwei Polizisten Tewari. Sie hatten die drei Diebe, die den Draht durchtrennt hatten, bei sich. Die Polizei erhielt von ihnen Informationen über die anderen Drahtdiebe und stellte etwa fünfzig Kilogramm Draht sicher. Am dritten Tag wurde auch der Mann verhaftet, der den gestohlenen Draht gekauft hatte. Innerhalb von drei Tagen war alles in Ordnung gebracht worden

18. RÜCKZAHLUNG EINES DARLEHENS

1973 kam Ravi Kumar, ein Lieferant der Armee aus Allahabad, nach Kainchi, um Baba zu sehen. Er wollte einige Gegenstände spenden, die im Ashram verwendet werden konnten, hatte jedoch nicht genug Geld.
Er wandte sich an Nandlal-ji, einen Ghee-Händler in Haldwani, und schilderte ihm sein Problem. Er bat Nandlal-ji um Hilfe und versprach, alle entstandenen Kosten bei seiner Rückkehr nach Allahabad zurückzuzahlen. Nandlal-ji kannte ihn nicht und fragte ihn auch nicht nach seiner Adresse, aber er versicherte dem Auftragnehmer, dass er bald alles Gewünschte kaufen und an den Kainchi-Ashram schicken würde. Er gab viel Geld aus, um die benötigten Dinge zu kaufen.

Eines Tages ließ Baba Nandlal-ji unerwartet aus Haldwani kommen und fragte ihn, warum er all die Vorräte geschickt habe. Nandlal-ji erzählte Baba alles, was geschehen war. Baba fragte: „Kennst du diesen Mann?“
Als Nandlal-ji verneinte, fragte Baba ihn: „Wie willst du denn das Geld zurück gezahlt bekommen ?“ Nandlal-ji antwortete:„Ich habe alle Waren auf das Wort dieses Herrn hin geschickt. Wenn er mir das Geld nicht schickt, wird mich das nicht in den Ruin treiben.“ Baba war zufrieden mit seiner Antwort und sagte: „Du hast richtig gehandelt. Dieser Mann ist ein durch und durch anständiger Mensch. Hätte er dich gebeten, Waren zu schicken, die sogar das Zehnfache kosten, er hätte den vollen Betrag bezahlt.“
Babas Worte versicherten Nandlal-ji voll und ganz der Zahlung. Einen Monat nach Babas Mahasamadhi erhielt Nandlal-ji von dieser Person einen Bankscheck, mit dem der Betrag vollständig zurückgezahlt wurde

 

19. DIE ENTSCHEIDUNG DES GERICHTS

Zwischen 1958 und 1968 waren vor den Gerichten zahlreiche Fälle politischer Natur gegen mich und meine fünf Freunde anhängig. Maharaj sagte mir, dass sie letztendlich zu unseren Gunsten entschieden würden, daher machte ich mir nie Sorgen deswegen. Zunächst wurden wir vom Gericht freigesprochen, doch die Regierung legte gegen das Urteil Berufung beim Obersten Gerichtshof ein.
Die Fälle wurden zur Überprüfung zurückverwiesen. Nach der Überprüfung der Fälle verurteilte das Bezirksgericht jeden von uns zu zwei Jahren Haft. Wir legten gegen die Urteile Berufung ein.
In der Zwischenzeit fuhren einige meiner Verwandten nach Kainchi, um Baba zu besuchen, und fragten ihn nach mir. Baba sagte ihnen, dass die Angelegenheit in Ordnung gebracht würde, wenn ein bestimmter Richter, den er namentlich nannte, über den Fall entscheiden würde.

Bald darauf wurde der Richter, der den Fall verhandelte, versetzt, und ein anderer Richter trat an seine Stelle. Die Berufung wurde vor seinem Gericht verhandelt. Der Fall wurde einen ganzen Tag lang verhandelt, dann wurde die Verhandlung auf den nächsten Tag vertagt. Ich hatte Angst, weil der neue Richter nicht derjenige war, den Baba erwähnt hatte. Am nächsten Tag wurde die Verhandlung auf unbestimmte Zeit verschoben. Sie wurde wieder aufgenommen, als der von Baba erwähnte Richter das Amt übernahm. Er fällte das Urteil zu unseren Gunsten.
 

Harish Chandra Dhaundiyal, Nainital
 

20. SEIN KÖRPER IST VERSCHLISSEN

Dhaundiyal fragte Baba einmal nach dem Gesundheitszustand von drei Personen.
Seine erste Frage betraf seinen Rechtslehrer, der einen zweiten Herzinfarkt erlitten hatte. Die zweite Frage betraf seine Mutter, und die dritte seinen Schwager, der schon seit einiger Zeit krank war. Baba sagte Dhaundiyal, er solle sich um die ersten beiden Menschen keine Sorgen machen. Er bat ihn, seinem Lehrer zu sagen, er solle sich bewegen und aus Bareilly hinausgehen, um zu arbeiten. Was seinen Schwager betraf, sagte Baba: „Sein Körper ist erschöpft.“ Dreizehn Tage, nachdem Baba diese Worte gesprochen hatte, starb Dhaundiyals Schwager

 

21. EIN SECHSMONATIGES WARTEN

Eines Tages im Jahr 1955 hielt sich Maharaj im Birla-Tempel in Delhi auf, und Radhay Shyam, ein Gold- und Silberschmied aus Firozabad, war damit beschäftigt, sich um ihn zu kümmern. Er stand den ganzen Tag an der Tür und wies die Besucher in Babas Zimmer. Ein Mann, der offenbar kein Vertrauen in Asketen oder Tempel hatte, saß allein in einiger Entfernung. Als Radhay Shyam sah, dass es Abend wurde, fragte er den Mann, auf wen er warte. Der Mann antwortete, Birla habe ihm geraten, Baba zu treffen. Er sagte auch, er wolle ihn allein sehen.
Obwohl Radhay Shyam den Mann bat, am nächsten Tag wiederzukommen, weigerte er sich, nach Hause zu gehen. Radhay Shyam erklärte Baba alles, woraufhin dieser sagte: „Lass ihn in deinem Zimmer schlafen. Wir werden morgen reden. “
Am nächsten Tag gab Baba dem Mann Darshan. Der Mann sagte zu Baba: „Meine Familie besteht aus nur drei Personen – meiner Frau, einem Sohn und mir. Mein Sohn wird seit 1947 vermisst. Ich möchte wissen, ob er noch lebt oder nicht. Falls er lebt, kann ich darauf hoffen, ihn wieder zu sehen ?“ Maharaj schickte ihn mit den Worten fort: „Geh, du wirst ihn in sechs Monaten wiedersehen.“

Nach vier Monaten begann der Mann, Briefe an Radhay Shyam in Firozabad zu schreiben, in denen er seine Enttäuschung darüber zum Ausdruck brachte, dasssein Sohn immer noch nicht zurückgekehrt war. Radhay Shyam antwortete ihm und teilte ihm mit, dass Baba in die Berge gegangen sei und dass seine Briefe erst nach seiner Rückkehr zugestellt werden könnten. Er bat ihn außerdem, keine weiteren unnötigen Briefe zu schicken, da die von Baba genannte Frist noch nicht abgelaufen sei. Nach sechs Monaten erhielt Radhay Shyam einen Brief von dem Mann, in dem dieser mitteilte, dass sein Sohn durch Babas Gnade nach Hause zurückgekehrt sei und dass er Lehrer in Chandigarh sei. Er bat auch um Babas Adresse, damit er ihm persönlich danken könne

 

22. EINE VORAUSGESAGTE BEFÖRDERUNG

Der Polizeioberinspektor Ram Narain Sinha war Maharaj sehr ergeben. Eines Tages, als er erst seit wenigen Jahren im Dienst stand, bat Baba ihn, ihm Stift und Papier zu bringen. Als er es brachte, schrieb Baba überall „Ram, Ram, Ram“ darauf. Am Ende der Seite schrieb er: „Du wirst Polizeichef werden.“ Dann drückte er seinen Daumenabdruck darauf und unterschrieb darunter mit „Baba Neeb Karori“.

In jenen Tagen der britischen Verwaltung war es undenkbar, dass ein indischer Unterinspektor zum Polizeichef aufstieg. Folglich schenkte Sinha Babas schriftlicher Prophezeiung keinen Glauben. Dennoch bewahrte er dieses Stück Papier sorgfältig auf. Als Indien 1947 die Unabhängigkeit erlangte, kehrten die britischen Offiziere nach England zurück, und die muslimischen Offiziere entschieden sich dafür, nach Pakistan zu gehen, was zu einem Mangel an Polizeibeamten in Uttar Pradesh führte. Unter diesen Umständen wurde Sinha zum Polizeichef befördert.
Nachdem er diese Funktion mehr als fünf Jahre lang ausgeübt hatte, legte die Regierung einen Plan vor, wonach Offiziere, die aus den Reihen befördert worden waren, degradiert und durch neu ausgebildete I.P.S.-Beamten ersetzt werden sollten. Sinha war über diesen Plan sehr verärgert. Er sagte seiner Frau, er solle lieber in den Ruhestand gehen oder kündigen, als unter solch demütigenden Umständen zu dienen, als sein Diener kam, um ihm mitzuteilen, dass draußen auf der Straße ein Asket war, der mit ihm sprechen wollte. Sinha ging hinaus und sah, dass der Asket kein Anderer als Baba Neeb Karori war.

Als Baba ihn erblickte, sagte er: „Du wirst deine Stelle nicht aufgeben. Ich sage dir, dass dich niemand entlassen kann.“ Kurz darauf erhielt Sinha ein Schreiben der Regierung, in dem ihm mitgeteilt wurde, dass in Anerkennung seiner verdienstvollen Arbeit seine Beförderung zum Superintendenten bestätigt worden sei

23. DARSHAN NACH ZWANZIG JAHREN

Purnanand Tewari und sein Bruder fuhren mit einigen Unterlagen, die den Rechtsstreit um ihr Land betrafen, nach Nainital. Purnanand musste nach Kainchi zurückkehren, um ein weiteres Dokument zu holen, doch sein Bruder wurde krank. Deshalb musste Purnanand in Nainital bleiben und sich bis zum Abend um ihn kümmern. Zu diesem Zeitpunkt fuhren keine Busse mehr zurück nach Kainchi, also ließ Purnanand seinen Bruder in Nainital zurück und machte sich zu Fuß auf den Weg nach Gethia (einer Haltestelle auf dem Rückweg nach Kainchi). Die Nacht war bereits hereingebrochen, und er hatte noch mehrere Meilen vor sich.
In Gethia gab es nur einen Laden, und als er dort ankam, fragte Tewari den Besitzer, ob er dort übernachten könne. Choudhry, der Besitzer, lehnte ab, sagte aber, wenn ein Lastwagen anhalten würde, würde er den Fahrer bitten, ihn am Straßenrand mitzunehmen. Purnanand machte sich mit einer kleinen Taschenlampe wieder in die Dunkelheit auf.
Unterwegs kam er an einen furchterregenden Durchlass, bekannt als Khufia Danth. Dort hing eine Stahlkette an einem Baum, und man sagte, ein Heiliger habe einen Geist daran gefesselt. Obwohl Tewari ein junger Mann von etwa einundzwanzig Jahren war, hatte er Angst vor Geistern.
Als er näher kam, sah er im trüben Licht der Taschenlampe einen massigen Mann, der an diesem einsamen Ort auf der Brüstung saß. Der Mann rief laut: „Wer ist da? Wie heißt du? Wo wohnst du?“ Tewari bekam Angst. Er dachte, es sei ein Geist, aber er glaubte, dass es keinen Sinn hätte, vor einem bösen Geist davonzulaufen.

Er trat näher heran und sah, dass es sich bei dem Mann um Baba Neeb Karori handelte. Tewari hatte
von Babas Ruhm gehört und ihn bereits früher am selben Tag im Haus eines Aufsehers in Nainital gesehen. Purnanand hegte immer noch den Wunsch in seinem Herzen, Babas Füße zu berühren, denn er hatte an jenem Morgen gezögert, dies zu tun. An diesem einsamen Ort dachte er, dass Baba ihm vielleicht Baba ihm diese Gelegenheit geben würde. Tewari nannte seinen Namen und sagte, dass Kainchi der Name seines Dorfes sei. Baba sagte: „Dein Bruder ist erkrankt. Mach dir keine Sorgen, es wird ihm wieder gut gehen.“ Tewari war erstaunt und blieb ehrfürchtig mit gefalteten Händen stehen. Baba fuhr fort: „Geh nun. Du wirst unterwegs mitgenommen werden. Der Rechtsstreit läuft, mach dir keine Sorgen, du wirst vor keinem Gericht verlieren. Es ist Leiden aufgrund von Karma. Der Fall wird sich noch lange hinziehen.“
Als Tewari Baba fragte, warum er dort sei, sagte Baba: „Ich bin hierhergekommen, um bösen Geistern zu entgehen. Es gibt viele böse Geister in Nainital “ [er meiner wahrscheinlich seine Devotees, im Scherz. So jedenfalls die Interpretation von krishna das]. Tewari fragte daraufhin: „Baba, wann werde ich deinen Darshan wieder haben? “ Er antwortete: „In zwanzig Jahren. Geh jetzt. Du wirst mitgenommen werden.“ Tewari verbeugte sich, berührte seine Füße und machte sich auf den Weg. Er dachte, Baba habe „in zwanzig Jahren“ gesagt, weil er ihm keinen Darshan mehr geben wollte. Er war kaum fünfhundert Meter gegangen, als ein Lkw-Fahrer von hinten kam und ihm eine Mitfahrgelegenheit anbot. Dieses Ereignis fand 1942 statt.

Am 25. Mai 1962 machte Baba auf seiner Rückreise von Ranikhet in Kainchi Halt. Purnanand schlief gerade in seinem Haus, als Baba einen Arbeiter schickte, um ihn zu holen. Der Arbeiter sagte Tewari, dass ein Bania (Kaufmann) gekommen sei, um ihn zu treffen. Er kam heraus und sah, dass Baba Neeb Karori auf ihn wartete. Baba hielt sein Wort und erfüllte das Versprechen, das er ihm zwanzig Jahre zuvor gegeben hatte.
 

24. EINE VERSETZUNG ABGESAGT

1965 wurde das Zentralgefängnis in Agra geräumt, damit die Gefangenen aus dem Pakistan-Krieg dort untergebracht werden konnten. Bhushan Chandra Joshi war der Leiter des Gefängnisses. Eines Tages war der Generalinspektor der Gefängnisse in Agra und sagte Joshi, er solle sich bereit machen, da er versetzt werden würde. Joshi ließ sofort sein Gepäck packen.
Später am selben Tag erhielt er die Nachricht, dass Baba das Haus einer Person in Agra besuchte, und ging dorthin, um Darshan zu erhalten. Als Baba Joshi sah, sagte er sofort: „Ist der Generalinspekteur Gott, dass du auf sein Wort hin dein Gepäck gepackt hast? Ich sage dir: Geh und pack dein Gepäck wieder aus. Du wirst jetzt nicht versetzt werden.“ Joshi war ein großer Anhänger, und als er nach Hause zurückkehrte, gehorchte er Baba. Später erhielt er einen schriftlichen Befehl der Regierung, in dem ihm die Aufsicht über die pakistanischen Gefangenen übertragen wurde. Er blieb bis 1968 in Agra.

 

25. NOCH ZWEI KINDER

Im Jahr 1971 verschlechterte sich der Gesundheitszustand meiner Frau allmählich, bis ihr Zustand eines Tages ernst wurde. Ich machte mir Sorgen um sie und ging zum Ashram, um Baba von meiner Sorge zu berichten. Die Sonne ging gerade unter, und Maharaj saß allein in seinem Kuti mit dem Gesicht zum Fenster. Ich verneigte mich vor ihm von außerhalb des Fensters, ging in den Raum und setzte mich mit dem Rücken zu ihm auf den Boden neben seinen Takhat. Einige Augenblicke vergingen in Stille. Dann drehte sich Baba plötzlich um, zeigte zwei erhobene Finger und sagte: „Zwei weitere Kinder müssen noch geboren werden.“ Er wurde daraufhin ernst und saß still mit dem Gesicht zum Fenster.

In dem geistigen Zustand, in dem ich mich damals befand, konnte ich ihn nicht verstehen. Meine Frau lag im Sterben, und Baba sagte, zwei weitere Kinder sollten noch geboren werden. Mir kam der Gedanke, dass meine Frau nicht sterben würde, wenn noch zwei weitere Kinder geboren werden sollten. Sicherlich würde sie dem Tod entkommen. Ich fühlte mich etwas entspannter. Ich verbeugte mich vor Baba und ging nach Hause. Dann begann ich darüber nachzudenken, dass meine Frau schon älter war und dass sie, wenn sie noch weitere Kinder zur Welt bringen sollte, der körperlichen
Belastung nicht standhalten könnte. Ich dachte dann, dass die Geburt eines Kindes ein Grund zur Freude sei und fragte mich, warum Baba ernst und still geworden war. Ich hatte keine Antwort auf diese Frage, und sie blieb ein Rätsel. Allmählich erholte sich meine Frau.

Im September 1973 trat Maharaj ins Mahasamadhi ein, und im Winter desselben Jahres brachte meine Frau Zwillinge zur Welt. Beide Kinder hatten ein wunderschönes Äußeres, doch sie wurden tot geboren. Da wurde mir die Bedeutung von Babas Schweigen klar.

Purnanand Tewari, Kainchi

26. ALLTÄGLICHE PROBLEME

Eines Tages störte mich ein Jucken am Kopf. Obwohl ich keine Läuse im Haar hatte, vermutete ich, dass sie die Ursache seien. Ich bat Dwarkanath, der in der Nähe stand, nachzuschauen, aber er fand keine. Genau in diesem Moment ließ Maharaj mich zu sich rufen. Ich verneigte mich vor ihm und setzte mich auf den Boden neben seinen Takhat. Ohne etwas zu sagen, tupfte er mir auf den Kopf und rieb ihn eine Weile. Das verschaffte mir große Linderung. Wir schwiegen beide; niemand sprach ein einziges Wort. Ich betrachte dies als eine seiner vielen Arten zu zeigen, dass er sich selbst unbedeutender Probleme bewusst war.
 

Radha Baum, USA

27. VERBLEIB EINER VERMISSTEN PERSON

1932 kam Jagdev Singh mit einem ihm unterstellten Sikh-Offizier zu Baba. Jagdev Singh sprach über Babas Größe und sagte dem Offizier, dass Baba seine Frage richtig beantworten würde, selbst wenn er sie nicht stelle. Der Sikh-Offizier wollte etwas Bestimmtes über seinen Freund Gainda Singh fragen, dessen Sohn nach dem Tod seiner Frau vor Kummer verschwunden war, aber er sagte nichts zu Baba.
Baba sah ihn an und sagte: „Du möchtest etwas über Gainda Singhs Sohn fragen, der von zu Hause weggelaufen ist. Der Junge hat den Priester im Gurdwara (Sikh-Gebetshaus) in Amritsar gebeten, ihn als Schüler aufzunehmen. Seine Frau ist gestorben und seine Mutter lebt noch. Der Priester ist nicht geneigt, ihn ohne die Erlaubnis seiner Mutter zum Schüler zu machen.“ Der Beamte gab diese Information an seinen Freund Gainda Singh weiter, der zu dieser Zeit Gefängniswärter in Farrukhabad war. Gainda Singh fuhr sofort nach Amritsar und brachte seinen Sohn nach Hause zurück.
 

28. DREI SÖHNE

1968 kam Rajinder Anand mit ihrer Mutter nach Kainchi, um Baba zu sehen. Sobald Baba sie erblickte, sagte er zu ihrer Mutter: „Sorge dafür, dass deine Tochter verheiratet wird.“ Er gab Rajinder zwei Rupien und schickte sie fort. Sie verließen den Ashram, stiegen in einen Bus nach Haldwani und setzten sich. Als der Schaffner kam, um ihnen die Fahrkarten zu geben, stellten sie fest, dass ihnen zwei Rupien für den Fahrpreis fehlten. Sie bezahlten mit dem Geld, das Baba Rajinder gegeben hatte. Während sie das Geld von Baba sehr widerwillig angenommen hatten, wurde ihnen klar, dass sein
Absicht darin bestand, sie aus dieser peinlichen Situation zu retten.
Zu Hause begann die Familie, Vorbereitungen für Rajinders Hochzeit zu treffen, die im folgenden Jahr stattfand. Nach ihrer Hochzeit fuhren Rajinder und ihr Mann nach Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen. Baba hielt drei Finger hoch und sagte zu ihr: „Drei Söhne werden geboren werden.“ Tatsächlich brachte sie drei Kinder zur Welt – allesamt Jungen.

29. DURCHGEFALLEN – BESTANDEN

Nachdem Shrimati Durga Mais Sohn seine B.A.-Prüfung abgelegt hatte, fürchtete er, durchgefallen zu sein, und wirkte niedergeschlagen. Seine Mutter kam nach Kainchi, schilderte Baba die Situation und fragte, ob ihr Sohn die Prüfung bestehen würde oder nicht. Baba sagte sofort: „Durchgefallen – bestanden“, und lächelte. Alle anwesenden Anhänger lachten. Dann sagte er: „Er wird bestehen und eine Stelle in einer Bank bekommen.“ Der Name des Jungen wurde auf der Liste der Bestehenden veröffentlicht, und später bekam er eine Stelle in einer Bank.
 

30. SIE WIRD NICHT HEIRATEN

Godawari Tewari bekam nach Abschluss ihrer Ausbildung eine Stelle im Planungsministerium von Uttar Pradesh. Eines Tages fuhr sie nach Hanumangarh, um Babas Darshan zu erhalten. Als Baba sie sah, sagte er sofort: „Sie wird nicht heiraten.“ Später erzählte sie:
„Babas Aussage bewahrheitete sich in meinem Fall. Ich war durch die Umstände hilflos. Ich musste die Verantwortung für die Ausbildung und die Heirat meiner Brüder und Schwestern übernehmen. Unter diesen Umständen musste ich den Gedanken an meine eigene Heirat aufgeben.“

31. BABAS B.D.O.-TOCHTER
Als ich einmal nach Bhumiadhar fuhr, um Baba zu besuchen, sagte er: „Meine B.D.O.-Tochter ist gekommen.“ Ich war damals noch keine B.D.O. (Block Development Officer), daher verstand ich das nicht. Baba sagte daraufhin: „Geh nicht nach Amerika. Bleib in diesem Land und diene ihm. Wenn du dorthin gehst, wirst du zu einer Westlerin.“ Auch das schien mir völlig irrelevant. Etwa ein Jahr, nachdem Baba dies gesagt hatte, wurde ich als B.D.O. in den Garampani-Block von Nainital versetzt. Ich bekam auch die Gelegenheit, nach Amerika zu gehen, aber da ich mich an Babas Rat erinnerte, nahm ich das Angebot nicht an.
 

Godawari Tewari
[Mehr von den Erlebnissen von Godawa Tewari mit Maharaj ji ist in "Windfall of Grace" zu hören, aus ihrem eigenen Mund]
 

32. VERSTECKTE HINGABE

Shrimati Damyanti Tewaris Ehemann war Maharaj sehr ergeben und trug Babas Foto stets in seiner Brieftasche bei sich. Eines Tages im Jahr 1964 kamen er und seine Frau nach Kainchi zum Darshan. Shrimati Tewari verneigte sich vor Babas Füßen und bat ihre Kinder, es ihr gleichzutun. Dann deutete sie ihrem Mann an, Babas Füße zu berühren. Maharaj sah ihre Geste und sagte: „Er hat mir vor den anderen Pranaam dargebracht. Er glaubt an Taten, die man vollbringt, ohne damit anzugeben.“ Nachdem Baba Tewari einen Moment lang angesehen hatte, fragte er sie: „Bewahrt er mein Foto in seiner Tasche auf?“ und lächelte liebevoll.

33. DIE MAGIE DER SPRACHE

Kamla Soni hatte Angst, weil sie sich einer Magenoperation unterziehen musste. Auch die anderen Familienmitglieder waren besorgt, sodass die gesamte Stimmung im Haus gedrückt war. Plötzlich klingelte das Telefon; es war Baba. Er fragte Soni: „Was ist los?“ Soni begann, von Kamlas Operation zu erzählen. Maharaj unterbrach ihn und sagte: „Die Operation ist vorbei. Rede über etwas anderes.“
Kamla sagte: „Babas Worte hatten einen geheimnisvollen Zauber. Sie veränderten die Atmosphäre im Haus. Alle wurden entspannter, und ich selbst fühlte mich erleichtert.“ Am nächsten Tag ging sie glücklich zur Operation. Sie begegnete der Situation gelassen, und die Operation war erfolgreich.

34. VOM REGIERUNGSAUTORITÄTEN ANGENOMMENER VORSCHLAG

Ich hatte 1946 zum ersten Mal Maharajs Darshan im Haus von Bhagwan Sahai, einem Beamten des I.C.S. (Indian Civil Service) in Lucknow. Sobald ich Babas Füße berührte, sagte er zu mir: „Wo warst du? Worüber hast du mit Lal Bahadur und Pant gesprochen? Haben sie deinen Vorschlag nicht angenommen? Sie werden dir übermorgen zustimmen.“ Ich war überrascht, dass Baba über die geheimen Angelegenheiten der Regierung Bescheid wusste, aber ich vermied bewusst ein weiteres Gespräch über diese Angelegenheit. Zwei Tage später hatte ich ein weiteres Treffen mit Govind Ballabh Pant und Lal Bahadur Shastri, und sie nahmen meinen Vorschlag vollständig an.

Jagan Prasad Rawat, Kamlanagar, Agra
 

35. DER VORHERBESTIMMTE HEIRATSANTRAG

Deshraj Pabbi aus Rudrapur erhielt zwei Heiratsanträge für seine Tochter – einen von einer Familie aus Delhi und einen von einer Familie aus Bareilly. Er bevorzugte den Antrag aus Bareilly, seine Frau hingegen den aus Delhi. Aufgrund dieser Meinungsverschiedenheit konnten sie keinen der beiden Anträge annehmen. Deshraj war besorgt, weil sie durch ihre Unentschlossenheit viel Zeit verschwendet hatten. Schließlich einigten sich beide darauf, den Antrag anzunehmen, den Baba für ihre Tochter auswählen würde.
Als Deshraj nach Kainchi kam, um die Angelegenheit zu klären, sagte Baba: „Es muss woanders stattfinden“, stand dann auf und ging. Deshraj verstand nicht, was Baba damit meinte. Er fuhr nach Delhi, um diesen Antrag anzunehmen, doch wegen der Verzögerung war es zu spät. Dann fuhr er nach Bareilly, wo er ebenfalls enttäuscht wurde, denn der Junge hatte sich bereits mit einem anderen Mädchen verlobt. Einige Zeit später erhielten sie einen Antrag aus Amritsar, mit dem sie alle zufrieden waren, und ihre Tochter wurde dort verheiratet.

36. ES WIRD NICHT ZU STANDE KOMMEN

Mahinder Singh, ein Bekannter von Deshraj, erschien zu einem Vorstellungsgespräch an der Universität Pantnagar. Obwohl er ziemlich zuversichtlich war, dass er die Stelle bekommen würde, erhielt er auch nach einiger Wartezeit keinen Einstellungsbescheid. Deshraj schickte Mahinder Singh nach Kainchi zu Babas Darshan. Sobald Maharaj ihn sah, sagte er: „Er ist wegen einer Stelle gekommen. Thakur (ein Name für Gott) hat deine Sache zunichte gemacht. Die Arbeit wird jetzt nicht zustande kommen.“ Babas Worte bewahrheiteten sich. Mahinder Singh bekam die Stelle nicht.
 

37. DIE LETZTE PRÜFUNG

Mahendra Singh aus Bareilly kam 1965 mit seinem Vater nach Kainchi. Als ihr Bus auf dem Weg zum Ashram durch die hügelige Landschaft fuhr, sagte Mahendra zu seinem Vater, dass die Reise auf einem Motorrad angenehmer gewesen wäre. Mehr wurde nicht gesagt. Sein Vater brachte ihn zu Baba, um dessen Segen für ein erfolgreiches Ergebnis bei seinen Prüfungen zu erbitten. Der Junge war in den letzten beiden Jahren durchgefallen. Gleich nach dem Darshan bei Baba sprach der Vater des Jungen das Thema der Prüfungen an. Baba sagte sofort: „Er wird nicht lernen. Er wird Motorrad fahren.“ Als Mahendra Singh das hörte, war er erstaunt, denn er erinnerte sich daran, was er seinem Vater auf dem Weg nach Kainchi gesagt hatte. Als sein Vater Baba um seine Gunst bat, sagte Baba: „Ich werde nicht lügen. Lass mich Hanuman-ji fragen.“ Unmittelbar danach sagte Baba: „Er wird die Prüfung dieses Mal bestehen. Aber für die Zukunft sage ich nichts.“ Mahendra Singh sagte: „Ich wusste ganz genau, was ich in der Prüfung geschrieben hatte, aber ich wurde trotzdem als bestanden gewertet. Diese Prüfung war meine letzte. Es ist genau so gekommen, wie Baba es vorausgesagt hatte.“

38. SPEKULATION MIT GOLD

Eines Tages war ein reicher Mann, der an der Börse mit Gold spekulierte, bei Babas Audienz anwesend. Baba brachte das Thema Gold zur Sprache und sagte: „Der Goldpreis wird demnächst sinken.“ Der reiche Mann entgegnete: „Nein, Baba, das ist unmöglich.“
Baba nannte bestimmte Gründe und sagte: „Der Preis wird ganz sicher fallen.“ Der Mann verstand den Hinweis und verkaufte sein gesamtes Gold mit einem geringen Gewinn. Später fiel der Preis tatsächlich, und der Mann entging einem großen Verlust. Als er Baba das nächste Mal besuchte, bot er ihm zweitausend Rupien an, um seine Dankbarkeit zu zeigen. Trotz all seiner Bitten nahm Baba das Geld nicht an. Nachdem er gegangen war, sagte ein Anhänger zu Baba, das Geld hätte für den Ashram und den Tempel verwendet werden können. Er wollte wissen, warum Baba das Angebot abgelehnt hatte. Baba sagte: „Er wollte mich mit diesem Geld kaufen.“
 

39. EIN UNAUSGESPROCHENER WUNSCH ERFÜLLT

Shrimati Durga Sah hatte von Baba gehört, da zu dieser Zeit jeder Haushalt in Nainital ihn kannte, doch sie hatte neben ihrer Hausarbeit keine Zeit gefunden, ihn in Hanumangarh zu besuchen. Einmal,
als in Kainchi Guru Purnima (der Vollmondtag, der der Verehrung des Gurus gewidmet ist) gefeiert wurde, begab sie sich in Begleitung einiger anderer Frauen dorthin. Als sie ankamen, wurde gerade eine Puja für Maharaj abgehalten. Beim ersten Anblick von Baba empfing Durga Mai so viel Gnade, dass eine Welle der Glückseligkeit durch ihren Körper strömte. Sie blieb mit geschlossenen Augen sitzen undspürte, dass sie durch Baba den Darshan von Hanuman empfing.

Einige Monate später machten sich viele Anhänger Maharajs aus Nainital auf den Weg nach Vrindavan, um ihn zu sehen. Durga Mai wollte gerne mit ihnen gehen, fühlte sich jedoch aufgrund familiärer Umstände dazu nicht in der Lage und hilflos. Sie war traurig, da alle, die sie kannte, nach Vrindavan aufgebrochen waren. In der Zwischenzeit rief eine Frau, die nicht mitgefahren war, Durga Mais Ehemann an und überredete ihn,seiner Frau zu erlauben, sie nach Vrindavan zu begleiten. Durga Mai brach eilig mit der Frau auf. Als sie den Ashram erreichte und sich ehrfürchtig vor Baba verneigte, sagte er scherzhaft: „Ich musste ein Mantra singen, um dich herbeizurufen.“ Sie war überwältigt

40. UNTERBROCHENES SAMADHI

Als ich Baba besuchen ging, gab es keine feste Brücke über den Fluss. Stattdessen gab es eine schmale Holzbrücke, und Baba saß an einem Ende davon. Es regnete heftig, doch die Anhänger gingen dorthin, um seine Füße zu berühren. Ich blieb im Tempel stehen und wagte es nicht, zu ihm zu gehen. Ich betete zum Allmächtigen und sagte: „Oh Gott, schenke mir solche Hingabe, dass ich Baba von der Brücke in den Ashram bringen möge.“ Als alle zurückgekommen waren, nachdem sie seinen Darshan erhalten hatten, ging auch ich zu ihm. Sobald ich dort ankam, stand Baba auf und sagte: „Wer bist du? Du hast mich dazu gebracht, aus meinem Samadhi (einem hohen Zustand glückseligen Bewusstseins) aufzuwachen.“ Dann ging er mit mir zurück zu seinem Kuti.

Shrimati Savitri Devi, Begumpul, Meerut

41. DIE GLEICHE KRANKHEIT, VERSCHIEDENE BEHANDLUNG

Eines Tages saß Baba auf einer Brüstung am Straßenrand, als ein Sadhu namens Balak kam und ihm Pranaam darbrachte. Baba sagte zu Balak: „Was ist los?“ Balak erzählte ihm, dass er seit dem vorigen Abend unter Bauchschmerzen litt. Baba gab ihm etwas von dem übrig gebliebenen Wasser aus der Lota (dem Metallkrug), das er zum Waschen benutzt hatte. Balak trank davon, und dann ließ Baba ihn herumlaufen. Nach kurzer Zeit ließen die Schmerzen nach.

Am selben Tag hatte auch Pandit Mama Bauchschmerzen. Baba ließ ihn sofort ins Ramsay-Krankenhaus in Nainital einweisen und schickte seine Anhänger den ganzen Tag über, um sich nach seinem Befinden zu erkundigen. Ein Anhänger fragte Baba nach dem Grund für die unterschiedliche Behandlung von Pandit Mama. In Bezug auf Balak sagte Baba: „Gott kümmert sich um den Menschen, der niemanden hat, der sich um ihn kümmert. Pandit ist ein wohlhabender Mann. Er möchte eine gute Behandlung und erwartet auch, dass andere ihm ihr Mitgefühl bekunden.“
 

["Gott kümmert sich um den Menschen, der niemanden hat, der sich um ihn kümmert", vgl. Matth. 5-25 ff].

42. DU WIRST I.G.

Als einst die Besetzung des Postens des I.G. (Inspector General) der Polizei von der Regierung von Uttar Pradesh geprüft wurde, war Hari Shankar Mathur, ein Anhänger von Maharaj, der D.I.G. (Deputy Inspector General). Es gab sechs oder sieben andere D.I.G.s, die ihm rangmäßig übergeordnet waren. Eines Tages fragte Maharaj Mathur: „Warum hast du das Amt des I.G. nicht übernommen?“ Mathur antwortete, dass er noch recht jung im Dienst sei. Maharaj sagte: „Nein, du wirst I.G. sein. Geh und übernimm das Amt.“ Noch in derselben Nacht erhielt Mathur einen Brief von der Regierung, in dem er zum I.G. ernannt wurde

 

43. DIE LUST AUF HALWA

Auf seinem Weg nach Kainchi kaufte Iftiqar Hussein einige Mangos, um sie Baba darzubringen. Eine der Mangos hatte eine eigenartige Form, und er hatte ein Faible für genau diese. Ihm kam der Gedanke, dass Baba als erleuchteter Heiliger angesehen werden könnte, wenn er ihm genau diese Mango als Prasad zurückgeben würde. Er wusste auch, dass Baba jedem Besucher Puris (frittiertes
Brot) und Gemüse gab, was eine weitere Idee in ihm aufblitzen ließ. Seine Vermutung, dass Baba ein erleuchteter Heiliger sei, würde sich bestätigen, wenn Baba ihm warme Halwa (indischer Pudding) zu essen gäbe.
Bevor Hussein im Ashram ankam, gab Baba Anweisungen für die Zubereitung von Halwa. Als Iftiqar Hussein eintraf, befand sich Baba in seinem Zimmer. Nach einiger Zeit wurde die Tür geöffnet und
alle gingen hinein. Iftiqar Hussein legte die Mangos zu Babas Füßen. Baba lächelte und reichte ihm sogleich die Mango seiner  Wahl. Iftiqar Hussein war erstaunt und sagte: „Meister, ich entschuldige mich für meine Gedanken.“ Maharaj schickte sofort jemanden, um das warme Halwa zu holen, und reichte es Iftiqar Hussein zum Essen. Tränen traten Iftiqar Hussein in die Augen.

 

44. KEINE DISKRIMINIERUNG

In einer Ausgabe von „Kadambini“, einer Zeitschrift in Hindi, beschrieb Dr. R.K. Karoli seine eigenen Erfahrungen mit Baba. Er schrieb, dass er eines Tages, bevor er ins Krankenhaus ging, zu dem Haus fuhr, in dem Baba wohnte. Auf dem Weg dorthin hatte er daran gedacht, ein paar Bananen für Baba mitzunehmen, konnte aber keine kaufen. Als er ankam, musste er unter den anderen Besuchern warten, bis er an der Reihe war. In der Zwischenzeit fuhr ein Industrieller vor, stieg aus seinem Auto und ging direkt in den Raum, um Baba zu treffen.
Da Dr. Karoli das Gefühl hatte, dass die Reichen und Berühmten leichten Zugang zum Heiligen erhielten, war er sehr beunruhigt. Er beschloss, zurück ins Krankenhaus zu gehen, um seine Zeit sinnvoll zu nutzen. Er wollte gerade gehen, als ein Mann auf ihn zukam und fragte, ob er Dr. Karoli sei. Als er dies bejahte, sagte der Mann, Baba rufe nach ihm. Der Mann bat den Arzt, ihn zu begleiten, und führte ihn zu Maharaj, der sagte: „Hast du keine Bananen mitgebracht? Komm, nimm diese Bananen als Prasad. Du hattest vor, zurückzugehen. Hör zu, ich mache keinen Unterschied zwischen den Menschen.“

 

45. BHUSHANS BEFÖRDERUNG

Bhushan Chandra Joshi wurde zum stellvertretenden Generalinspektor der Strafvollzugsanstalten in Uttar Pradesh befördert. Er war mit seiner Beförderung überhaupt nicht glücklich. Er wusste nicht, ob er die Ernennung annehmen sollte oder nicht, da er ein schwaches Herz hatte und befürchtete, dass damit zu viele Reisen verbunden sein würden. Er war verwirrt und konnte sich nicht entscheiden, was er tun sollte. Er begab sich nach Kainchi, um Baba um Rat in dieser Angelegenheit zu bitten. Als er am Tor des Ashrams stand, saß Baba in seinem Zimmer. Baba sagte zu den anwesenden Anhängern: „Joshi kommt. Er glaubt, er würde an den Dienstreisen sterben.“
Sie verstanden nicht, was er meinte. Nach kurzer Zeit betrat Bhushan Joshi-ji den Raum, und Baba sagte zu ihm: „Hast du Angst? Wirst du an einem Dienst auf Tour sterben? Nimm die Beförderung an.  Du musst [!] noch Generalinspekteur werden.“ Obwohl es keine Chance gab, dass er Generalinspekteur (I.G.) werden würde – so dachte er zumindest –, wurde er mit der Zeit doch stellvertretender I.G. und trat später von diesem Posten in den Ruhestand
 

46. NICHT MIT DIESEM BUS

Nachdem er einige Zeit im Kainchi-Ashram verbracht hatte, machte sich Shankar PrasadVyas bereit, in seine Heimatstadt Varanasi zurückzukehren. Er beschloss, mit dem Bus nach Kathgodam zu fahren, und suchte Baba auf, um seinen Segen zu erbitten.
Maharaj sagte: „Du wirst nicht mit diesem Bus fahren“, und schickte ihn noch am selben Tag mit einem anderen Bus los. Vyas-ji erzählte später, dass er den Bus, mit dem er ursprünglich fahren wollte, am Straßenrand sah, wo er nach einem Unfall beschädigt dalag. Da verstand er die Bedeutung von Maharaj-jis Worten.
 

47. EIN WUNSCH ERFÜLLT

Als ich zum ersten Mal nach Kainchi kam, kannte ich weder die Lebensweise im Ashram noch die Menschen dort. Eines Tages sah ich, wie ein Verwandter von mir ein Stück Roti (Brot) aus Maharajs Zimmer nahm. Ich wurde neugierig, und er erzählte mir, dass es Mahaprasad (besonders geweihtes Prasad) hieß. Ich verstand, dass es sich um die Essensreste von Babas Mahlzeit handelte, aber mein Wunsch beschränkte sich nicht nur auf ein Stück Brot. Ich dachte, ich hätte großes Glück, wenn ich die gesamten Reste seiner Mahlzeit bekäme, ohne darum zu bitten.
Gleich am nächsten Morgen, nachdem Baba seine Mahlzeit beendet hatte, bat er Shakuntala, mir alle Reste zu geben. Ich kannte Shakuntala damals noch nicht, aber sie kam in mein Zimmer und brachte Babas Thali (Teller) mit. Sie sagte: „Dieser Teller voller Maharaj-jis Prasad wurde für dich geschickt.“
Dann gab sie mir den Teller, den sie mit einem Stück Stoff bedeckt hatte. Ich war sehr überrascht und tief bewegt. Ich hielt mich wirklich für sehr glücklich.
Ich hatte die Erfahrung gemacht, dass Baba alle möglichen Wünsche erfüllte, die in meinem Geist auftauchten, egal wie trivial sie auch waren, wann immer ich in Kainchi war. Folglich hatte ich das Gefühl, dass ich Baba viel Ärger bereitete, indem ich unnötige Dinge begehrte. Ich nahm mir vor, dies nicht zu tun, aber wenn sich andere solche Gelegenheiten ergaben, vergaß ich meinen Vorsatz oder stellte fest, dass es mir hoffnungslos an Entschlossenheit mangelte.
 

rajida
(Autor des Buches)

 

48. EIN DOPPELTER SEGEN

1946 erhielt Devkamta Dixit-ji gemeinsam mit seinem Onkel, Durga Shankar Dixit-ji, in Nainital den Darshan von Maharaj-ji. Baba sagte zu Devkamta Dixit-ji: „Bleib bei deinem Onkel, verlasse ihn nicht, um dich von einem Vaidya (Ayurveda-Arzt) oder einem Arzt behandeln zu lassen. Mache jeden Tag einen langen Spaziergang und iss viel Obst.“ Dixit-ji war überrascht, als Baba seine Krankheit erwähnte. Er maß Babas Anweisungen keine Bedeutung bei, tat aber, was Baba ihm gesagt hatte.
Tatsächlich hatten die Ärzte angenommen, er leide an einer schweren Krankheit, doch nach weiteren Untersuchungen stellten sie fest, dass dies nicht mehr der Fall war. Er erholte sich schnell und pflegte weiterhin eine enge Beziehung zu seinem Onkel, der ihm unerwartet die Leitung der Budhwal Zuckerfabrik übertrug. Auf diese Weise segnete Baba ihn doppelt.

49. VON SORGEN BEFREIT

Als Pooran Chandra Joshi einst Maharaj begleitete, verbrachte er etwa fünfzehn Tage am Stück im Bhumiadhar-Ashram. Während dieser Zeit dachte er nicht einmal an seine Familie oder sein Büro. Einige Leute deuteten seiner Frau an, er habe vielleicht die Absicht, ein Sadhu zu werden. Sie sagten, sie solle die anderen Familienmitglieder informieren, damit diese rechtzeitig mit ihm sprechen könnten, um ihn von diesem Vorhaben abzubringen. Sie selbst glaubte nicht, dass ihr Mann jemals ein Sadhu werden würde, und sie wollte die anderen Familienmitglieder nicht unnötig hineinziehen. Dennoch machte sie sich Sorgen um ihn. Schon am nächsten Tag kam Baba aus Bhumiadhar zu ihnen nach Hause und sagte zu ihr: „Du glaubst, dein Mann würde ein Sadhu werden? Mach dir darüber keine Sorgen. Wenn er ein Sadhu werden könnte, würde ich dich in Glückseligkeit getaucht haben.“

50. EINE UNGEWÖHNLICHE ART, GNADE ZU ERWEISEN

In der Church Lane (1) zeigte Sudhir Mukerjee Baba einmal einen Kalender aus Lucknow, auf dem Hanuman in tiefer Meditation über Lord Ram abgebildet war. Als Maharaj das sah, sagte er: „Hanuman-ji ist versunken in meditativer Glückseligkeit, und ich bin es auch. Lass es morgen einrahmen und bewahre es im nahegelegenen Almirah (Schrank) auf.“ Ich schlug vor, das Bild am nächsten Tag dort aufzustellen, begleitet von der Rezitation des Sundarkand und der Hanuman Chalisa. Baba stimmte zu und überließ mir die Aufgabe, bat mich aber, niemandem davon zu erzählen. Es ist unklar, wie und woher sich an diesem glücksverheißenden Anlass so viele Menschen dort versammelt hatten, da es in keiner Weise angekündigt worden war.
Das Bhandara dauerte bis Mitternacht.
Nach dieser Feier sehnte ich mich danach, denselben Kalender zu besitzen, um einen Mittelpunkt fürdie Verehrung zu haben. Ich suchte vergeblich in Allahabad und erneut, als ich nach Lucknow zurückkehrte. Eines Tages sah mein Neffe denselben Kalender im Haus von Dr. Har Narayan Singh, einem Dozenten am D.A.V. Degree College in Lucknow. Mein Neffe bat Dr. Singh, mir den Kalender zu geben, aber Dr. Singh sagte: „Ich bin selbst ein Anhänger von Hanuman. Ich kann mich nicht von diesem Bild meiner Gottheit trennen.“ In dieser Nacht erschien Hanuman-ji in Dr. Singhs Traum und befahl ihm, mir sein Bild, den Kalender, am Morgen zu geben. Er sagte ihm auch, dass der Segen meiner Verehrung auch ihm zugutekommen würde. Am nächsten Tag, während ich die Morgenzeitung im Wohnzimmer meines Hauses las, kam Dr. Singh und stellte sich mir vor.

Dr. Singh kam und stellte sich mir vor. Er gab mir den Kalender und erzählte mir von seinem Traum. Ich dankte Dr. Singh und war überwältigt von Babas Gnade. Ich begriff, dass mein Wunsch vor Maharaj nicht verborgen geblieben war und dass er es war, der Dr. Singh in der Gestalt von Hanuman Darshan gewährt hatte. Schließlich ist er selbst Hanuman.

Rajida

1 Das Haus von Sudhir Mukerjee in der Church Lane in Allahabad wurde einfach als „Church Lane“ bekannt. Es wurde dank der Großzügigkeit von Maharaj-ji erbaut und entwickelte sich zu einem Treffpunkt für Gläubige während seiner Besuche.

51. EIN UNERWARTETER BESUCH

Ich praktiziere Homöopathie von zu Hause aus, und Patienten mit chronischen Erkrankungen kamen gelegentlich zu mir und erzählten mir, dass Baba Neeb Karori sie zur Behandlung geschickt habe. Ich behandelte sie, und sie wurden geheilt. Es überraschte mich, festzustellen, dass meine Medikamente bei den von Baba geschickten Patienten besser wirkten als bei anderen Patienten.
Ich kannte Baba nicht und hatte ihn auch noch nie gesehen. Obwohl ich den großen Wunsch hatte, ihn zu treffen, war es mir nicht möglich, meine Arbeit zu unterbrechen, um nach ihm zu suchen.

Eines Tages betrat ein kräftiger Mann mit nackten Füßen mein Zimmer, als er an der Reihe war. Er trug einen Dhoti und hatte eine Decke über die Schulter geworfen. Ohne sich vorzustellen, stand er vor mir. Als ich ihn fragte, was sein Problem sei, sagte er mir, dass er ein brennendes Gefühl in den Handflächen habe. Ich stellte ihm ein paar Fragen, um die Diagnose zu erleichtern, aber er gab keine konkreten Antworten und sagte dann: „Geben Sie mir irgendein Medikament, das Ihnen in den Sinn kommt.“ Das beunruhigte mich ziemlich, aber ich gab ihm ruhig ein Medikament, das er drei Tage lang ausprobieren sollte, und bat ihn, sich am vierten Tag bei mir zu melden. Er sagte: „Was soll diese kleine Menge an Medikament schon bewirken? Geben Sie mir eine größere Menge. Ich reise ab und werde nicht zurückkommen.“ Dann bat er den Mann, der ihn begleitete, mir zwanzig Rupien zu geben. Anhand seines Aussehens und seiner Art zu sprechen vermutete ich, dass er ein Sadhu Baba war. Da ich zu dieser Zeit beschäftigt war, kam mir jedoch nicht in den Sinn, dass er Baba Neeb Karori sein könnte.

Ich füllte eine Flasche mit dem Medikament und gab sie ihm. Obwohl ich sagte, dass ich Sadhus keine Medikamente in Rechnung stelle, legte der Mann, der ihn begleitete, zwei Zehn-Rupien-Scheine auf meinen Tisch. Sie nahmen das Medikament und gingen. Ich legte das Geld sofort in die Spendenbox. Der nächste Patient betrat den Raum. Nach dem üblichen Begrüßungsaustausch sagte er zu mir: „Kennen Sie den Mann, der gerade Ihr Zimmer verlassen hat?“ Als ich verneinte, erzählte er mir, dass es Baba Neeb Karori gewesen sei. Ich war fassungslos, dass ein so großes Wesen zwei Stunden lang gewartet hatte, bis er an der Reihe war. Mein Gewissen plagte mich, denn aufgrund meiner Unwissenheit hatte ich ihm nicht den gebührenden Respekt entgegengebracht. Ich ging nach draußen, um nach ihm zu suchen, aber er war nirgends zu sehen.
 

Dr. Brahma Swarup Saxena, Allahabad

52. FRIEDEN IN DER FAMILIE

Ram Narain Sinhas Eltern waren verstorben, und obwohl er seine beiden jungen Stiefbrüder wie seine eigenen Söhne behandelte, hegten beide Groll gegen ihn. Obwohl es im Haus Strom gab, stritten sie sich eines Tages mit Ram Narains Frau wegen einer Petroleumlampe. Sie sagten ihr, die Lampe habe ihrem Vater gehört, also gehöre sie ihnen. Diese Lampe lag Sinhas Vater sehr am Herzen, und Sinha hatte sie als Andenken sorgfältig aufbewahrt. Als er von der Arbeit zurückkam, hörte er von der Härte seiner Brüder und war tief verletzt. Er gab ihnen die Lampe.

In genau diesem Moment trat Baba in ihr Haus. Sinha kannte ihn nicht und hatte ihn noch nie zuvor gesehen, doch so groß war die Wirkung von Babas Anwesenheit, dass er sich vor ihm verneigte. Baba rief beide Jungen zu sich und tadelte sie streng. Er ließ sie sich entschuldigen und sich zu Füßen ihresälteren Bruders verneigen. Er ließ sie auch versprechen, ihn nicht nur als ihren Bruder, sondern auch als ihren Vater zu respektieren. Nachdem er den Frieden in der Familie wiederhergestellt hatte, ging Baba nach draußen, wo seine Anhänger auf ihn warteten. Sinha begleitete ihn nach draußen und erfuhr von den wartenden Anhängern, dass Baba Neeb Karori Maharaj war. Seitdem ist Sinha ein Devotee

53. FRIEDEN FÜR EINEN UNRUHIGEN GEIST

Die Tante meiner zukünftigen Frau traf in ihrem Haus die Vorbereitungen für unsere Hochzeit. Sie war sehr besorgt, weil sie nicht genug Geld dafür hatte und keinen Ausweg aus dem Problem fand. Man sagt, dass Heilige vom Leid anderer bewegt werden. Die Familienmitglieder waren Anhänger von Maharaj, und eines Tages kam er zu ihr nach Hause. Kurz bevor er gehen wollte, sagte er zu ihr: „Warum machst du dir Sorgen um Geld ? Schau in deine Kiste. Du hast Geld darin aufbewahrt.“ Als Baba gegangen war, dachte sie darüber nach, woher er wusste, dass sie Geld in einer Kiste aufbewahrte. Sie wusste, wie viel Geld darin war, und wollte sie daher nicht sofort öffnen. Sie ließ sie eine Weile stehen und dachte dann noch einmal über die Umstände nach. Als sie die Schachtel öffnete, war sie einfach erstaunt, sie voller Geld vorzufinden. Babas Mitgefühl berührte sie zutiefst. Es fehlte an nichts mehr, und die Hochzeitsvorbereitungen liefen reibungslos ab.
 

Ramesh Chandra Pandey, Barot, Meerut

54. EIN GROLL GEGEN BABA

Eines Tages kam ein zielloser, arbeitsloser junger Mann zu Baba. Baba hatte Mitleid mit ihm und verschaffte ihm durch die Anwesenden eine gute Anstellung. Er sprach auch mit Angehörigen des Jungen und vermittelte ihm eine Ehe in eine gute Familie. Baba gab ihm die Möglichkeit, ein glückliches und angenehmes Leben zu führen. Nachdem er die Stelle bekommen hatte, erhöhte der junge Mann seine Ausgaben so sehr, dass er in finanzielle Not geriet. Seine Familie wurde ihm zur Last, und er verlor die Fähigkeit, rational zu denken. Er gab Baba die Schuld an seiner Heirat und hegte Groll gegen ihn. Eines Tages ging er unter dem Vorwand, Darshan zu erhalten, in Babas Zimmer im Haus von Mehrotra-ji in Lucknow. Sobald Baba ihn sah, schob er seine Decke beiseite, entblößte seine Brust und sagte: „Töte mich, wenn du willst.“
Der junge Mann war fassungslos angesichts des Ausdrucks auf Babas Gesicht und der Enthüllung seiner eigenen Gedanken. Ein Devotee nahm ihn sofort bei der Hand, führte ihn nach draußen und fragte ihn,was los sei. Der Mann gestand, dass Baba sein wahres Motiv aufgedeckt hatte. Er fühlte sich zutiefst gedemütigt und ging mit gesenktem Kopf davon.

55. DIE BEDEUTUNG SEINES BEFEHLS

Maharaj befand sich in der Church Lane, als eine Frau aus Jagati Niwas, Colonelganj, zu ihm kam, um seinen Darshan zu empfangen. Als er sie sah, fragte er: „Geht es dir gut?“ Die Frau, die gesund zu sein schien, antwortete: „Baba, es geht mir recht gut.“ Er sagte sofort: „Wenden Sie sich an Frau Dr. Barar und schließen Sie die von ihr vorgeschlagene Behandlung ab. Machen Sie sich keine Sorgen um das Geld. Ich werde das Geld geben. Ihr Honorar beträgt sechzehn Rupien.“ Die Frau sagte daraufhin: „Ich bin gesund. Ich brauche keine Behandlung.“ Baba stimmte ihr nicht zu und sagte: „Es ist mein Befehl. Wirst du ihn nicht befolgen? Wenn deine Beine versagen, werden sich nicht einmal die Mitglieder deiner Familie um dich kümmern.“ Als sie seine Worte hörte, bekam die Frau Angst. Sie konnte das nicht mit ihrer Familie besprechen, denn sie fühlte sich gesund. Da es unerlässlich war, Baba zu gehorchen, ging sie zu Dr. Barar, ohne ihnen etwas zu sagen. Dr. Barar untersuchte sie gründlich und sagte ihr, da sie frühzeitig zur Untersuchung gekommen sei, könne ihr Zustand durch eine lange Behandlung geheilt werden. Maharaj bewahrte sie vor starken Qualen in der Zukunft

56. SEINE WORTE GINGEN IN ERFÜLLUNG

Im Jahr 1930 wurde Jagdev Singh Vohra aus Rai Bareilly von Quetta zum Rajput Centre zur Ausbildung geschickt und wohnte bei Ram Singh. Eines Tages brachte Ram Singh ihn zu Baba.

[Anmerkung, da war neem karoli baba grad 30 Jahre alt]

Sobald Baba sie sah, sagte er zu Ram Singh: „Er ist aus Quetta gekommen. Er verehrt Shiva. Geh in den Ruhestand, beziehe deine Rente und überlasse deinen Posten ihm.“ Nach Abschluss seiner Ausbildung kehrte Jagdev Singh nach Quetta zurück, und schließlich trat alles ein, was Baba gesagt hatte. Obwohl es viele Subedars gab, die ihm rangmäßig übergeordnet waren, wurde Jagdev Singh zum Subedar Major befördert und zum Fatehgarh Centre versetzt, wo er die Nachfolge von Subedar Major Ram Singh antrat.

57. EINE GELEGENHEIT ZUM DIENEN

Wann immer Baba von einem Ort zum anderen zog, waren die Anhänger damit beschäftigt, die Reise vorzubereiten. Der eine ließ sein Auto auftanken; ein anderer kaufte Bahntickets für ihn und die ihn begleitenden Personen. Ein Anhänger in Allahabad hatte sich einmal vorgenommen, Baba ein Bahnticket zu kaufen. Als Maharaj sich bereit machte, Allahabad zu verlassen, steckte der Anhänger etwas Geld in seine Tasche und begleitete Baba zum Bahnhof von Prayag. Als sie dort ankamen, folgte der Anhänger Baba, zögerte jedoch, ihn zu fragen, ob er ihm eine Fahrkarte kaufen könne. Baba wandte sich ihm zu und sagte: „Du hast Geld in deiner Tasche. Warum kaufst du dir keine Fahrkarte?“

58. SAISONALE FRÜCHTE

Shankar Prasad Vyas aus Varanasi saß in seinem Zimmer im Kainchi Ashram und unterhielt sich gerade über Obst. Er sagte, er habe schon alle möglichen Obstsorten gegessen, aber seit seiner Ankunft noch keine Mango. Einige Zeit später ging er auf das Tempelgelände und sah Baba in seinem Zimmer sitzen. Baba sah ihn und sagte sofort: „Hast du keine Mangos zum Essen bekommen?“ Shankar Prasad fühlte sich kleinlich und setzte sich still neben Baba. Nach einer Weile kam ein Devotee mit einem Korb voller Mangos und bot ihn Baba an. Baba bat einen Begleiter, der in der Nähe stand, den Korb in Vyas’ Zimmer zu tragen. Mit gefalteten Händen sagte Vyas-ji demütig: „Baba, ich habe in meinem Zimmer beiläufig von Mangos gesprochen. Was soll ich mit so vielen Mangos machen?“ Dann nahm er ein paar Mangos aus dem Korb und hob sie ehrfürchtig an seinen Kopf. Baba sah ihn lächelnd an.

59. BABA’S ANWEISUNG IGNORIERT

Ganga Prasad Shastri war Baba sehr ergeben. Eines Tages fragte er Baba, ob seine Sadhana (1) vollendet werden würde. Baba antwortete: „Pandit, du hast Hanumans volle Gnade bei dir. Es besteht für dich jetzt keine Notwendigkeit mehr, Sadhana zu praktizieren. Wenn du es tust, wirst du Probleme bekommen.“ Shastri dachte, dass Baba dies sagte, weil er alt war. Er fühlte sich ziemlich stark und nahm eine weitere beschwerliche spirituelle Sadhana auf sich. Bei einem kleinen Unfall brach er sich das Becken und konnte sich nicht mehr selbstständig fortbewegen. Wann immer er an Baba dachte, sagte er: „Baba gab mir einen guten Rat, den ich ignorierte. Ich hätte nicht auf diese Weise leiden müssen, wenn ich seinem Rat gefolgt wäre.“ Er starb in diesem hilflosen Zustand

1: Sadhana (aus dem Internet):

Ursprung und Bedeutung Das Wort stammt aus dem altindischen Sanskrit und lässt sich wörtlich mit „ein Mittel, um ein Ziel zu erreichen“ übersetzen. Im traditionellen Sinne ist es keine lästige Pflicht, sondern eine tägliche spirituelle Disziplin, die man sich selbst zum Geschenk macht, um im Einklang mit sich selbst zu leben.

Formen der Praxis
- Meditation & Achtsamkeit: Das bewusste Nach innen Richten des Geistes.
- Mantra-Rezitation: Das wiederholte Singen oder Sprechen von heiligen Silben.
- Körperübungen: Asanas (Körperhaltungen) und Pranayama (Atemkontrolle).
- Rituale & Hingabe: Im tibetischen Buddhismus ist ein Sadhana ein genauer ritueller Text zur Meditation auf Gottheiten

Das Hauptziel von Sadhana ist die Transformation von Körper, Geist und Energie. Durch die Beständigkeit der Übung sollen innere Blockaden (wie Ego oder Zweifel) aufgelöst und tiefer innerer Frieden gefunden werden. Es soll dabei helfen, das Leben achtsamer zu gestalten und nicht nur im Alltag zu funktionieren, sondern sich bewusst mit der eigenen spirituellen Quelle zu verbinden