Vorwort

Im Jahr 1971 gelang es Babas amerikanischem Anhänger Ram Dass (Dr. Richard Alpert), einem ehemaligen Professor für Psychologie an der Harvard University, in seinem Buch „Be Here Now“ die tiefgreifende Wirkung von Babas Einfluss auf ihn zu schildern. 1979, sechs Jahre nachdem Baba
seinen Körper verlassen hatte, veröffentlichte Ram Dass ein weiteres Buch mit dem Titel „Miracle
of Love“. Durch dieses Buch erfuhr ein größerer Teil der westlichen Welt von Maharaj.
 

Auch andere haben auf Englisch über Baba geschrieben, doch es mangelt an Literatur über ihn in Hindi. Prabhu Dayal Sharma verfasste zwei wunderschöne Gedichte in Hindi, „Vinaya Chalisa“ und „Pushpanjali“, und nach 1973 begann der Vrindavan Ashram mit der Herausgabe von „Smriti Sudha“, einer jährlichen Zeitschrift, in der Anhänger über ihre Erfahrungen mit Baba schreiben.(1)

Zur Vorbereitung auf das Verfassen dieses Buches wurden persönliche Interviews mit Menschen aus vielen Nationen geführt und die gesamte verfügbare Literatur über Baba recherchiert. Es wurde alles unternommen, um Informationen über die Personen zu liefern, die mit den geschilderten Ereignissen in Verbindung stehen, außer in Fällen, in denen Einzelpersonen anonym bleiben wollten. Es wurden Nachforschungen angestellt, um die Echtheit der Berichte zu überprüfen, und es wurde darauf geachtet,
sie ohne Übertreibungen wiederzugeben.

Neben Ereignissen, die vor 1973 stattfanden, werden auch die Erfahrungen der Menschen mit
Maharaj-ji nach seinem Mahasamadhi beschrieben. Die Berichte wurden nach ihrem Kontext und ihrer Widerspiegelung göttlicher Eigenschaften angeordnet und nicht chronologisch, da einige Menschen ihre Erfahrungen eher anhand des bleibenden Eindrucks schilderten, den sie hinterlassen hatten, als anhand des genauen Datums, an dem das Ereignis stattfand. Da die Eigenschaften miteinander verknüpft sind, spiegeln manche Erfahrungen möglicherweise mehr als eine wider.

Das Wort „RAM“ schließt jedes Kapitel ab, da dieser Name des Herrn Maharaj am meisten am Herzen lag. Babas mystische Lila inspiriert uns, das Wesen der Wahrheit zu entdecken, und bewirkt oft eine spontane Veränderung in unserer Wahrnehmung dieser Welt. Seine göttlichen Wege sind so außerordentlich beeindruckend und anziehend, dass die Betrachtung derselben uns dazu ermutigt, nach einer Verbesserung des inneren Selbst zu streben. Als Folge dieser inneren Reinigung beginnen die Menschen, Babas Gnade zu erfahren, und manchmal erhalten sie seinen Darshan sowohl in Träumen als auch in der wachen Realität.

So ist es durch gründliches Nachdenken und Reflektieren über seinen Charakter und sein göttliches Lila nur natürlich, dass sich die Gedanken und Neigungen der Suchenden verändern. Diese Transformation zu erleichtern, ist der Zweck dieses Buches.

Ich hatte 1944 in Lucknow die Gelegenheit, Baba zum ersten Mal zu begegnen. Nach 1953 vertiefte sich meine Verbindung zu ihm, und ich hatte das Glück, von 1966 bis 1973 jedes Jahr für einige Zeit
mit Baba im Kainchi-Ashram zusammen zu sein. Auf diese Weise kam ich immer mehr in Kontakt mit seinen Anhängern und ihren wunderbaren Erfahrungen mit Baba.

Einleitung

Sri Neeb Karori Maharaj wurde in eine wohlhabende Brahmanenfamilie im Dorf Akbarpur im Distrikt Agra geboren und war unter dem Namen Laxmi Narain bekannt. Er zeigte von Geburt an spirituelle Kräfte, und obwohl er als Kind keine Neigung zum Lernen zeigte, schien er alles zu wissen.

Eines Nachts erzählte er seiner Familie, dass Einbrecher ins Haus kommen würden. Da man dies für die Fantasie eines Kindes hielt, schenkte niemand seiner Warnung Beachtung, doch seine Worte erwiesen sich als wahr. In derselben Nacht brachen Einbrecher in das Haus ein. Im zarten Alter von elf Jahren verließ Baba sein Zuhause und ging nach Gujarat, wo er sieben Jahre lang lebte. Er hielt sich im Ashram eines Vaishnav-Heiligen auf, der ihm den Namen Lakshman Das gab und ihn dazu brachte, die Kleidung eines Asketen zu tragen. Sein Haar wuchs lang und verfilzte, und er trug einen Lendenschurz, der mit einem Seil aus Schilf um seine Taille gebunden war. Sein einziger Besitz war ein Kamandal (ein Gefäß aus einem Kürbis).

Er hielt sich auch einige Zeit in einem Ashram in Babania, einem Dorf außerhalb der Stadt Morvi. Dort übte er spirituelle Entbehrungen, zu denen auch gehörte, sich für lange Zeit in einen See zu tauchen.
Von Babania aus brach Baba zu einer Reise durch das Land auf.
 

Auf seiner Reise kam er in das Dorf Neeb Karori im Distrikt Farrukhabad und hielt an, um sich etwas auszuruhen. Babas Rede war göttlich, und obwohl er kaum Kontakt zu den Dorfbewohnern hatte, wurde alles, was er ihnen sagte, wahr. Sie schlossen ihn ins Herz und flehten ihn an, zu bleiben.
Sie bauten ihm eine unterirdische Höhle, in der er sich den ganzen Tag der spirituellen Praxis widmete. Niemand sah ihn herauskommen, nicht einmal, um seine Notdurft zu verrichten. Er kam nur in der Dunkelheit der Nacht heraus. Später stürzte die Höhle ein, und eine neue Höhle (die noch heute existiert) wurde etwa zweihundert Meter vonder alten entfernt auf einem vernachlässigten Stück Land ausgegraben, das einem Brahmanen namens Goverdhan gehörte.

Baba ließ auf dem Dach dieser Höhle einen Hanuman-Tempel errichten, und am Tag der Weihe rasierte er sich sein langes, verfilztes Haar ab und begann, einen langen Baumwoll-Dhoti anstelle des Lendenschurzes zu tragen
 

rajida, göttliche wirklichkeit, Einleitung

Ashram: ein Ort, an dem Gläubige oder Pilger zur spirituellen Praxis verweilen.
Vaishav: ein Verehrer von Lord Vishnu
 

EINLEITUNG

Im Jahr 1935 kam ein reicher Mann nach Neeb Karori und bot Baba in Anwesenheit von Goverdhan und einigen anderen Brahmanen (Angehörigen der Priesterkaste) einen Silberteller voller Goldmünzen an. Baba nahm das Geschenk nicht an. Seine Ablehnung verärgerte die Brahmanen, denn sie hatten gehofft, Baba würde ihnen das Geld geben (5).
Später kam ein weiterer reicher Mann nach Neeb Karori und brachte dreißig Dosen Ghee für das bevorstehende Yagna (Feueropfer) am Purnima-Tag mit. Baba befand sich zu dieser Zeit in Farrukhabad und nahm ein Bad im Ganges. In seiner Abwesenheit sprachen die Brahmanen mit dem reichen Mann abfällig über Baba und überredeten ihn, mit seinen Dosen Ghee wieder zu gehen. Baba konnte von Farrukhabad aus alles sehen, was in Neeb Karori geschah, und bei seiner Rückkehr tadelte er die Brahmanen und gab die Idee auf, das jährliche Yagna durchzuführen. Kurz darauf verließ er eines Tages das Dorf. Er hatte dort achtzehn Jahre lang gelebt.

5 Hinduistische Schriften schreiben das Geben von Geschenken an die Brahmanen (Angehörige der Priesterkaste) vor. In manchen Fällen geschieht dies, um den Geber von Karma zu befreien. Es wird auch als Teil der Feierlichkeiten zu einem besonderen Anlass praktiziert.
 

Nachdem er Neeb Karori verlassen hatte, lebte Baba einige Zeit am Ufer des Ganges in Kilaghat bei Fatehgarh. Dort verbrachte er Zeit mit den Einheimischen und hielt sogar einige Kühe. Zur Belustigung seiner Anhänger gehorchten die Kühe Babas Befehlen. Während seines Aufenthalts gab er vielen Soldaten seinen Segen und Darshan (6). Er veränderte auch das Herz von Oberst J.C. McKenna, seinem ersten westlichen Anhänger, der indischen Heiligen und Mönchen gegenüber ablehnend eingestellt gewesen war. Nachdem er Kilaghat verlassen hatte, wanderte Baba von Ort zu Ort.

6 Darshan: in der Gegenwart eines Heiligen, Gottes, einer Murti (geweihte Statue) oder eines
erleuchteten Wesens sein.

 

Es lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, wohin er ging und was er während dieser Zeit tat. Es gab jedoch eine stetig wachsende Verehrung für ihn unter den Menschen in den Städten Bareilly, Haldwani, Almora, Nainital, Kanpur, Lucknow, Vrindavan und, Allahabad in Uttar Pradesh (U.P.) sowie in Delhi, Shimla und sogar Madras (Chennai), einer weit entfernten Stadt im Süden.

Ohne jegliche Werbung wurden Inder aus Stadt und Land jeden Alters, jeder Kaste und jeder sozialen Schicht sowie Menschen aus dem Westen zu Babas Anhängern. Hindus, Muslime, Sikhs, Christen und sogar Atheiste fühlten sich zu ihm hingezogen. V.V. Giri, ehemaliger Präsident Indiens; Gopal Swarup Pathak, ehemaliger Vizepräsident; Richter Vasudev Mukherjee; Jugal Kishore Birla, der berühmte Industrielle; Sumitra Nandan Pant, der Dichter; der ehemalige Premierminister Jawahar Lal Nehru; und viele andere bekannte und angesehene Persönlichkeiten erhielten Babas Darshan und erwiesen ihm großen Respekt.

In den 1940er Jahren begann Baba, mehr Zeit in Nainital zu verbringen. Sehr viele Einwohner der Stadt schlossen ihn ins Herz. Wenn sie Baba irgendwohin gehen sahen, ließen sie ihre Geschäfte oder Arbeiten liegen und folgten ihm wie unbeschwerte Wesen, wohin er ging.
 

In den Häusern, die Baba besuchte, herrschte eine unbeschreibliche Glückseligkeit. Es bedurfte keiner Anstrengung, um herauszufinden, wo er sich gerade in der Stadt aufhielt, denn seine Anwesenheit war an der Freude und Festlichkeit zu spüren, die diesen Ort erfüllten. Er übernachtete gelegentlich in den Häusern seiner Anhänger, verbrachte jedoch einen Großteil seiner Zeit auf dem abgelegenen Manora-Hügel, etwa zwei, Kilometer außerhalb der Stadt. Manchmal verbrachte er die Nächte auf den Straßenrandbefestigungen, und Anhänger, die an häuslichen Komfort gewöhnt waren, blieben die ganze Nacht bei ihm wach, Nacht für Nacht, und gingen dennoch tagsüber ihren gewohnten Tätigkeiten nach. Anstatt sich erschöpft zu fühlen, verspürten sie einen neuen Energieschub.

In den frühen 1950er Jahren ließ Baba seinen ersten Tempel, den er Hanumangarh nannte, am Manora-Hang errichten. In den folgenden zwei Jahrzehnten ließ er weitere Tempel und an einigen Orten auch Ashrams in Bhumiadhar, Kainchi, Kakrighat, Kanpur, Lucknow, Vrindavan, Shimla, Delhi und an anderen Orten errichten lassen. Baba schätzte die Tempel und Ashrams, doch als Nishkama-Karma-Yogi hegte er keinen Wunsch und keine Anhaftung an sie. Sobald ein Tempel fertiggestellt war, übergab er dessen Verwaltung einer Stiftung.
 

Aufgrund der sozialen Einschränkungen, denen Frauen in Indien ausgesetzt waren, stellte Baba ihnen in den Ashrams besondere Einrichtungen zur Verfügung. Folglich verehrten die weiblichen Anhängerinnen Baba je nach ihren Gefühlen als ihren Guru, Vater, Bruder oder Sohn. Sie nahmen an allen Aktivitäten der Ashrams teil und trugenwesentlich zu dem Geist des Dienens bei, den Maharaj-ji förderte.
In Babas Ashrams wurden täglich viele Besucher verköstigt und erhielten Päckchen mit Prasad (gesegnetem Essen), die sie für ihre Familien mit nach Hause nehmen konnten.Den ankommenden Asketen wurden neben Essen auch Geld und Decken angeboten. Baba pflegte zu sagen: „Wenn ihr den Vorrat nicht leert, wie kann er dann wieder aufgefüllt werden?“ So wie die Sonne niemals Dunkelheit sieht, litt Baba niemals unter Mangel an irgendetwas.

EINLEITUNG

Von den 1950er Jahren bis zu seinem Mahasamadhi besuchte Baba die Tempel und Ashrams, blieb jedoch nie lange an einem Ort. Wo auch immer er sich aufhielt, lebte er einfach und kümmerte sich stets um das Wohlergehen anderer. Wie ein gütiger Vater schenkte er allen
seine Gnade.
Er pflegte das Konzept von Vasudhaiv kutumbakam (die Welt als eine Familie) und sagte, dass Liebe alle miteinander verbindet. Seine Blutsverwandten verschmolzen zusammen mit unzähligen anderen zu
dieser weltweiten Familie. Die Anhänger erfuhren erst bei der Bestattung von Babas Verwandten.

Baba sagte:
„Das ganze Universum ist unser Zuhause, und alle, die darin wohnen, gehören zu unserer Familie. Jede Frau ist eine Mutter oder Schwester und jeder Mann ein Vater oder Bruder. Das ist alles Gottes Familie. Ihr könnt nur dann Dienst höchster Ordnung leisten, wenn eure Gedanken auf Gott ausgerichtet sind. Anstatt zu versuchen, Gott in einer bestimmten Gestalt zu sehen, ist es besser, ihn in allem zu sehen.“
 

Am 11. September 1973 verließ Maharaj-ji seinen physischen Körper.(7)
Vieles bleibt ein Rätsel bezüglich Baba und seiner Lila vor und nach diesem Datum. K.M. Munshi, ehemaliger Gouverneur von Uttar Pradesh, schrieb: „Niemand weiß, woher (Baba) kam oder wohin er ging, noch ist sein ursprünglicher Name jemandem bekannt.“ Was wir über ihn wissen, verdanken wir allein seiner Gnade. Er ist ein perfektes Beispiel dafür, wie die ewige Kraft menschliche Gestalt annimmt und eine Zeit lang inmitten der Menschen weilt.
 

7 Dieses Lila wird ausführlich in Teil III beschrieben: Mahasamadhi und danach

 

BABAS GÖTTLICHE NATUR

Sri Baba Neeb Karori Maharaj war die Verkörperung von Gnade und Mitgefühl. Er überschüttete die Menschen mit Zuneigung, gab ihnen zu essen und brachte sie zum Lachen. Er liebte jeden ohne Unterschied und konnte es nicht ertragen, jemanden in Not zu sehen.

Er war so umgänglich, dass jeder der Anhänger das Gefühl hatte, Baba habe eine besondere Zuneigung zu ihm, und glaubte, er gehöre ganz ihm allein. Selbst einfache Worte, die er sprach, brachten immer Gutes, so wie Samen, wie auch immer sie gesät werden, immer aufrecht keimen. Er war wie ein Kalparatu (ein himmlischer Wunschbaum), der die wohltuenden Wünsche der Menschen erfüllte. Baba sprach oft Fremde mit Namen an und befreite sie von ihrem Leiden, indem er ihnen passende Ratschläge gab.

Er heilte die Krankheiten der Menschen, ohne dass diese davon wussten. Er linderte Leiden – seien sie körperlicher, geistiger oder weltlicher Natur – mit einem bloßen Blick oder einer Berührung. Manche nennen Baba den größten Asketen, manche den höchsten Heiligen. Ein Anhänger sagte, Baba erscheine entsprechend den eigenen Gedanken oder als Spiegelbild der eigenen Gefühle – oft als ein geliebtes Familienmitglied oder als verehrter Lehrer. Baba erschien einem Menschen in der Gestalt von Sri Ram, einem anderen in der Gestalt der Göttin Durga. Viele glaubten, er sei eine Inkarnation des allmächtigen Hanuman.

Swami Karpatri Maharaj sagte: „Im Kaliyuga sind viele gelehrte Heilige in die Welt gekommen, aber keiner ist so erleuchtet wie Baba Neeb Karori.“ Baba selbst sagte: „Wenn die Menschen die Wahrheit über mich erfahren würden, würden sie mir sogar die Haare vom Körper zupfen, um Talismane daraus zu machen.“

Baba hielt seine Göttlichkeit jedoch verborgen. Die Dörfer Akbarpur und Neeb Karori in Uttar Pradesh waren mehr als ein halbes Jahrhundert lang Schauplätze seines Lila. Dennoch wussten die Bewohner
seines Heimatdorfes Akbarpur nicht, dass ihr eigener Laxmi Narain Sharma anderswo als Baba Neeb Karori oder Baba Lakshman Das bekannt war. Auch die Bewohner von Neeb Karori wussten nicht, dass der Baba, der unter dem Namen ihres Dorfes weltweit berühmt wurde, niemand anderes war als ihr eigener Baba Lakshman Das

BABAS GÖTTLICHE NATUR

Babas Vergebungsbereitschaft war beispiellos. Er sah nicht auf jemanden herab wegen dessen böser Taten oder wegen menschlicher Schwächen wie Begierde, Zorn, Stolz, Unwissenheit oder Geiz. Im Ramayana heißt es: „Würde Gott alle Taten des Menschen berücksichtigen, wäre dessen Erlösung undenkbar.“ Obwohl Baba alles wusste, nahm er jeden an. Tatsächlich wurde er unglücklich, wenn jemand eine Person misshandelte, die ein Vergehen begangen hatte. Einmal missachtete Baba die Verkehrsregeln an einer Kreuzung und wurde von dem diensthabenden Polizeibeamten beschimpft und grob behandelt. Baba nahm es nicht übel, aber jemand anderes meldete den Vorfall einer höheren Instanz. Als der Polizeibeamte zur Rechenschaft gezogen wurde, ging Baba selbst hin, um für den Mann zu plädieren, und bewahrte ihn vor einer Strafe.
 

Es gab Zeiten, in denen Baba seinen Zorn zur Schau stellte – schimpfte und schrie. Sein Shiva ähnlicher Zorn war nicht leicht zu ertragen. Er zögerte nicht, eine Flut von derben Schimpfwörtern zu verwenden, und manchmal schlug er sogar mit der Hand oder dem Fuß zu. Die Person, die das Ziel seines Zorns war, sowie diejenigen, die dies miterlebten, waren in diesen Momenten erschüttert. Seltsamerweise wirkte Baba unmittelbar nach solchen Vorfällen sehr ruhig und gütig, als wäre nichts geschehen. Schließlich zeigte sich, dass sein Zorn das Unglück der Menschen abwendete und als verkleideter Segen wirkte. Auch wenn man wusste, dass sein Zorn niemals echt war, wagte es niemand, ihn auf die leichte Schulter zu nehmen.

Niemand wusste, wie oder auf wen Babas Gnade fallen würde. Auch wenn die Menschen im Allgemeinen zu den Einsiedeleien von Heiligen und Weisen gehen, um ihren Darshan zu erhalten, so wie ein Durstiger zu einem Brunnen geht, besuchte Baba die Häuser seiner Anhänger und segnete sie oft, indem er Speisen aß, die von ihnen zubereitet worden waren. Er gewährte diese Art von Segen jedem und aß ohne das geringste Zögern vegetarische Speisen in den Häusern von Hindus, Muslimen, Sikhs oder Christen. Oft brachte er andere Anhänger mit und erwartete, dass auch diese bewirtet würden. Selbst wenn er unerwartet eintraf, war immer reichlich vorhanden. Durch seine Gnade vermehrte sich die Menge an Essen auf die angemessene Menge und bewahrte die Gastgeber vor Verlegenheit. Wohlstand, Frieden und Zufriedenheit erfüllten das Haus, wo immer er eine Mahlzeit einnahm.

Während seines Aufenthalts in den Häusern seiner Anhänger saß Baba unter ihnen wie das Familienoberhaupt, interessierte sich für ihre alltäglichen Probleme, hörte ihnen zu, gab seine Meinung kund und half ihnen. Viele Familien baten Baba um Rat in Bezug auf Heiratsverbindungen, und manchmal nannte er eine geeignete Braut oder einen geeigneten Bräutigam. Wann immer Baba eine Verbindung vorschlug, kam sie zwangsläufig zustande, ob man dem damals zustimmte oder nicht. Nachdem Baba seine Ansicht bezüglich einer Heirat geäußert hatte, sorgte er indirekt dafür, dass sie auf zufriedenstellende Weise vollzogen wurde, und befreite so die Familienmitglieder von ihrer Unruhe.

Manche Leute hielten es nicht für angemessen, dass ein Heiliger sich für die weltlichen Angelegenheiten von Haushalten interessierte, doch diese Denker verrieten ihre Unkenntnis über Babas göttliche Natur. Im Ramayana heißt es: „Die erhabenen Heiligen lassen sich vom Leid anderer bewegen.“

Baba war die Güte selbst, und so war es für ihn ganz natürlich, seine Gnade in vielerlei Form zu erweisen. Neben dem Besuch seiner gläubigen Haushälter ging Baba auch zu den Einsiedeleien und Höhlen spirituell Suchender und beehrte sie mit seiner Anwesenheit. Wahre Sadhaks konnten sich
vor Baba nicht verbergen. Er half ihnen stets, direkt oder indirekt, bei ihrer spirituellen Praxis.

Im Gegensatz zu manchen Sadhus, die Kinder nicht dulden oder sie nicht für würdige Gesellschaft halten, liebte Baba, der selbst ein kindliches Temperament hatte, ihre Gesellschaft und fütterte sie stets mit seinem nektargleichen Prasad. Er ignorierte ihre Streiche und ermutigte sie manchmal spielerisch, indem er ihren Wünschen den Vorzug gab. Babas einzige Erwartung an Kinder und junge Menschen war, dass sie ihre Eltern und Lehrer respektierten, was sie seiner Meinung nach dadurch zeigen sollten, dass sie sich verneigten und ihre Köpfe zu Füßen der Älteren legten.
 

Er führte oft Beispiele an, wie ein Mann seine Mutter auf den Schultern trug, um sie im Ganges zu baden, oder von einem anderen, der erst aß, nachdem er seinen Eltern Essen dargebracht hatte. Diejenigen, die solche Hingabe gegenüber ihren Eltern zeigten, lagen Maharaj am Herzen.

In einem Zusammenhang sagte er: „Es ist nicht notwendig, Gott zu suchen, solange die Eltern leben. Die Verehrung lebender Eltern ist schwierig, aber sie ist die beste Sadhana (spirituelle Praxis).“

Baba versetzte die Menschen allein durch normale Gespräche in einen höheren Bewusstseinszustand. Manchmal fesselte er die Menschen die ganze Nacht hindurch so sehr, dass sie überrascht waren, als sie die Morgendämmerung herannahen sahen. Bei Gesprächen über Spiritualität berührte alles, was er sagte, das Herz und wirkte wie ein großes Mantra oder eine hingebungsvolle Beschwörungsformel.
 

Er sagte: „Alle Religionen sind im Grunde genommen gleich und sie führen alle zu Gott. Alle Menschen sind gleich. Das Blut, das im Körper durch das Herz zirkuliert, ist bei allen dasselbe.“
 

Auf Bitten des indischen Botschafters Shri Kidwai reiste er nach Mekka, auf Bitten der amerikanischen Anhänger in die Kirche und begleitete Sikhs und andere zu Tempeln. Baba, der als Vaishnav initiiert worden war, schätzte jeden, der seiner Religion gewissenhaft folgte, und respektierte alle Religionen gleichermaßen, doch er selbst ließ sich von keiner einschränken. Um die Rituale weniger umständlich zu gestalten, missachtete er die Vorschriften der Schriften, wenn es angebracht war.
 

BABAS GÖTTLICHE NATUR

Er ermutigte die Anhänger, die Hanuman Chalisa (ein aus vierzig Versen bestehendes Gebet zu Ehren Hanumans) und das Sundarkand (das Kapitel im Ramayana, das Hanumans Heldentaten beschreibt) zu rezitieren. Er leitete sie auch bei den Gebeten und den jährlichen religiösen Feierlichkeiten im Ashram an. Doch er selbst nahm nicht daran teil und hielt sich von formellen Zeremonien wie der Weihe von Tempeln fern.

Er sagte den Menschen: „Gott wohnt in jedem Herzen.“ Manchmal sagte er, dass Essen Gott sei. Über Gottes Darshan sagte er: „Gott existiert in allen Aspekten der Natur, seiner Schöpfung. Er ist überall, ist also nie außer Sichtweite. Es ist unsere Schuld, wenn wir ihn nicht sehen können oder nicht ernsthaft versuchen, ihn zu sehen. Wir dürfen unseren Blick nicht einschränken. Die engstirnigen Tendenzen des Geistes verstricken uns so sehr in weltliche Aktivitäten, dass wir uns seiner nicht bewusst sind. Unsere unreinen Gedanken hindern uns daran, inneren Frieden und göttliche Liebe zu erlangen.“ Er sagte oft, dass Liebe das beste Mittel zur Gottesverwirklichung sei, und wiederholte immer wieder: „Nichts ist Ram [gott] lieber als die Liebe.“

Baba sprach ununterbrochen „Ram, Ram“ oder manchmal „Radha, Radha“ (Namen Gottes). Selbst während er sprach, konnte man beobachten, wie er seinen Daumen ununterbrochen um seinen Finger kreisen ließ, als würde er ein Mantra wiederholen. Manchmal war er so vertieft, dass er in sich selbst versunken zu sein schien. Seine Hingabe war erhaben. Er sagte oft: „Rams Gestalt hat diese Welt verlassen, Krishnas Gestalt hat diese Welt verlassen, aber der Name bleibt. Indem man Seinen Namen rezitiert, wird alles erreicht“, und er schüttelte den Kopf und wiederholte:

„Alles wird erreicht.“

Jemand fragte: „Ist es nicht heuchlerisch, Gott zu verehren, wenn man in seiner Hingabe nicht aufrichtig ist?“ Baba antwortete: „Wenn du es nicht mit echtem Gefühl tun kannst und es auch nicht anders willst, was willst du dann tun? Etwas ist besser als nichts. Anfangs ist man vielleicht nicht ganz aufrichtig, aber mit der Zeit werden die Gedanken gereinigt und die Aufrichtigkeit der Absicht kommt von selbst. Kann irgendjemand Gott mit bloßem Auge sehen? Man muss göttlichen Schau haben, um ihn zu sehen, und diesen erhält man erst nach der Läuterung der Gedanken. Dafür sind ein frommes Leben, Bhajan und spirituelle Praxis unerlässlich. Rezitiere weiter den Namen Ramas, und eines Tages wird der wahre Ruf nach Rama herauskommen, und du wirst erlöst werden.“

Laut Baba war eine einzige, von Herzen kommende Rezitation des Namens Ramas gleichbedeutend mit unzähligen anderen Rezitationen.

Er pflegte auch zu sagen: „Betet Gott weiterhin in Gedanken, Worten und Taten an. Dann werdet ihr in der Lage sein, nishkama karma (Taten ohne jegliche Anhaftung oder Begierde) zu vollbringen. Die Fähigkeit zu nishkama karma kann nur durch Seine Gnade erlangt werden und lässt sich auf keine andere Weise erlangen. Niemand kann ein Recht auf Seine Gnade beanspruchen. Es liegt an Ihm, sie zu geben, zu verweigern oder wegzunehmen.“, Baba sagte, dass Anhaftung und Ego die größten Hindernisse für die Gottesverwirklichung seien und dass „ein Gelehrter und ein Narr gleich sind, solange Anhaftung und Ego im physischen Körper vorhanden sind.“

Er riet den Menschen, sich vor allem anderen Gottes Wille hinzugeben, damit sie Liebe und Glauben an Ihn entwickeln und dadurch frei von unnötigen Sorgen im Leben sein könnten. Um den Glauben der Menschen zu stärken, wiederholte er die Zeilen: „O Herr der Hilflosen! Die Fäden meines Schicksals liegen in deiner Hand.“ Und: „Wie ein Fisch im tiefen Wasser ist jeder sicher und glücklich unter dem Schutz Gottes.“

Er sagte den Menschen, dass Gebete, die vor seinen Fotos gesprochen wurden, von ihm erhört würden.
Er sagte auch: „Vertraut auf Gott, und die schwierigsten Aufgaben werden leicht. Für den Erfolg reicht harte Arbeit allein nicht aus, Gottes Gnade ist unerlässlich.“
Baba war ständig von Menschen umgeben und mischte sich ungezwungen unter sie, doch wie der Wind berührte er jeden und blieb dabei unberührt. Er hörte den Menschen zu und inspirierte sie, manchmal gab er in Träumen Führung. Er existierte auf vielen verschiedenen Ebenen.

Er zitierte Kabir mit den Worten: „Von dieser Welt bin ich, nach der Welt bin ich nicht, durch den Basar gehe ich, der Käufer bin ich nicht.“

In gewisser Weise blieb Baba wie ein offenes Buch, das jeder lesen konnte, aber nur wenige hatten die Fähigkeit, es zu verstehen. In Wahrheit ist Baba nicht zu ergründen. Er war transzendent, allgegenwärtig und jenseits der Dualität. Seine physische Gestalt vollbrachte viele Wundertaten, doch das wahre Wunder war die Liebe und Sorge um das Wohlergehen der Menschen, die darin zum Ausdruck kam. Dem Suchenden zeigte Baba Möglichkeiten im menschlichen Leben auf, die jenseits jeder Vorstellungskraft lagen. Dem Mann der Tat zeigte er den Weg der Gerechtigkeit. Seinen Anhängern gewährte Baba einen Einblick in Gott in menschlicher Gestalt.
 

BABAS DURBAR

(Durbar: Treffen, Zusammensein, Empfang)

 

Im Kumaon-Dialekt sind „nan“ und „thul“ Synonyme für „klein“ und „groß“. Baba benutzte diese Wörter wie einen Gesang und sprach ununterbrochen „nan, nan“ und „thul, thul“. Gelegentlich wiederholte er diese Wörter in seinem Durbar tagelang. Das Geheimnis lag in der Wiederholung; indem sie es immer wieder hörten, verloren die Anhänger den Unterschied zwischen groß und klein oder hoch und niedrig. Infolgedessen begrüßte und umarmte sich die große Gemeinschaft von Babas Anhängern ohne Unterscheidung nach Kaste und Glaubensbekenntnis.

Der Zweck von Babas Ratschlägen oder Anweisungen war immer sehr tiefgründig. Selbst gewöhnliche Wörter wie „komm“ und „geh“ hatten eine besondere Bedeutung, wenn er sie aussprach. Diejenigen, die mit seiner Art zu sprechen vertraut waren, hielten es immer für besser, seinen Befehlen wörtlich zu folgen. Das Ergebnis der Nichtbefolgung mseiner Anweisungen oder einer Änderung derselben nach den Vorgaben der eigenen geistigen Fähigkeiten war stets enttäuschend und manchmal schädlich.

 

Baba sagte oft etwas Einfaches zu einer Person, während eine andere Person aus denselben Worten eine kraftvolle Botschaft empfing. Manchmal sprach er in einer Versammlung, und nur die Person, an die er seine Worte richtete, hörte sie. Die anderen hörten nichts. Gelegentlich beschuldigte Baba eine unschuldige Person eines Vergehens, während die schuldige Person anwesend war. Die unschuldige  Person, obwohl überrascht über die Anklage, betrachtete dies als Teil von Babas Lila, während die schuldige Person verstand, dass Baba die Wahrheit kannte, und sich schuldig fühlte.

Baba hatte Freude daran, die Probleme der Menschen zu lösen, und gab Tag und Nacht bereitwillig Antworten auf ihre Fragen. Die Menschen kamen zu ihm mit spirituellen Fragen ebenso wie mit allen möglichen weltlichen Wünschen und Problemen. Einige kamen zu ihm, um sich nach ihren Berufsaussichten zu erkundigen, andere wegen ihrer Gesundheit oder familiären Problemen. Geschäftsleute suchten seinen Rat, und andere erbeteten Segen für Wohlstand. Studenten und Politiker drängten sich um ihn in der Hoffnung, einen Blick in ihre Zukunft zu erhaschen, und kinderlose Paare suchten seinen Segen für Kinder.

Baba bot praktische Lösungen für alle möglichen Angelegenheiten. Er sprach sogar über Themen wie Kindererziehung und schlug Heilmittel für verschiedene Beschwerden vor. Fragen wurden zu Politik, Philosophie, Yoga, Hingabe, Ethik, vielfältigen persönlichen Themen, Verhalten und vielen anderen Themen gestellt. Baba beantwortete selbst komplexe Fragen mit wenigen klaren und einfachen Worten, manchmal noch bevor die fragende Person sie gestellt hatte.
Baba lobte offen Tugenden in seinem Durbar, damit die Menschen dazu inspiriert würden, sich gute Eigenschaften anzueignen. Ebenso verurteilte er Fehlverhalten, Unmoral und Täuschung, damit die Menschen ihnen entsagen mögen. Baba überschüttete eine Frau, die ihrem Ehemann in Gedanken, Worten und Taten treu ergeben war, mit Zuneigung und lobte sie überschwänglich, indem er sie als „Sati (die Tugendhafte)“ ansprach. Andererseits missfiel es ihm, wenn Männer und Frauen viel stritten und den Frieden zu Hause störten.
 

Hinter dieser scheinbaren Missbilligung floss seine Gnade dennoch indirekt zu ihnen. Baba sprach offen über Familienprobleme und löste sie, und auf diese Weise ermutigte er die Anwesenden, ihr eigenes Verhalten zu verbessern. Baba sagte: „Eine Frau, die sich ihrem Mann hingibt, ist größer als ein Yogi.“ Und: „Die Mutter ist das Abbild Gottes.“

Babas Anhänger kamen aus allen Gesellschaftsschichten, und obwohl einige von ihnen ein ausschweifendes Leben führten, bestand er nicht immer darauf, dass sie ihre schlechten Gewohnheiten aufgaben. Im Gegenteil, er gab ihnen die Möglichkeit, so weiterzumachen, und verbrachte Zeit in ihrer Gesellschaft. Mit der Zeit gaben sie ihre schlechten Gewohnheiten von selbst auf. Er sagte den Menschen oft: „Alle werden mit natürlicher Weisheit in diese Welt geboren, und Gott ist der große Geber dieser Weisheit.“ Wann immer Baba einen Atheisten oder einen bösen Menschen als Anhänger oder Heiligen ansprach, säte er einen Samen der Güte, der oft eine Veränderung bewirkte. Im Laufe der Zeit würde der Samen keimen, wachsen, blühen und schließlich Früchte tragen. Es war üblich, dass solche Menschen eine Verwandlung durchliefen.

Baba behandelte alle gleich. Obwohl Heilige im Allgemeinen Abstand zu Frauen halten, mischte sich Baba ungezwungen unter sie. Er konnte spielerisch die Hand einer beliebigen Frau halten und ohne
Zögern ihre Nase packen und sie zum Spaß zwicken. Nichts wurde in seinem Verhalten als unangebracht angesehen. Sowohl männliche als auch weibliche Anhänger drückten und massierten seine Füße. Seine Gegenwart und Berührung vermittelten so gute Gedanken und Gefühle, dass sich jeder erhöht fühlte

Baba betrachtete alle Menschen als seine eigenen Kinder und behandelte sie entsprechend. Er sagte oft: „Ihr fühlt euch schon von ein paar Kindern genervt, aber ich habe so viele.“

77. BABAS DARSHAN IN HANUMANS MURTI

Ich kam mit meiner Frau und meinen beiden Kindern im Alter von sechs und vier Jahren nach Kainchi, nachdem ich von Devilal Sah aus Nainital von Baba gehört hatte. Nachdem wir uns vor ihm verneigt hatten, warfen sich unsere Kinder zu Babas Füßen nieder. Baba legte seine Hand auf ihre Köpfe und segnete sie mit den Worten: „Sie werden im Leben gute Fortschritte machen und hohe Positionen erreichen.“ Wir freuten uns über Babas Segen. Danach sagte Baba zu mir: „Du bist Atheist, du glaubst nicht an diese Dinge.“ Ich stimmte ihm zu und sagte, dass ich keinen Glauben hätte. Baba verabschiedete sich sofort von uns und sagte: „Geht nun und empfangt Hanuman-jis Darshan im Tempel.“
Als wir zum Tempel zurückkehrten, sahen wir Hanuman-ji überhaupt nicht. An Stelle der Murti [Statue] hatten wir Babas Darshan persönlich. Wir waren vor Staunen sprachlos angesichts dieses Anblicks und nahmen den Darshan eine Weile in uns auf, bevor wir den Tempel verließen. Dieses Ereignis veränderte unser Leben.

Oberst S.S. Chinvan
 

78. EIN BESUCH IN VARANASI

Der Maharaja von Vijayanagaram und Devkamta Dixit-ji waren beide Mitglieder des Verwaltungsrats von Prem Lals Papierfabrik. Sie waren zudem gute Freunde, und als der Maharaja von Vijayanagaram verstarb, wollte Dixit-ji nach Varanasi reisen, um der Familie sein Beileid auszusprechen. Er zögerte jedoch, da er sie noch nie zuvor getroffen hatte. Nach einigen Tagen kam Baba zu ihm nach Hause und sagte: „Du bist nicht nach Varanasi gefahren?“ Dixit-ji erklärte ihm das Problem. Baba sagte: „Komm, ich komme mit. Ich werde dir auch Shankars (Lord Shivas) Darshan ermöglichen.“ Als sie bei der Villa des Maharadschas in Varanasi ankamen, sagte Baba: „Fahre nicht mit dem Auto hinein. Ich werde zum Tempel von Sankat Mochan Hanuman gehen.“ Dixit-ji war überrascht, dass Baba das Programm ohne ersichtlichen Grund änderte. Statt die Familie zu treffen oder zum Vishwanath-Tempel (Lord Shiva) zu gehen, gingen sie zum Hanuman-Tempel.
Als sie ankamen, sah Dixit-ji, dass die Familie des Maharadschas ebenfalls zum Darshan in den Tempel gekommen war. Sie alle empfingen Baba herzlich und führten ihn mit großer Liebe und Ehrerbietung in ihre Residenz.

79. EINE PASSENDE GRÖSSE

Wir erhielten viele Heiratsanträge für meinen älteren Sohn und wollten die Entscheidung mit Babas Zustimmung und Segen treffen. Einer der Wünsche meiner Frau war ein großes Mädchen, das zu unserem großen Sohn passen würde. Als ich 1973 anlässlich der Weihezeremonie am 15. Juni in Kainchi war, bemühte ich mich nach Kräften, mit Baba unter vier Augen zu sprechen. Eines Tages während des abendlichen Darshans sprach Baba vor vielen Menschen mit mir darüber. Er sagte: „Jetzt solltest du deinen Sohn verheiraten.“ Ich fragte ihn: „Wo?“ Er fragte: „Woher hast du Heiratsanträge erhalten?“ Ich erzählte ihm von allen Anträgen, aber er fand keinen davon gut.

Schließlich bat er mich, eine Ehe mit der Tochter von Amba Datt Tewari aus Allahabad zu arrangieren, der Baba noch nie begegnet war. Ich hatte gerade am Vortag in Kainchi einen Heiratsantrag von ihm erhalten, den ich vergessen hatte. Da wurde mir klar, warum Baba mir so viele Tage lang keine Gelegenheit gegeben hatte, mit ihm darüber zu sprechen; er wollte, dass ich zuerst Tewaris Antrag erhielt. Jedenfalls wurde von Baba ein gebildetes Mädchen aus einer kultivierten Familie ausgewählt. Er gab zweimal seine Zustimmung zu diesem Mädchen und sagte schließlich mit klaren Worten:
„Es ist mein Befehl.“ Ich holte die beiden Horoskope der zukünftigen Braut und des zukünftigen Bräutigams aus meiner Tasche und legte sie Baba zu Füßen. Er hob sie auf und steckte sie unter seinen Arm. Er hob den Zeigefinger seiner rechten Hand und sagte: „Die Größe des Mädchens ist angemessen.“ Das war eine Antwort auf den Wunsch meiner Frau. Ich war überrascht, dass Baba das Gespräch gehört hatte, das wir in unserem Haus in Allahabad geführt hatten

 

rajida

80. DER GANGES BIETET ZUFLUCHT

Maharaj war am Sarsaiyya Ghat in Kanpur von etwa zweihundert Anhängern umringt, als Panwar, der stellvertretende Polizeichef, und Govind Chandra, der leitende Polizeichef, eintrafen und Baba baten, Gulzarilal Nanda und Lal Bahadur Shastri zu empfangen, da diese seinen Darshan erhalten wollten. Obwohl Baba sagte, er könne sie nicht empfangen, brachten die beiden Polizeibeamten sie zum Ghat. Bevor Nanda und Shastri jedoch eintrafen, verschwand Baba. Niemand sah ihn gehen oder wusste, wohin er gegangen war. Man suchte nach ihm, aber er war nirgends zu finden. Am selben Abend sah ich Baba am Bahnhof und fragte ihn, warum er Nanda keinen Darshan geben wollte. Baba sagte: „Anstatt allein zu kommen, wollte er in Begleitung der Polizei kommen.“ Auf die Frage, wo er sich versteckt hatte, antwortete Baba: „Die Ganga Mai (der Ganges [der Fluß]) hat mir Zuflucht gewährt.“ Aus Dankbarkeit gegenüber Mutter Ganga bat er mich, ein Bhandara (1) zu organisieren. Noch bevor ich die Vorbereitungen treffen konnte, kamen die Menschen mit Essen und Süßigkeiten für Prasad, und es fand ein Bhandara statt.
 

Bhagwati Sevak Bajpai

1- Bhandara: eine öffentliche Speisung mit geweihten Speisen, oft für Hunderte oder Tausende von Menschen

81. DER DARSHAN EINES TIGERS

Nach meinem Abschluss an der Universität von Allahabad verschaffte mir Baba die Stelle als Verwalter von Kehar Singh-jis Farm in Rudrapur, Nainital. Eines Tages fuhr ich wegen einer Angelegenheit nach Rampur, und als ich über eine grasbewachsene Fläche zur Farm zurückkehrte, sah ich einen Tiger, eine Tigerin und ein Junges, die aus der entgegengesetzten Richtung kamen.
Ich stand wie angewurzelt da. Ich hatte keine Waffe bei mir, um mich zu verteidigen. Ich konnte nicht einmal weglaufen. Als sie auf mich zukamen, wandte sich der Tiger plötzlich zur einen Seite und die Tigerin zur anderen, und das Jungtier begann, an meinem Körper zu schnüffeln. Ich hatte schreckliche Angst.
In der Zwischenzeit knurrte die Tigerin, packte das Jungtier zwischen die Zähne und schleppte es davon. Zu dieser Zeit wohnte Baba im Haus von Jamuna Dutt in Allahabad. Ein Freund von mir, der im nahegelegenen Universitätswohnheim wohnte, besuchte Baba. Während ihres Gesprächs fragte Baba ihn nach mir und ließ ihn sofort einen Brief an mich schreiben, in dem stand: „Fürchte dich nicht vor Löwen oder Tigern. Auch sie kommen, um gute Seelen zu treffen.“ Es war die göttliche Kraft des allgegenwärtigen Baba, die mich vor dieser gefährlichen Situation bewahrte.

Jagdish Chandra Pande, Nainital

82. EIN UNSCHARFES BILD

Devkamta Dixit bat Baba, die neue Mädchenschule in Vagarka am 6. Dezember 1960 einzuweihen, doch Baba wollte, dass Kehar Singh, Bildungsminister der Regierung von Uttar Pradesh, dies tat. Alle drei fuhren nach Vagarka. Die Dorfbewohner freuten sich, Baba zu sehen. Es war ein Mittagesse vorgesehen, und danach wurde um ein Gruppenfoto gebeten. Kehar Singh-ji wollte nicht auf dem Gruppenfoto zu sehen sein, denn das würde beweisen, dass er an diesem Tag nicht in Lucknow war, um seinen offiziellen Pflichten nachzukommen. Doch Baba bat ihn, sich zu der Gruppe zu setzen, also musste er gehorchen. Baba war sich Kehar Singh-jis Sorge bewusst, und als am nächsten Tag der Abzug des Fotos aus Kanpur eintraf, waren alle überrascht, dass das Bild von Kehar Singh so unscharf war, dass er nicht zu erkennen war. Die Bilder der anderen waren sehr klar.

83. STRAFE FÜR UNREINE GEDANKEN

Ein Armeeoffizier kam in Kainchi an und blieb vor der Tür von Babas Kuti stehen. Auch Vishambher aus Aligarh stand dort und hielt einen großen Puja-Teller in der Hand. Sie warteten darauf, hineingehen zu dürfen, da sich alle Ma’s (weibliche Anhängerinnen) in Babas Kuti befanden. Als Baba die Frauen bat, den Raum zu verlassen, damit sein Anhänger Vishambher auch die Gelegenheit habe, seine Puja zu verrichten, begann der Armeeoffizier, die Frauen zu zählen, während sie hinausgingen. Als alle den Kuti verlassen hatten, betraten Vishambher, der Armeeoffizier und andere den Raum.
Baba stand plötzlich auf und begann, den Armeeoffizier mit seiner Faust zu schlagen. Vishambhers Puja-Teller und dessen Inhalt fielen herunter und verteilten sich über den ganzen Boden. Baba warf seine Decke beiseite, zog den Offizier in den Innenhof und schlug ihn so heftig, dass er wie ein Ball über den Boden rollte. Alle im Ashram waren erschüttert. Es war allen Anwesenden klar, dass der Offizier ungebührliche Gedanken gehabt hatte, als er die weiblichen Anhängerinnen sah und zählte. Das war für Baba unerträglich, welcher somit den Offizier bestrafte und ihm sagte: „Komm nie wieder hierher.“ Der Offizier kam auch nach Babas Mahasamadhi hin und wieder nach Kainchi, betrat jedoch nie das Tempelgelände. Er verneigte sich von draußen und ging dann wieder weg.

84. FREUDENTRÄNEN

Viele von uns saßen gemeinsam im Ashram, als Baba plötzlich sagte: „Er ist nach Hanumangarh gegangen.“ Niemand verstand, wen Baba damit meinte. Nach einer Weile sagte er: „Er wird gleich hierherkommen. Er hat Hunger. Bereitet frische Puris und Gemüse für ihn vor.“ Dann sagte er zu mir: „Geh mit einer Gaslampe und stell dich auf die andere Seite der Brücke. Nimm den alten Mann bei der Hand und hilf ihm, die Brücke vorsichtig zu überqueren. Seine Söhne werden sich nicht um ihn kümmern.“
Es war dunkel, als ein Auto vor dem Ashramtor anhielt. Ein alter Mann und seine beiden Söhne stiegen aus dem Auto. Als er mich dort mit einer Gaslampe stehen sah, sagte der alte Mann: „Hat Baba dich geschickt, um uns zu begleiten?“ Als ich ja sagte, füllten sich seine Augen mit Tränen.
In der Zwischenzeit hatten seine beiden Söhne die Brücke überquert und dabei vergessen, ihrem alten Vater zu helfen. Ich half ihm, die Brücke vorsichtig zu überqueren, und brachte ihn zu Baba. Der alte Mann warf sich zu Babas Füßen nieder. Tränen flossen aus seinen Augen. Er war vor Rührung wie erstickt, und sein Körper zitterte vor Freude. Baba gab ihm warmes Essen und entließ ihn liebevoll.

Der alte Mann war Ram Narain Sinha. Er war an diesem Tag gekommen, um seinen Sohn im Raj Bhavan (der Residenz des Gouverneurs) in Nainital zu besuchen, und hatte gesagt, er würde erst essen, nachdem er Maharajs Darshan erhalten habe. Also hatten seine beiden Söhne ihn zuerst nach Hanumangarh gebracht, und nachdem sie dort erfahren hatten, wo sich Maharaj aufhielt, brachten sie ihn zum Kainchi-Ashram.

[Für Zweifler: es gab im Ashram kein Telefon ...]

85. DIE GEBURT EINES SOHNES

Dr. Suresh Chandra Mehrotra aus Gorakhpur lebte in Agra, als sein Freund Dr. Laxmi Chandra Joshi ihn mitnahm, um Maharajs Darshan zu empfangen. Sie hatten keine Opfergaben dabei, doch als Baba sie sah, sagte er: „Gebt mir Süßigkeiten. Ich hätte gerne ein paar.“ Mehrotra ging sofort zum Markt und kaufte ein Kilo Süßigkeiten für ihn. Baba nahm ein kleines Stück und ließ den Rest unter den Anwesenden verteilen. Mehrotra fragte dann Baba: „Warum hast du mich gebeten, dir Süßigkeiten zu bringen, und sie dann alle an die Leute verschenkt?“ Er antwortete: „Du bist mit einem Sohn gesegnet worden.“ Zu dieser Zeit war Mehrotras Frau mit ihren Eltern in Delhi und erwartete die Geburt eines Kindes. Mehrotra hatte keine Ahnung von der Geburt oder dem Geschlecht des Kindes. Als er Maharajs Worte hörte, schwieg er. Er kehrte nach Hause zurück und war überrascht, ein Telegramm vorzufinden, das die Geburt eines Sohnes verkündete.

86. MANGO-PRASAD AN DER KHAIRNA-BRÜCKE

Major Sunanda hatte in Kainchi Babas Darshan empfangen und machte sich dann mit dem Auto auf den Weg nach Ranikhet. Unterwegs sah er Baba an der Khairna-Brücke sitzen. Da Major Sunanda Baba gerade erst in Kainchi verlassen hatte, war er überrascht, ihn dort zu sehen. Er hielt das Auto an, verbeugte sich vor ihm zur Begrüßung und fragte: „Wie kommt es, dass Sie hier sind?“ Baba antwortete: „Sie haben Kainchi verlassen, ohne Prasad mitzunehmen, also musste ich hierherkommen.“ Baba holte einige Mangos unter seiner Decke hervor und gab sie ihm als Prasad. Es war nicht gerade Mangosaison, daher war dies eine weitere Überraschung für Major Sunanda.

[Das nennt sich "Bilokation". So ist maharaj ji nicht der Einzige, von welchem das berichtet wird, also an mehreren Orten gleichzeitig sich befinden zu können, aber von ihm gibt es die meisten Augenzeugenberichte]

87. SPAREN BEI DEN LEBENSMITTELKOSTEN

Als Godawari Tewari einmal nach Kainchi fuhr, um Baba zu besuchen, fragte ein Bekannter von ihr namens Pant, ob er sie begleiten dürfe. Godawari schlug Pant vor, vor der Abfahrt etwas zu essen. Sie selbst aß nichts, da sie Babas Darshan vor dem Abendessen haben wollte. Pant sagte: „In Babas Ashram wird jedem Essen serviert, also lass mich die Essenskosten für einen Tag sparen.“ Als sie zum Darshan ankamen, bot eine Frau Baba frisches Kalakand (eine Süßigkeit aus Milch und Zucker) an. Baba gab Godawari etwas Kalakand und sagte: „Nimm Prasad.“ Dann wandte er sich an Pant und sagte: „Geh und nimm Prasad im Speisesaal. Das spart dir die Kosten für einen Tag Essen.“

88. KOMM, ISS UND GEH

Nandlal-ji, der den Kainchi-Ashram aus seinem Laden mit Ghee versorgte, hatte Maharaj-ji in Haldwani gesehen und vertraute ihm, hatte aber noch nie die Gelegenheit gehabt, Kainchi zu besuchen. Einer von Nandlal-jis Freunden, der ein Anhänger Babas war, hatte einen neuen Lastwagen gekauft und wollte nach Kainchi fahren, um Baba um seinen Segen zu bitten. Er lud Nandlal-ji ein, ihn zu begleiten.
Nandlal-ji machte sich bereit und sagte: „Ich war noch nie bei einem Satsang (einer Versammlung von Anhängern) in Kainchi. Lass es mich heute genießen.“ Er überprüfte das Ghee-Konto des Ashrams und stellte fest, dass er 1.300 Rupien eintreiben musste.

Sie kamen um 23 Uhr in Kainchi an und fanden Baba auf einem Takhat auf dem Dach der Dharamshala des Ashrams sitzend, zusammen mit einigen Anhängern. Als sie dort ankamen, schickte Baba alle außer Nandlal-ji zum Prasad. Baba nahm seine Hand aus der Decke, legte sie auf seine eigene Schulter und gab Nandlal-ji dann ein Bündel Banknoten, das er ihn zählen ließ. Es waren 1.100 Rupien. Baba sagte Nandlal-ji dann, er solle gehen und Prasad nehmen. Nachdem Nandlal-ji gegessen hatte, wies ihn ein Mitarbeiter des Ashrams in das Zimmer, in dem er die Nacht verbringen würde. Der Gedanke, dass er keine Bettwäsche mitgebracht hatte, beunruhigte Nandlal-ji, und er war sich nicht sicher, was er dagegen tun sollte. Als er das Zimmer betrat, freute er sich, zwei frisch gemachte Betten zu sehen – eines für ihn und eines für seinen Freund. Baba rief ihn erneut zu sich, diesmal in sein Kuti, und gab ihm die restlichen zweihundert Rupien, womit die Ghee-Rechnung des Ashrams beglichen war. Baba fragte ihn dann: „Wie läuft dein Satsang so?“ Nandlal-ji antwortete: „Nichts Besonderes.“ Baba sagte daraufhin: „Warum gehst du nicht zu deinem Guru?“ Ohne auf eine Antwort zu warten, beschrieb Baba die Statur und das Aussehen des Gurus und sagte: „Er war ein Heiliger von sehr hohem Rang.“ In Bezug auf Kainchi sagte er: „Hier ist der Satsang aao, khao, jao (komm, iss, geh).“

90. VYAS JIS REUE

Pandit Shankar Prasad Vyas sprach vor einer Versammlung in einem großen Pavillon am Sangam in Allahabad über die Eigenschaften von Hanuman-ji. Maharaj stand hinter der Versammlung und lauschte Vyas’ Vortrag. Als dieser endete, rief Baba einen Devotee zu sich und bat ihn, Vyas zu holen. Der Devotee übermittelte Vyas Babas Botschaft, worauf dieser sagte: „Wer? Baba Neeb Karori? Ich habe keine Zeit.“
Der Devotee starrte Vyas ungläubig an. Er war entsetzt über dieses schroffe Verhalten gegenüber Baba. Dudhari Baba, der auf dem Podium anwesend war, sagte etwas zu Vyas, das ihn dazu veranlasste, den Devotee zu Baba zu begleiten. Baba sagte: „Du bist so ein großer Mann geworden, dass du keine Zeit hast?“ Vyas war fassungslos, als er diese Worte hörte.
Als Baba weggehen wollte, drehte er sich zu Vyas um und sagte: „Prabhudutt kommt mit dem Auto. Sag ihm, dass ich nicht mitkomme.“
Vyas sah sich um. Zwei Minuten später sah er ein Auto in einiger Entfernung anhalten. Prabhudutt Brahmachari-ji, ein bekannter und hoch angesehener heiliger Mann, stieg aus. Er hatte Baba gesehen, und sobald er aus dem Auto stieg, begann er, Dandavat Pranaam (vollständige Niederwerfung [flach auf den Boden sich legend]) zu machen, bis er Babas Füße erreichte. Vyas schätzte Brahmachari-ji sehr, daher machte ihm dessen Ehrerbietung gegenüber Baba Babas Größe bewusst. Vyas bereute sein früheres Verhalten und nahm später eine Einladung von Baba an, im Sommer nach Kainchi zu kommen.

91. VOR DEM ERTRINKEN GERETTET

Als der Ganges 1948 in Kanpur über die Ufer trat, inspizierte Bezirksmagistrat Kishan Chand die betroffenen Gebiete mit dem Boot. Viele wichtige Persönlichkeiten befanden sich mit ihm auf diesem Boot, darunter der leitende Polizeichef Omkar Singh, der Bezirksvorsitzende der Kongresspartei und der Tahasildar (Steuereintreiber). Plötzlich begann sich das Boot mit Wasser zu füllen. Das Leben aller war in Gefahr, und es schien keinen Ausweg aus dieser Situation zu geben. In seiner Verzweiflung schrie Omkar Singh immer wieder: „Baba, wir ertrinken. Rette uns.“ Als sie ihn schreien hörten, dachten alle anderen, er sei vor Angst wahnsinnig geworden. In diesem Moment trieb ein entwurzelter Baum vorbei und berührte ihr Boot. Als Omkar Singh das sah, verließ er das Boot und kletterte auf den Baum. Die anderen folgten ihm, und innerhalb weniger Augenblicke sank das Boot.

Der Ganges fließt zwischen Unnao und Kanpur. Der treibende Baum hätte nach Unnao abgetrieben oder vom schnell fließenden Wasser umgeworfen werden können. Stattdessen trieb der Baum zum Ufer auf der Kanpur-Seite, und alle wurden vor dem Ertrinken gerettet.
 

92. EIN HEILIGER STIRBT

Eines Tages, als Baba sich im Haldwani Möbelhaus mit Menschen unterhielt, versank er plötzlich in tiefe Gedanken und schwieg eine Weile. Dann sagte er mit schwacher Stimme: „Pooran, gib ihm einen Löffel Wasser zu trinken. Er leidet große Qualen.“ Ich konnte nicht verstehen, was los war, aber ich goss Baba dennoch zwei Löffel Wasser in den Mund. Nach einer Weile fielen Baba zwei Tränen aus den Augen, und er sagte zu mir: „Ramana ist nicht mehr. Indien hat heute einen großen Heiligen verloren.“ Dieser Vorfall ereignete sich an dem Tag, an dem Ramana Maharshi in Arunachala seinen physischen Körper verließ.

Pooran Chandra Joshi

94. EINE SCHARFE ZURÜCKWEISUNG VON GERÜCHTEN

Innenminister Govind Ballabh Pant war krank und lag in Delhi im Koma. Ein Besucher kam zur Church Lane, wo Baba inmitten einer Gruppe von Anhängern saß, und teilte Baba mit, dass Pant-ji gestorben sei. Als Baba dies hörte, hüllte er sich von Kopf bis Fuß in seine Decke und saß schweigend da. Nach einiger Zeit tadelte er den Mann scharf und sagte: „Du verbreitest Gerüchte unter den Menschen.“
Um sich zu rechtfertigen, sagte der Mann, er habe die Nachricht auf dem Markt gehört. Baba sagte: „Solche Dinge sollte man nicht sagen, ohne die Wahrheit zu kennen.“ Pant-ji starb zwei Tage später.
 

[Interessanter Weise lag maharaj ji die Wahrheit, egal in welcher Form, sehr am Herzen. Zu ram dass sagte er: "liebe alle menschen, und sprich Wahrheit"]

95. EIN IRREFÜHRENDER GEDANKE

Kehar Singh-ji kaufte sich ein neues Auto in der Vorstellung, dass jemand, der ein Auto besitze, mehr Zeit damit verbringen könne, in Babas Begleitung zu reisen. Als Baba nach Lucknow kam, machte sich Kehar Singh mit dem Auto auf die Suche nach ihm, in der Hoffnung, eine Gelegenheit zu bekommen, mit Baba herumzufahren. Wo immer er hinkam, wurde ihm gesagt, dass Baba gerade erst weggefahren sei. Nachdem er überall gesucht hatte, kehrte er enttäuscht nach Hause zurück. Kaum war er zu Hause angekommen, erhielt er einen Anruf von Baba. Baba sagte ihm, wo er sich befand, und sagte: „Choudhry (Kehar Singh), wo bist du heute herumgeirrt? Komm und besuche mich.“

[Hier kann man sehen, dass zum Einen Kehar Singh-ji nie Kontrolle über seine Handlungen hatte, also wann er entschied, zu welchem Ort zu fahren, wie zum Zweiten, dass maharaj ji ihm eine Lehre erteilte, dass so - wie Kehar Singh-ji es sich dachte - wirklichkeit nicht funktioniert. Wer jetzt nochmal länger darauf herummeditiert, wird feststellen, dass in dieser Begebenheit, so unbedeutend sie auch scheinen mag, noch viel mehr Ímplikationen verborgen sind, als man beim einfachen Lesen vermutet. Deswegen ist es ja ein Sachbuch: "von den Möglichkeiten und Zielsetzungen ... ", naja, und so weiter]

96. SIE IST GEKOMMEN, NACHDEM SIE „AUM“ GESCHRIEBEN HATTE

Pooran Chandra Joshis Frau Kamla wollte Baba sehen, hatte aber aufgrund ihrer häuslichen Pflichten keine Gelegenheit dazu. Eines Tages erzählte sie ihrem Mann von ihrem Wunsch, Babas Darshan zu erhalten. An diesem Tag besuchte Baba gerade das Haus von Dr. Bhatt in Nainital, also schlug Joshi vor, dass sie Baba am nächsten Morgen bei Dr. Bhatt besuchen solle. Am nächsten Tag stand sie früh auf, nahm ein Bad und sprach dann ihre Gebete. Während sie „AUM“ auf Babas Foto schrieb, das sie auf ihrem Puja-Altar aufbewahrte, dachte sie, dass Baba wissen würde, was sie tat, wenn er ein erleuchteter Heiliger sei.
Nachdem sie ihre Verehrung beendet hatte, ging sie zum Haus des Arztes und erhielt zum ersten Mal Babas Darshan. Als sie sich vor ihm verneigte, sagte Baba: „Sie ist gekommen, nachdem sie ‚AUM‘ geschrieben hat.“ Sie war überrascht, Babas Worte zu hören; es war ihr nicht in den Sinn gekommen, ihn auf die Probe zu stellen.

97. DU BIST NICHT GEGANGEN?

Eines Tages reiste Daya Narayan Khatri-ji von seiner Heimatstadt Bareilly nach Kainchi [zu maharaj ji] . Am nächsten Tag, nach dem morgendlichen Aarti (dem rituellen Schwenken der Lichter), wies Baba Khatri-ji an, nach Hause zurückzukehren. Shri Sarvadaman Singh Raghuvanshi sprach sich für Khatri-ji ein und sagte: „Baba, er ist erst gestern Abend angekommen, und du schickst ihn heute schon wieder weg.“ Baba sagte ihm daraufhin, er solle erst am nächsten Tag gehen.
Am nächsten Morgen nach dem Aarti fragte Baba Khatri-ji: „Du bist nicht gegangen?“ Khatri-ji antwortete, er habe Baba um Erlaubnis gebeten, noch einen Tag zu bleiben, und es sei noch früh. Baba sagte: „Nun, geh jetzt“, und schickte ihn zurück nach Bareilly. Als er zu Hause ankam, stellte er fest, dass sich der Gesundheitszustand seiner Frau in der vorangegangenen Nacht verschlechtert hatte und dass ihr Zustand ernst war. Kurz vor seiner Ankunft ging es ihr schon wieder etwas besser. Er glaubte, dass Baba die Verantwortung für die Sicherheit seiner Frau auf sich genommen hatte, als er ihm erlaubte, einen zusätzlichen Tag in Kainchi zu bleiben.

98. ZWEI GERETTETE LEBEN

Im Winter 1962 schliefen die Frau und die Tochter von Ramesh Chandra Sah in ihrem Haus in Mukteshwar, Nainital. Es war eine kalte Nacht, in einem Ofen brannte Kohle, und die Türen des Zimmers waren geschlossen. Sie verloren das Bewusstsein, als sich der Raum mit giftigen Dämpfen der brennenden Kohle füllte. Unterdessen ließ Baba sich einen Rost mit glühender Kohle in sein Zimmer im Vrindavan-Ashram bringen.
Baba schloss alle Türen und Fenster und blieb drinnen. Überrascht von seinem Verhalten öffneten die Anhänger wenig später die Tür und fanden Baba in einem schlechten Zustand vor. Sie öffneten alle Türen und Fenster und trugen den Rost hinaus. Nach kurzer Zeit ging es Baba wieder gut, und meilenweit entfernt in Mukteshwar kamen die beiden Frauen wieder zu Bewusstsein. Als die Familie von Babas mitfühlender Tat zu ihren Gunsten erfuhr, sahen sie sich gesegnet durch die Güte, die Baba ihnen aus solcher Entfernung zuteil werden ließ.

 

99. AN WASSERSUCHT LEIDEND

Eine Frau war sehr besorgt wegen der schweren Krankheit ihres Schwagers und begab sich zur Church Lane, um Maharaj zu sehen. Die Frau weinte und hielt Babas Füße fest, während sie sagte: „Baba, mein Schwager hat sieben Töchter. Er liegt krank in seinem Dorf, und sein Zustand ist sehr ernst.“ Baba sagte: „Er leidet an Wassersucht.“ Die Frau stimmte Babas Aussage zu und bat ihn, ihren Schwager zu segnen, damit er überleben möge. Babas Augen füllten sich mit Tränen, und er sagte: „Zwing mich nicht, Lügen zu erzählen. Ich kann nur für ihn beten.“ Seine Antwort deutete darauf hin, dass der allmächtige Baba es in diesem Fall nicht für angemessen hielt, in die Gesetze des Schicksals einzugreifen.

 

100. EINE HALBE STUNDE ZU SPÄT

Als Bhanu Pratap Singh in der Residenz seines Onkels, Kommissar Lakhpat Singh Raghuvanshi von Bareilly, ankam, schickte sein Onkel ihn und seinen Cousin zum Bahnhof von Bareilly, um Baba abzuholen und ihn zu ihrem Haus zu begleiten. Babas Zug kam pünktlich an. Sie suchten auf dem Bahnsteig und im Zug nach ihm, aber es gab keine Spur von ihm. Als sie nach Hause zurückkehrten, fanden sie Baba im Gespräch mit Raghuvanshi-ji. Bhanu Pratap sagte:

"Ich traf Baba zum ersten Mal und wusste nichts über seine göttlichen Kräfte. Ich dachte nur, dass der Fehler bei uns lag und wir ihn am Bahnhof verpasst hatten. Baba musste am nächsten Tag zurückfahren. Ein Ticket war im Voraus gekauft worden, und er musste um 13 Uhr in den Zug steigen. Mein Onkel bat mich, Baba am Bahnhof zu verabschieden, aber Baba verzögerte unsere Abreise ohne Grund. Als nur noch fünf Minuten bis zur Ankunft des Zuges blieben, sagte Baba zu mir: „Ich werde Dr. Bhandari besuchen, er wohnt in dieser Nachbarschaft.“ Ich machte mir Sorgen wegen der Verspätung, also sagte ich Baba, dass er dann den Zug verpassen würde, da wir bereits zu spät waren. Mit der Begründung, der Zug habe eine halbe Stunde Verspätung, ging er zu Bhandaris Haus. Ich rief die Auskunft an, um die genaue Ankunftszeit zu erfahren, und erfuhr, dass der Zug eine halbe Stunde Verspätung hatte. Ich war erstaunt über Babas göttliche Kräfte."
 

101. DIE OPERATION IST GELAUFEN

Maharaj, Bhagwati Sevak Bajpai und einige andere Anhänger begaben sich zum Haus von Santosh Kumar Choudhry, der zum Leiter der Athalton West Cotton Mill ernannt worden war. Choudhry war nicht
zu Hause, daher empfing seine Frau Baba und die Anhänger. Sie rief ihren Mann an, um ihm von Babas Ankunft zu berichten, und schickte ein Auto, um ihn abzuholen. Tunis West, der Besitzer der Athalton Mill, und Choudhry befanden sich zu diesem Zeitpunkt mitten in einer wichtigen Besprechung. Sobald Choudhry den Anruf erhielt, teilte er West mit, dass er das Treffen nicht fortsetzen könne und nach Hause müsse. Tunis West war über die Unterbrechung verärgert und fragte ihn nach dem Grund dafür. Choudhry erzählte West von der Ankunft seines Gurus zu Hause und lud ihn ein, mitzukommen. Obwohl West kein Interesse an spirituellen Angelegenheiten hatte, sagte er nichts und begleitete Choudhry zu
seinem Haus.
Als Baba Tunis West sah, sagte er zu Choudhry: „Warum hast du ihn mitgebracht? Er wollte nicht kommen.“ Als Choudhry West fragte, ob das stimme, sagte dieser: „Ich war vorhin sehr verärgert über die Unterbrechung.“ Baba sagte daraufhin: „Sag ihm, dass seine Frau in England angekommen ist. Sie wurde operiert. Es gibt keinen Grund zur Sorge. Sie wird wieder gesund werden.“ Als er das hörte, sagte West: „Sie war völlig gesund. Es kam gar nicht in Frage, dass sie sich einer Operation unterziehen musste.“ Später, als er seine Frau in London anrief, war er überrascht zu hören, dass sie tatsächlich am Vorabend operiert worden war.

102. VOR DEM SELBSTMORD GERETTET

Baba und Umadatt Shukla waren mit einer Tonga (Pferdekutsche) auf dem Weg zu Shuklas Haus. Als sie zu einer Holzbrücke über den Fluss Gomti kamen, sagte Baba: „Shukla, du wolltest dich eines Tages im Gomti ertränken? Warum? Sag es mir.“ Shukla schämte sich, seine Frage zu beantworten, also schwieg er. Baba wiederholte die gleiche Frage dreimal. Schließlich erzählte Shukla die Geschichte:
„Als ich etwa sechzehn Jahre alt war, kannte ich dich noch nicht, Baba. Ich war entschlossen, Selbstmord zu begehen, indem ich mich im Gomti ertränkte. Als es schon sehr dunkel war, stand ich auf der Brücke an einer Stelle, wo der Fluss sehr tief war. Ich wollte gerade in den Fluss springen, als der Wind sehr stark wehte und ein helles Licht die Dunkelheit erhellte. Dieses ungewöhnliche Phänomen erschreckte mich. Mein Körper zitterte so sehr, dass ich den Mut verlor, Selbstmord zu begehen, und ich ging nach Hause.“ Er erzählte Baba auch die Gründe, warum er sein Leben beenden wollte. Als Baba dies hörte, zitierte er aus dem Ramayana: „Ein starker Wind wehte. Das war Gottes  Licht.“ Baba hatte Shuklas Leben gerettet, zwanzig Jahre bevor er ihn kennenlernte

103. EIN AUTOKAUF IN DEUTSCHLAND

Im Jahr 1967 wurde Shri S.D. Ganda, der Personalchef der State Bank in Kanpur, zu einer Fortbildung nach Deutschland entsandt. Er reiste mit Babas Erlaubnis ab, während seine Familie in Indien blieb. Eines Tages kam Baba zu ihrem Haus in Kanpur und sagte zu seiner Frau: „Schreib sofort einen Brief
an Ganda. Er darf das Auto in Deutschland nicht kaufen, das er gerade kaufen will. Das ist mein Befehl. Das Auto wird einen Unfall haben.“ Nachdem er das gesagt hatte, ging er sofort wieder. Vier Stunden später am selben Tag kam Baba erneut zu dem Haus und fragte: „Hast du ihm geschrieben oder nicht?“ Gandas Frau antwortete, dass sie noch nicht geschrieben habe, den Brief aber sofort schreiben werde. Baba sagte: „Schreib ihn sofort und schick ihn ab.“ Sie schrieb den Brief sofort und schickte ihn an seine Adresse in Deutschland. Ganda war gerade dabei, über den Kauf zu verhandeln, der am Sonntag abgeschlossen werden sollte. Obwohl dort samstags keine Post zugestellt wird, erhielt Ganda den Brief am Samstagabend, und gemäß Babas Anweisungen sagte er den Kauf ab

104. MAHARAJ JIS GERECHTIGKEIT

Als die Nachricht von Babas Ankunft in Bhumiadhar Nainital erreichte, beschlossen Pooran Chandra Joshi und seine engen Freunde, ihn zu besuchen. Alle seine Freunde fuhren mit dem Bus los, baten Joshi jedoch nicht, sie zu begleiten. Joshi war darüber gekränkt. Als er nach Hause kam, war er verzweifelt. Er wurde ohne ersichtlichen Grund wütend auf seine Frau und seinen Sohn und ging hart mit ihnen um. Schweren Herzens machte er sich allein im Regen auf den Weg nach Bhumiadhar. Er bekam keinen Bus. Unterwegs traf er einen Arbeiter, der ebenfalls Babas Darshan erhalten wollte, doch als sie ankamen, stellten sie fest, dass Baba bereits nach Gethia aufgebrochen war. Schließlich bekamen sie eine Mitfahrgelegenheit in einem Lastwagen und fuhren ebenfalls nach Gethia.
Als Joshi Babas Darshan erhielt, verhielt sich Baba ihm gegenüber gleichgültig, aber überschüttete den Arbeiter mit Zuneigung. Baba gab ihm etwas zu essen und schickte ihn mit viel Prasad nach Hause, das er für seine Familie mitnehmen sollte. Baba sagte eine Zeit lang nichts und nahm dann ein Exemplar von Kalyan, einer Monatszeitschrift, zur Hand und bat Joshi, daraus vorzulesen. Joshi schlug die Zeitschrift bei einem Artikel mit dem Titel „Wut“ auf und las ihn Baba vor. Baba bat ihn, ihn fünfmal vorzulesen. Während er ihn zum fünften Mal vorlas, wurde ihm bewusst, dass er sein Haus in einem Zustand der Wut verlassen hatte. Danach behandelte Baba ihn wie gewohnt. Joshis Freunde konnten erst später Darshan erhalten.

105. FREISTELLUNG VON DER WEHRPFLICHT

Während des Zweiten Weltkriegs erließ die Regierung von Uttar Pradesh eine Sonderverordnung erlassen, wonach Angehörige der medizinischen Berufe zum Kriegsdienst eingezogen werden sollten. Dr. M.U. Khan wollte nicht in den Krieg ziehen und war besorgt, da es scheinbar keinen Ausweg gab. Einer seiner Freunde riet ihm, sich den Segen von Baba Neeb Karori zu holen. Dr. Khan konnte Baba nicht finden, doch Baba kam nach Lucknow und gewährte Khan Darshan. Als der Arzt Baba von seiner Sorge erzählte, sagte Baba: „Opfere Hanuman-ji Laddus (eine indische Süßigkeit). Alles wird sich zum Guten wenden.“ Dr. Khan brachte sofort Laddus zum Hanuman- Tempel in Aminabad und opferte sie Hanuman-ji. Bald danach hob die Regierung die Einberufung auf und machte den Kriegsdienst freiwillig.
 

106. MIT EINEM LADDU GEHEILT

Einmal erkrankte Dr. Khans Frau, und obwohl verschiedene Behandlungen versucht wurden, wollte ihr Fieber nicht sinken. Dr. Khan war sehr traurig, dass er nichts tun konnte, und in seiner Verzweiflung erinnerte er sich an Baba. Unangekündigt erschien Baba in seinem Haus. Als der Arzt ihm das Problem schilderte, sagte Baba: „Opfere Hanuman Laddus und gib ihr das Prasad zu essen. Sie wird geheilt werden.“ Der Arzt tat dies, war aber immer noch etwas besorgt über diese Art der Behandlung. Er erzählte seiner Frau von seiner Sorge, aber sie hatte Vertrauen. Sie aß ein paar Laddus und schlief dann tief und fest. Ihr Fieber sank, während sie schlief.

107. DAS STUMME KIND SPRICHT

Maharaj hielt sich gerade in Dak Bangalia (seinem Familienwohnsitz) in Akbarpur auf, als sein Verwandter Shyam Sunder Sharma ihn besuchen kam. Plötzlich sagte Baba zu ihm: „Geh in den Garten. Jemand wird kommen und nach Baba Neeb Karori suchen. Sein Sohn, der stumm ist, wird bei ihm sein. Sag ihm, dass hier kein Baba ist. Du kannst sagen, was du willst, sein Sohn wird geheilt werden.“ Shyam Sunder sagte:
"Kaum war ich im Garten angekommen, fuhr ein Auto vor und hielt an. Dr. Beg aus Firozabad und sein Sohn stiegen aus. Er fragte mich: „Wo finde ich Baba Neeb Karori? Wir suchen ihn. Mein Sohn ist seit seiner Geburt stumm. Wir haben ihn zur Behandlung an verschiedene Orte gebracht, aber es gab keine Besserung. Jemand riet uns, Babas Segen zu empfangen, und gab uns diese Adresse.“ Ich wiederholte Babas Worte und fragte den Jungen spontan nach seinem Namen. Obwohl die Sprache undeutlich war, sagte der Junge seinen Namen. Dr. Beg war erstaunt über die Antwort seines Sohnes. Ich sagte ihm, er solle mit seinem Sohn sprechen und dass er durch Babas Gnade geheilt werden würde."

130. SEHT, ER IST GERETTET

Baba saß auf seinem Takhat in Hanumangarh, als er plötzlich aufstand und beide Arme hob, als würde er jemanden umarmen. Er trat aus seinem Kuti heraus und sagte: „Seht, er ist gerettet.“ Niemand verstand die Bedeutung seiner scheinbaren Verspieltheit, und einige Anhänger lachten in ihrer Unwissenheit. Pooran Chandra Joshi erzählte, dass drei Tage nach diesem Vorfall eine Frau zu Baba kam und ihm Pranaam darbrachte.
Mit tiefer Dankbarkeit berichtete sie Baba von einem Unfall, der sich drei Tage zuvor in Kanpur ereignet hatte. Sie sagte: „Mein fünfjähriger Sohn ist vom Dach gefallen. Ich habe nach dir gerufen, Baba. Ein Mann, der gerade vorbeikam, breitete seine Arme aus und fing den Jungen auf, der unversehrt blieb. Der Mann sagte zu mir: ‚Sehen Sie, er ist gerettet.‘ Er reichte mir meinen Sohn und ging weg. Ich konnte ihn nicht einmal nach seinem Namen fragen.“ Baba hörte sich ihre Geschichte mit einem Lächeln an. Die Anhänger erinnerten sich an das, was drei Tage zuvor geschehen war.

OMNIPOTENZ (Allmacht)

Die Elemente der Natur verloren auf Babas Willen hin ihre grundlegenden Eigenschaften. Wie Hanuman(1) konnte er seinen Körper verwandeln – in einem Augenblick wurde er so klein wie eine Mücke, im nächsten so groß wie ein Berg. Manchmal konnte man das Gewicht seiner einen Hand kaum ertragen, ein anderes Mal wurde sein großer Körper so leicht wie eine Blume. Sein Körper wirkte zart, wurde aber manchmal so hart wie ein Vajra (eine Waffe).
Er konnte einen König zum Bettler und einen Bettler zum König machen. Durch seinen Willen erzeugten Erde und Feuer Geldscheine, und wenn er es wünschte, verwandelte sich Wasser in Milch. Manchmal erweckte er Tote wieder zum Leben. Wie es im Ramayana heißt: „Die Herrlichkeit seiner göttlichen Taten lässt sich nicht erklären.“
Baba setzte seine Kraft oft auf weniger offensichtliche, aber nicht weniger wundersame Weise ein. Ein einfacher Blick, ein Wort oder eine Berührung von Baba vermittelte reine Liebe auf eine Weise, die die Herzen der Menschen unmerklich veränderte und sie auf subtile Weise auf den Weg des richtigen Handelns führte. Er löschte die angeborenen Neigungen der Menschen aus und bewirkte eine Veränderung ihres Charakters. In diesem Zusammenhang sagte er: „Ich besitze den Schlüssel zu allem.“ Er weckte Hoffnung in den Verzweifelten und spendete den Trauernden Trost. Er nahm Krankheiten weg, segnete die Kinderlosen mit Kindern und bewahrte Menschen vor drohenden Unfällen, meist ohne dass der Begünstigte davon wusste. Baba tat alles ohne jegliches Verlangen nach persönlichem Gewinn, Anerkennung oder Belohnung. Er pflegte zu sagen: „Warum von einem Menschen betteln, was kann er schon geben? Gott und die Heiligen sind allmächtig, aber niemand muss sie um etwas bitten. Sie wissen alles, und deshalb geben sie selbst, was angemessen ist.“

1 Hanuman ist der Herr der Ashta Siddhis (acht Kräfte) und Nava Nidhis (neun Schätze), die ihm von Sri Sita gewährt wurden; siehe Glossar für eine Auflistung.
 

131. DIE BANK EINES SADHUS

Es war ein kalter Tag im Oktober, und einige Anhänger im Kainchi-Ashram hatten für Baba ein Feuer in einem tragbaren Kamin entfacht. Er saß auf einem Takhat, und seine Anhänger saßen vor ihm, sich um den Kamin drängend. Unterdessen kam ein Sadhu, der durch die Landschaft gewandert war, zum ersten Mal zum Kainchi-Ashram. Er war begeistert von der malerischen Lage des Tempels und erfuhr, dass es sich um den Ashram von Baba Neeb Karori handelte. Widersprüchliche Gedanken stiegen in ihm auf; er konnte den offensichtlichen Wohlstand des Ortes nicht mit der Einfachheit des Wortes „Baba“, das „Sadhu“ bedeutet, in Einklang bringen.
Seiner Meinung nach sollte ein Sadhu in einer Hütte am Flussufer leben. Wut regte sich in ihm, und nachdem er nach Baba gefragt hatte, ging er zu ihm. Der Sadhu zeigte mit dem Finger auf Baba und sagte vorwurfsvoll: „Baba und dieser Reichtum.“ Babas Gesicht war ruhig, und er bat den Sadhu lächelnd, näher zu ihm zu kommen. Dieser ging hinüber und stellte sich neben Baba, welcher dem Sadhu etwas schmutziges und zerknittertes Geld aus dem Hosenbund nahm. Der Sadhu war zu fassungslos, um etwas zu sagen.
Baba sagte: „Warum trägst du Geld bei dir? Das Feuer ist die Bank eines Sadhus.“ Mit diesen Worten warf Baba die Scheine in den Kamin. Als die Flammen emporloderten, wurde der Sadhu wütend und murmelte vor sich hin. Lachend sagte Baba: „Du gehst nach Badrinath. Erbitte es dort vom Feuer. Es wird dir dein Geld zurückgeben.“ Diese Worte erregten den Sadhu noch mehr. Baba nahm eine Chimta (eine Zange), holte vor den Augen des Sadhus neue Geldscheine aus dem Feuer und gab ihm sein ganzes Geld zurück. Baba schickte ihn daraufhin los, um etwas zu essen zu holen, und gab ihm zum Abschied eine Decke mit. Der Sadhu schämte sich, verneigte sich vor Baba und entschuldigte sich aufrichtig bei ihm.

132. ALS STADTFÜHRER

Hari Kishan Tandons Sohn bereitete sich auf seine B.Sc.-Prüfung vor und wohnte im Bannerjee Hostel in Allahabad. Zu dieser Zeit befand sich Baba in Kehar Singh-jis Haus in der Drummond Road in Allahabad. Baba hatte gerade seine Mahlzeit beendet und unterhielt sich mit den Menschen um ihn herum, als das Telefon in einem Nebenraum klingelte. Es war Tandons Sohn. Er sagte zu Kehar Singh ji: „Onkel, ich habe Baba schon lange nicht mehr gesehen. Kannst du mir sagen, wo ich ihn treffen kann?“ Kehar Singh-ji lud ihn ein, zu seinem Haus zu kommen, und gab ihm die Adresse. Der Junge wusste nicht, wo die Drummond Road war, also wies Singh ihn an, vom Hindu Hostel aus die Straße zum A.G.-Büro zu nehmen, an der Kreuzung rechts abzubiegen und diese Straße weiter entlang zu gehen.
Kehar Singh-ji kehrte zu Baba zurück, der ihn fragte: „Wer war das am Telefon? Was hat er gesagt?“ Kehar Singh-ji berichtete es ihm. Etwa zwanzig Minuten später hörten sie eine Rikscha in ihrem Hof anhalten. Der Junge bezahlte gerade den Rikschafahrer, als Kehar Singh zu ihm sagte: „Hattest du Probleme, das Haus zu finden?“
Der Junge antwortete: „Wie hätte ich das auch? Du hast einen Mann in der Nähe des A.G.-Büros postiert. Er hat die Rikscha angehalten und mich gefragt, ob ich zu Kehar Singh-jis Haus wollte. Als ich ja sagte, ging er vor die Rikscha und führte mich hierher.“ Kehar Singh-ji sagte: „Ich habe dort niemanden postiert. Wo ist dieser Mann?“ Der Junge sagte: „Er war bei mir und ist gerade verschwunden. Ich konnte mich nicht einmal bei ihm bedanken.“ Kehar Singh-ji glaubte, dass Maharaj dem Sohn seines Anhängers einen Darshan gewähren wollte. Baba weckte in ihm den Wunsch nach einem Darshan und begleitete ihn selbst auf dem Weg dorthin.

133. IN DEM GEWAND EINES HELFERS

M.B. Lal, den Baba Ramesh nannte, arbeitete zusammen mit Prem Lal in der Titagarh-Papierfabrik in Lucknow. Als er erfuhr, dass Baba in Kanpur war, ging er hin, um Darshan zu erhalten und einige Tage bei Baba zu verbringen. Allerdings hatte seine Tochter Dolly, die Schülerin in der 10. Klasse am Loretto Convent war, eine Prüfungsgebühr, die bereits überfällig war. Während Lal mit Baba durch Kanpur streifte, machte er sich Sorgen, dass die unbezahlten Gebühren seine Tochter daran hindern könnten, an ihrer Prüfung teilzunehmen. Baba las seine Gedanken. Als Baba Kanpur verließ, kehrte Lal nach Lucknow zurück. Sobald er zu Hause angekommen war, ging er zur Schule seiner Tochter, um die Gebühr zu bezahlen. Die Schulleiterin kannte ihn und fragte ihn nach dem Grund für seinen Besuch in der Schule. Er entschuldigte sich für die Verspätung und sagte ihr, dass er gekommen sei, um Dollys Gebühren zu bezahlen. Sie erzählte ihm, dass ein alter Mann die Gebühren seiner Tochter pünktlich,  vier Tage zuvor, bezahlt habe. Der Mann war gebeten worden, eine Quittung mitzunehmen, aber er wollte nicht warten und sagte: „Ich brauche sie nicht.“ Als Lal das hörte und sich an Baba erinnerte, begann er zu weinen.

Der Uttis-Baum in Kainchi

135. EINE REICHE ERNTE

Eines Morgens machte sich Shyam Sunder, der in Babas Dorf Akbarpur lebte, auf den Weg zu seinen Feldern, um Senf zu säen. Unterwegs begegnet er Baba, der ihn fragte: „Was trägst du da bei dir?“ Shyam Sunder holte die Senfkörner aus dem Topf, den er bei sich trug, zeigte sie Baba und sagte: „Die werde ich säen.“ Baba nahm ihm die Samen ab und steckte sie in den Mund. Als er sie nach einer Minute wieder herausnahm, waren sie bereits gekeimt. Er sagte: „Sieh mal, sie sind schon gekeimt. Der Samen ist gut. Die Ernte wird reich ausfallen.“ Shyam Sunder berichtete, dass der Senfertrag in jenem Jahr den der Vorjahre und der folgenden Jahre bei weitem übertraf.

136. ACHAL SAMADHI

Baba befand sich stets im Zustand des höchsten Seelenbewusstseins (paramhansa avastha). Er gewährte einigen Menschen, darunter Kishan Chandra Tewari, Nandaballabh Joshi und Gurudatt Sharma, kurze Einblicke in das Achal Samadhi (einen statischen Zustand, in dem das Bewusstsein den Körper transzendiert).
Nachdem Baba Gurudatt Sharma in der Church Lane in einen solchen Zustand versetzt hatte, wandte er sich an einen gerade eingetroffenen Arzt und fragte: „Sehen Sie, was ist mit ihm geschehen?“ Der Arzt war ratlos und verwirrt, da Sharma-ji keinen erkennbaren Puls hatte und nicht zu atmen schien. Baba wies einige andere Anhänger an, den völlig regungslosen Gurudatt Sharma in einen anderen Raum zu tragen. Nach einiger Zeit betrat Baba den Raum und berührte ihn. Daraufhin kam Sharma-ji wieder zu Bewusstsein.
Bei einer anderen Gelegenheit versetzte Baba Sharma-ji im Haus von Major Rikhi in Delhi in Samadhi. Jemand zweifelte an seinem Zustand der Bewusstlosigkeit und beschloss, dies zu testen, indem er ihm mit einer Rasierklinge in den Fuß schnitt. Blut floss auf den Boden, doch Sharma-ji nahm davon überhaupt nichts wahr. Als Major Rikhi sah, was geschah, reinigte und verband er die Wunde. Erst als Sharma-ji wieder zu Bewusstsein kam, bemerkte er seinen verbundenen Fuß

137. DER HUND GANDUA

Als Maharaj im Dorf Neeb Karori lebte, ritt er manchmal auf einem Hund namens Gandua umher. Ein Hund kann die Last eines Menschen eigentlich nicht tragen, doch Gandua bewegte sich mühelos mit Baba auf dem Rücken fort. Offensichtlich war Baba in der Lage, sein Gewicht nach Belieben zu erhöhen oder zu verringern.

138. DIE INKARNATION VON HANUMAN

Eines Abends in Kainchi ging Shankar Prasad Vyas mit Baba die Straße vor dem Ashram entlang. Baba schien in nachdenklicher Stimmung zu sein, und als er seine Hand auf Vyas’ Schulter legte, schwieg Vyas. Plötzlich schoss ihm ein Gedanke durch den Kopf, dass die Menschen Baba als die Inkarnation von Hanuman betrachten. Dann dachte er: „Aber wie kann man das glauben?“ Während er darüber nachdachte, spürte er, wie das Gewicht von Babas Hand langsam so schwer wurde, dass er es nicht mehr ertragen konnte. Babas Hand lag ganz natürlich auf seiner Schulter, und ihre Größe hatte sich nicht verändert. Vyas war sehr beunruhigt und zögerte, die Hand wegzuschieben, die so liebevoll auf seiner Schulter lag. In diesem Zustand der Unsicherheit betete er still zu Hanuman-ji und bat um Vergebung für seine Zweifel. Die Situation normalisierte sich sofort, und sein Zweifel war beseitigt.
 

139. DIE GÖTTLICHE GESTALT HANUMANS

Einmal erzählte Shankar Prasad Vyas Baba, dass er schon so oft Vorträge über die Geschichte Hanumans gehalten habe, ihn aber noch nie in seiner göttlichen Gestalt sehen konnte. Baba sagte: „Wirst du den Anblick von ihm ertragen können?“ und schwieg. Auch Vyas schwieg.
In derselben Nacht schreckte Vyas gegen Mitternacht plötzlich aus dem Schlaf hoch. Er öffnete die Tür seines Zimmers in Kainchi, und gerade als er durch sie hinausgehen wollte, erschien vor ihm eine Gestalt, so strahlend und riesig wie ein goldener Berg. Der Anblick erschreckte ihn, und er schloss sofort die Tür und fiel auf sein Bett. Danach betrat Baba sein Zimmer, streichelte ihn sanft und fragte: „Geht es dir gut?“ Vyas erholte sich und verneigte sich vor Baba

140. DIE WILDE STUTE

Als Maharaj in Neeb Karori lebte, kam ein Polizeiinspektor zu Besuch. Er ritt auf einer wunderschönen und temperamentvollen Stute, deren Zähmung große Mühe gekostet hatte. Bei seinen Besuchen nahm der Inspektor Sattel und Zügel ab und ließ die Stute grasen und sich ausruhen. Eines Tages bestand Baba, getrieben von seinem kindlichen Temperament, darauf, einen Ausritt zu machen. Obwohl der Inspektor versuchte, ihn davon abzubringen, stieg Baba ohne Zügel und Sattel auf die gefährliche Stute und trieb sie zu halsbrecherischer Geschwindigkeit an. Die Stute versuchte, Baba abzuschütteln, doch er hielt sich fest, mal hing er auf der linken Seite, mal auf der rechten, mal sogar unterhalb der Stute. Schließlich wurde die Stute sehr müde. Als Baba abstieg und sich von ihr entfernte, folgte sie Baba, anstatt zu ihrem Herrn zu gehen.

141. LEICHT WIE EINE BLUME

Maharaj-ji befand sich im Haus von Prem Ballabh Pande, als ein Dandi [Trage] vorbereitet wurde, um ihn den Hügel hinunter nach Tallital zu tragen. Während die Träger Baba den Hang hinunter trugen, sagte Baba unerwartet zu den Devotees: „Wer [von euch] wird meinen Dandi auf seiner Schulter tragen ?“ Angesichts seiner Statur und in Anbetracht seines Gewichts wagte es niemand, sich anzubieten. Kehar Singh-ji bot sich ebenfalls nicht an, Baba zu tragen, was er später bereute.
Als Kehar Singh diesen Vorfall anderen Anhängern gegenüber erwähnte, die ihn tatsächlich getragen hatten, sagten sie ihm, dass es leicht sei, Babas Dandi zu tragen, da Baba sich selbst schwerelos mache. Haridas Baba sagte, dass Maharaj-ji so leicht wie eine Blume geworden sei.

maharaj ji wird auf einem Dandi getragen

142. GESPRÄCH MIT HANUMAN

Als Baba Shri Ram aus Badrinath etwa sechsundachtzig Jahre alt war, kam er im Oktober 1985 nach seiner Pilgerreise nach Manasarovar und zum Kailash mit seinen Anhängern zum Kainchi-Ashram. Er hatte eine enge Beziehung zu Maharaj gepflegt und erzählte von einem Vorfall, den er Jahre zuvor miterlebt hatte. Er sagte: „Ich sah, wie Maharaj im Sankat-Mochan-Tempel in Varanasi mit der Murti [Statue] von Hanuman sprach, genauso wie wir jetzt miteinander sprechen.“

143. BABA’S WILLE SETZT SICH DURCH

Maharaj sprach die Murti im Hanuman-Tempel in Rambag, Allahabad, als „Generalintendant“ an. Eines Tages war Sri Ma mit Maharaj im Tempel und sah eine alte Frau, die mit großer Mühe die Treppe hinaufstieg, um den Darshan von Hanuman zu erhalten, der sich im ersten Stock befand. Sie empfand großes Mitleid mit der Frau und machte Baba auf sie aufmerksam. Baba fragte den Verwalter: „Warum kann Hanuman-ji nicht herunterkommen? Müttern fällt es schwer, die Treppe hinaufzusteigen.“ Der Verwalter und der Priester des Tempels kannten Baba,doch der Verwalter sagte, da die Murti oben aufgestellt worden sei, könne man nichts daran ändern. Baba hörte dies und ging.

Er hatte lediglich eine Frage gestellt, doch Gottes Wille ist oberstes Gebot und muss verwirklicht werden. Kurz darauf regnete es so heftig, dass der hintere Teil des alten Tempels, in dem die Murti aufgestellt worden war, einstürzte. Der Rest des Tempels blieb intakt und unbeschädigt. Als die hinteren Wände einstürzten, sank die Murti in aufrechter Haltung ins Erdgeschoss herab, als wäre Hanuman-ji dort sorgfältig hingestellt worden. Die Murti war überhaupt nicht beschädigt.

Man ließ Hanuman-ji dort im Erdgeschoss und baute den gesamten Tempel um ihn herum wieder auf.

144. TRÄNEN EINER MURTI [Statue]

Ein Anhänger kam nach Vrindavan, um Babas Darshan zu erhalten, und brachte einen Freund mit. Der Freund, ein Atheist, hatte kein Interesse daran, Baba zu treffen. Er war nur gekommen, um seinem Freund Gesellschaft zu leisten.
Maharaj bat seinen Anhänger, sich neben ihn zu setzen, und forderte den Freund auf, sich auf die Plattform vor dem Hanuman-Tempel zu setzen. Der Mann saß dort lange Zeit und langweilte sich. Dann drehte er sich um, warf einen Blick auf die Murti von Hanuman und sah Tränen in den Augen der Murti. Die Tränen begannen, Tropfen für Tropfen, auf Hanumans Brust zu fallen. Dieser Anblick verwirrte den Atheisten, und es kam zu einer völligen Veränderung seiner Gefühle und Gedanken. Die Murti, die er für ein Stück geschnitzten Gesteins gehalten hatte, veränderte sein Herz und seine Einstellung.

[1]Indira Priyadarshini Gandhi war eine indische Politikerin, die von 1966 bis 1977 und erneut von 1980 bis 1984 als Premierministerin Indiens amtierte. Sie starb durch ein Attentat.

145. DIE RAMNAGAR-BRÜCKE

Die verstorbene Indira Gandhi [1] legte den Grundstein für die Ramnagar-Brücke in Varanasi; allerdings gab es große Schwierigkeiten beim Bau der Brücke, da der erste Pfeiler jedes Mal absackte, wenn er errichtet wurde. Da den Ingenieuren keine Lösung für das Problem einfiel, wandten sich die Menschen an den bekannten Guru Bijlia Baba aus Varanasi, um seinen Rat einzuholen. Er riet ihnen, Sri Neeb Karori Maharaj einzuladen, und sagte, die Arbeiten könnten nur durch dessen Gnade vollendet werden. Auf Bitten von Kamlapati Tripathi begab sich Maharaj zur Baustelle. Er sagte zu Tripathi-ji: „Pandit, lass hier einen kleinen Hanuman-Tempel errichten. Dann werden alle Arbeiten gelingen.“ Sofort wurde ein Tempel errichtet, und eine kleine Murti von Hanuman-ji wurde von Maharaj aufgestellt und geweiht. Danach verlief der Bau der Brücke reibungslos. Der Hanuman-Tempel steht noch heute in der Nähe.

[In Indien scheinen immerhin auch die Ingeneure noch eine Ahnung zu haben, wie wirklichkeit in wirklichkeit funktioniert]

146. BABAS FÜSSE

Im April 1970 versammelten sich Anhänger im Vrindavan-Ashram zum Hanuman-Jayanti-Fest (Hanumans Geburtstag). Ich war aus Aligarh gekommen, um Maharaj-ji zu sehen. Irgendwann schaute ich auf Babas Füße, die unter seiner Kleidung verborgen waren, und erinnerte mich daran, dass Radhay Shyam Sarraf aus Firozabad gesagt hatte, dass Babas Füße überhaupt nicht davon beeinflusst würden, worauf er ging. Je mehr ich darüber nachdachte, desto mehr neigte ich dazu, daran zu zweifeln. Ich
konnte nicht verstehen, wie das möglich sein sollte.
Maharaj verließ sein Zimmer und bat mich, mit ihm zu kommen. Ich nahm eine Decke in meine linke Hand, auf die Baba sich setzen konnte, und ging mit. Baba hielt meine rechte Hand fest und ging in Richtung des Ashrams von Hathiwale Baba und weiter zu den Feldern hinter dem Ashram. Ich war besorgt, als ich das unwegsame Feld sah, übersät mit Maisstängeln, durcheinander gewürfelten Büschen, Sträuchern und Dornen, aber Baba kümmerte sich nicht darum. Mit geradem Blick ging er  in normalem Tempo über dieses dornige Feld. Keine meiner Hände war frei, und meine Füße, von Dornen gestochen, bluteten bald. Als es mir zu schwer fiel, weiterzugehen, nahm Baba mich bei der Hand und sagte: „Warum gehst du nicht, was ist los?“ Ich erzählte ihm von meinem Problem, und er sagte: „Wie ist das passiert? Warum haben die Dornen dich gestochen und mich nicht? Ich gehe doch auch auf demselben Boden.“ Als er sah, dass ich keine Antwort wusste, bat er mich, die Dornen herauszuziehen. Als ich das getan hatte, ließ das brennende Gefühl nach. Baba nahm mich erneut bei der Hand und ging weiter in Richtung eines noch dornigeren Geländes. Gokhru, die dornigen Samen einer Pflanze, klebten überall an meinen Fußsohlen fest, und es wurde mir erneut
unmöglich, weiterzugehen. Baba schimpfte mit mir und sagte:
„Was ist denn jetzt schon wieder passiert? Die Dornen haben nur deine Füße gestochen. Meine sind überhaupt nicht berührt worden.“ Als er das sagte, brachte ich offen den Zweifel zum Ausdruck, den ich im Stillen gehegt hatte. Ich entschuldigte mich für meinen Mangel an Glauben und meine Unfähigkeit, die Göttlichkeit von Babas heiligen Füßen zu begreifen.
 

Hotridutt Sharma, Aligarh

 

147. PURI UNTER DER DECKE HERVOR GEZAUBERT

Mein Sohn hatte in der Mathematikprüfung seines B.A. Teil II-Studiums schlechte Noten in der Mathematikprüfung erhalten. Er bereitete sich auf eine Wiederholungsprüfung vor, in der Hoffnung, seine Note zu verbessern. Als meine Schwester uns mitteilte, dass Baba in ihrem Haus in Allenganj, Allahabad, angekommen war, bat ich meinen Sohn, zu seinem Darshan zu gehen. Mein Sohn sagte, er wolle nicht zu Babas Darshan gehen, um seine Prüfung zu bestehen, und würde es vorziehen, Baba erst zu sehen, nachdem die Ergebnisse veröffentlicht worden seien. Ich stimmte dem zu und ging allein zu Babas Darshan.
Als ich mich vor Baba verneigte, hörte ich, wie meine Schwester ihn bat, meinem Sohn seinen Segen zu schenken, also erzählte ich Baba von dem Gespräch, das ich zuvor mit ihm geführt hatte. Baba war von Emotionen überwältigt. Er schüttelte den Kopf und sagte: „Du verstehst das nicht, er ist sehr schüchtern.“ Wir waren überrascht zu sehen, wie sehr eine so einfache Sache Baba bewegt hatte. Da erinnerte ich mich an etwas, das Baba einmal zu Sudhir Mukerjee gesagt hatte: „Wer kommt nur um meinetwillen zu mir?“ Die Selbstlosigkeit des Jungen gefiel Baba.
Als Baba das Haus verließ, begleitete ich ihn nach draußen. Er holte ein Stück Puri unter seiner Decke hervor, reichte es mir und sagte: „Gib es deinem Jungen.“ Durch seine Gnade hat mein Sohn nicht nur seine B.A.- und M.A.-Prüfungen bestanden, sondern auch eine Stelle bei der State Bank of India bekommen, noch bevor die M.A.-Ergebnisse bekannt gegeben wurden. Eines Tages in Kainchi berichtete mein jüngerer Sohn Baba von der neuen Anstellung seines Bruders, und Baba sagte: „Ich habe ihn zum Manager gemacht.“

Rajida [Verfasser des Buches]

148. DIE ZUFRIEDENHEIT EINES KINDES

Ein Junge im Haus von Shri Hariram Joshi bestand darauf, nur Süßigkeiten zu essen, und weigerte sich, eine Mahlzeit zu sich zu nehmen. Baba kam in das Haus und fragte, warum der Junge weinte. Die Familienmitglieder sagten, der Junge sei eigensinnig geworden und höre auf niemanden mehr.
Als sich alle vor Baba verbeugt hatten, kam auch der Junge herbei, um ihm Pranaam zu erweisen. Baba bat ihn, eine leere Zigarettenschachtel zu öffnen, die auf dem Boden im Zimmer lag. Darin fand der Junge fünf Rupien. Baba bat ihn, damit Süßigkeiten zu kaufen und sieihm zu bringen. Der Junge freute sich. Mit fünf Rupien konnte man damals eine Menge Süßigkeiten kaufen. Der Junge kaufte die Süßigkeiten und bot sie Baba an. Baba gab dem Kind die Süßigkeiten und ließ ihn nach Herzenslust davon essen.

 

[Schon damals war damals alles viel günstiger, manche Dinge ändern sich im Videogame halt nie ...]

149. PURIS AUS SEINER HAND

Eines Abends ging ich mit meiner Frau zur Church Lane, um Babas Darshan zu empfangen. Alle nahmen im Haus Prasad zu sich, doch da wir bereits gegessen hatten, begaben wir uns stattdessen in den Vorraum. Maharaj saß dort allein auf einem Takhat. Ich nahm seine Füße in meine Hände und massierte sie sanft, während Baba schweigend dasaß. Er rieb seine Hände aneinander und legte mir dann zwei weiche, warme Puris in die Hände. Ich war eher glücklich als überrascht, dieses einzigartige Prasad von ihm zu erhalten. Ich wickelte die Puris sorgfältig in ein Stück Papier ein und teilte das Prasad nach meiner Rückkehr nach Hause mit den Mitgliedern meiner Familie.

Rajida

150. GELD AUS DEM BODEN SCHAFFEN

Gopal Datt Pant Shastri, Sanskritlehrer am Government Intermediate College in Allahabad und ein großer Anhänger von Maharaj, starb, als seine Kinder noch die Grundschule besuchten. Nach seinem Tod verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage der Familie, und ihre einzige Einnahmequelle war die Miete für ihr Haus. Baba kümmerte sich um das Wohlergehen seiner Anhänger. Selbst nach dem Tod von Shastri-ji dachte Baba daran, seine Familie jedes Jahr zu besuchen, wenn er nach Prayag reiste.
Einmal, als Shastris Sohn in der 10. Klasse war, sah er Baba aus einiger Entfernung auf sich zukommen. Der Junge ging auf ihn zu und verneigte sich vor ihm. Baba sagte: „Lass uns gehen, ich
werde dich nach Vindhyachal mitnehmen.“ Der Junge freute sich über den Gedanken, zum ersten Mal außerhalb der Stadt zu fahren, doch dann nkam ihm der Gedanke, dass seine Mutter kein Geld hatte, das sie ihm geben konnte, und ohne Geld würde er weder Babas Kosten noch seine eigenen bestreiten können. Gerade in diesem Moment sagte Baba: „Schau mal, was liegt da unter diesem Stein am Straßenrand?“ Der Junge ging etwa zehn Schritte, hob den Stein auf und fand darunter einhundertfünfzig Rupien in neuen Scheinen. Der Junge war überrascht und fragte sich: Wer hat diese Scheine dort hingelegt? Wenn jemand sie fallen gelassen hatte, wie konnten sie dann unter dem Stein liegen? Er hob sie auf und zeigte sie Baba. Baba gab sie dem Jungen zurück. Zu jener Zeit waren einhundertfünfzig Rupien eine große Summe Geld, und der Junge freute sich, sie zu erhalten.

Er schilderte seiner Mutter eifrig die ganze Situation und versicherte ihr, dass er bis zum Abend zurück sein würde, woraufhin er sich sofort mit Baba auf den Weg machte. Babas Anhänger hießen ihn in Vindhyachal willkommen, und der Junge wanderte den ganzen Tag mit Baba umher und bekam viele köstliche Leckereien zu essen. Am Abend brachte Baba ihn wieder nach Hause.

 

[Maharaj ji mochte Kinder sehr. Übrigens genau das wird auch von Bhagawan nityananda erzählt, welche Arbeiter, die in seinem Auftrag Wegebau betrieben, mit je 2 Rupien für den Tag entlohnte. Er sagte ihnen, dass sie einen beliebigen Stein auf dem Rückweg nach der Arbeit aufheben sollen, darunter ihre 2 Rupien, auch nagelneue Scheine, sich befänden. Die Inder nehmen sowas gelassen, also solch ein "Lila", weil sie eben mehrheitlich wissen, oder doch mit der Muttermilch beigebracht bekommen haben, dass das hier ein "Videogame" ist. Und in einem solchen natürlich letztlich alles "geht" - wenn man die Freigaben hat]

151. TAUSEND RUPIEN IN EINER LEEREN GELDBÖRSE

Eines Tages fuhr ich nach Kainchi, um Baba zu treffen. Ich hatte etwas Geld in meinem Geldbeutel, aber nachdem ich Süßigkeiten und Obst für Prasad gekauft und meinen Busfahrpreis nach Kainchi bezahlt hatte, blieben mir nur noch fünf Rupien. Ich war sehr besorgt. Wenn ich auf der Rückfahrt noch mehr Geld ausgeben müsste, hätte ich ein großes Problem. Als ich zu Baba ging und mich vor ihm verneigte, sagte er: „Hast du kein Geld in deinem Portemonnaie?“
Ich antwortete beiläufig: „Baba, es ist genug da.“ Er sagte erneut: „Frag, wenn du es brauchst.“ Ich brauchte es zwar, schwieg aber, weil ich dachte, es wäre unangebracht, Geld von Baba anzunehmen. Anstatt von einem Heiligen Geld anzunehmen, sollte man ihm Geld darbringen. Auf meiner Rückreise kaufte ich mit dem Fünf-Rupien-Schein eine Fahrkarte und leerte damit meinen Geldbeutel. Ich kam nach Hause, und als ich später den Geldbeutel öffnete, fand ich zehn Hundert-Rupien-Scheine in einem anderen Fach des Geldbeutels. Ich war erstaunt über diese göttliche Lila meines großzügigen Baba.

Shrimati Savitri Devi, Begumpul, Meerut

[Wie oben grad von mir angemerkt, man sieht, wie gelassen die Inder solch ein Lila (wohl mehrheitlich damals) nehmen]

152. BABAS GROßZÜGIGKEIT

Sri Swami Mohanand-ji wohnte in der Nähe von Maharajs Ashram am Parikrama Marg in Vrindavan. Eines Tages, als Swami-ji gerade dabei war, seinen Ashram errichten zu lassen, wurde das Geld, das er für die Arbeiten beiseitegelegt hatte, gestohlen. Er hatte kein Geld mehr, um die Arbeiter zu bezahlen oder Lebensmittel zu kaufen. Er war besorgt und blieb ohne Essen. Baba ging zu ihm, doch noch bevor Swami-ji ihm von dem Problem erzählen konnte, holte Baba Puris und Kartoffeln unter seiner Decke hervor und gab sie ihm zu essen.
Dann sagte Baba: „Du hast dein Geld nicht verloren, schau unter dein Kissen.“ Als Mohanand sein Kissen wieder anhob, stellte er überrascht fest, dass dort mehr Geld lag, als er verloren hatte.

153. NEUGIER BEFRIEDIGT

Einmal massierte Choudhry Mihilal aus Lalpur Babas Füße im Vrindavan-Ashram, während Baba ruhig dalag. Mihilal begann sich zu fragen, wie Baba die Kosten für den Ashram deckte, als Baba plötzlich sagte: „Hol die Decke vom Holzhocker.“ Als er die Decke hochhob, sah er darunter eine Menge Geld. Er legte die Decke wieder zurück, sodass die Geldscheine wie zuvor bedeckt waren, und kehrte schweigend zu Baba zurück. Als Baba seinen Gesichtsausdruck sah, lachte er und sagte: „Du hast dich gefragt, wie wir die Kosten des Ashrams decken. Hast du es jetzt gesehen?“ Choudhry hielt Babas Füße fest und entschuldigte sich.

154. PRASAD FÜR ALLE

Eines Tages im Jahr 1956 lud Kehar Singh-ji Maharaj zum Essen in sein Haus in Allahabad ein. Baba sagte: „Ich werde morgen Abend bei dir zu Hause essen.“ Als Kehar Singh-ji nach Hause kam, erzählte er seiner Frau, dass Baba am nächsten Tag kommen würde, und bat sie, Essen für zwei zusätzliche Personen vorzubereiten. Seine Frau bereitete zwei Gemüsegerichte im Voraus zu und bereitete alles für die Puris vor, um sie später frisch zubereiten zu können. Kehar Singh-ji kaufte Süßigkeiten auf dem Markt und ging dann selbst zu Sudhir Mukerjees Haus in Colonelganj, um Baba abzuholen. Etwa zehn Personen kamen mit ihnen. Sobald Baba das Haus betrat, bat er um Essen. Kehar Singh-ji servierte ihm einen Teller mit zwei heißen Puris, Gemüse und Süßigkeiten. Baba sagte: „Serviere allen Essen.“ Kehar Singh-ji war in einer Zwickmühle, aber er stellte neun Teller und kleine Schüsseln in der Küche bereit und teilte seiner Frau mit, was Baba befohlen hatte. Sie war beunruhigt, denn es wäre nicht akzeptabel, wenn nicht allen Essen serviert würde, aber ihr Mann hatte sie lediglich gebeten, für zwei
Personen zu kochen. Da nicht genug Zeit blieb, um mehr Essen zuzubereiten, verließ sie hilflos die Küche. Kehar Singh-ji bat ihren Diener, Essen zu kochen und mit dem bereits vorhandenen Teig Puris zu backen. Kehar Singh-ji begann, das Essen im Vorraum zu servieren. Die Essensmenge vergrößerte sich von selbst so sehr, dass jeder so viel Prasad bekam, wie er essen konnte. Es blieb sogar noch Essen für die Familienmitglieder übrig

 

155. ESSEN FÜR ZWEI, FÜNFZEHN GESÄTTIGT

Eines Tages brachte Umadatt Shukla Maharaj und einen Herrn, der ihn begleitete, von seinem Geschäft in Hazratganj, Lucknow, zu seinem Haus. Seine Schwiegermutter bereitete gerade gebratene Puris mit gekochtem Gemüse für zwei Personen zu, und sie hatte auch einige Süßigkeiten vom Markt mitgebracht. Während Shukla Baba und dem
Mann, der ihn begleitete, im Vorzimmer das Essen servierte, trafen R. K. Trivedi, sein Vater und seine Familie ein. Trivedi war Shuklas Cousin, und sein Vater war ein großer Anhänger von Baba. Baba bat Shukla, den Besuchern Essen zu servieren. Nachdem alle zu Abend gegessen hatten und gegangen waren, sagte Shuklas Schwiegermutter zu ihm, man hätte auch die Trivedis zum Abendessen einladen sollen. Als Shukla ihr sagte, dass sich alle bereits satt gegessen hätten, bevor sie gingen, war sie überrascht. Sie konnte nicht verstehen, wie zwölf Menschen mit dem Essen satt geworden waren, das nur für zwei zubereitet worden war, zumal noch genug Essen für die drei Mitglieder des Haushalts übrig war. Tatsächlich hatte Baba alle gespeist.
 

156. ACHT ORANGEN

Eines Abends im Jahr 1973 kam Swami Chidananda, Leiter des Shivananda- Ashrams in Rishikesh, mit einigen Anhängern nach Kainchi, um Maharajs Darshan zu empfangen, nachdem er durch die Berge von Uttarakhand gereist war. Swami-ji schrieb: „Der verehrte Baba Neeb Karori saß auf einem Feldbett, in eine einfache Decke gehüllt. Er empfing mich und meine Begleiter mit einem sehr gütigen und wohlwollenden Blick und bedeutete uns, auf dem Teppich Platz zu nehmen, der neben dem Feldbett ausgebreitet war. Ich kniete mich neben das Feldbett, erwies ihm meine Ehrerbietung und legte meinen Kopf auf seinen Schoß, wo er seinen Fuß unter sich gezogen hatte, da er im Schneidersitz saß.“
Shri Yogesh Bahuguna, der mit Swami-ji gekommen war, hatte acht Orangen mitgebracht, um sie Baba darzubringen. Er legte sie in einen leeren Korb neben dem Feldbett, und nachdem wir uns eine Weile unterhalten hatten, verteilte Baba diese Orangen als Prasad. Inzwischen hatten sich einige Anhänger und Mitarbeiter des Ashrams an der Tür versammelt. Die Besucher waren erstaunt zu sehen, dass Baba jedem der achtzehn Anwesenden eine Orange gegeben hatte. Swami-ji schrieb: „Woher die zusätzlichen Orangen in den Korb kamen, konnten wir uns nicht erklären. Vielleicht weiß das nur Baba-ji.“

[Keiner hat darauf geachtet, hingeschaut "gemessen". Das nennt man Unschärfe ...]

157. DEN KRAFTSTOFF VERMEHRT

Maharaj fuhr mit Ramanand, dem Fahrer, in Raja Bhadris Auto nach Kanpur und blieb dort einige Zeit bei seinen Anhängern. Eines Tages sagte Maharaj zu Ramanand: „Fahre mit dem Auto nach Allahabad.“ Allerdings war nur noch genug Benzin im Auto für etwa zehn oder zwölf Kilometer. Ramanand erklärte Baba die Situation und sagte ihm, dass sie den Tank auffüllen müssten. Baba schenkte dem, was er sagte, keine Beachtung und forderte ihn erneut auf, loszufahren. Der Chauffeur war die ganze Fahrt über besorgt, da das Auto jederzeit irgendwo stehen bleiben und sie in Schwierigkeiten bringen könnte. Nichts dergleichen passierte. Das Benzin reichte für die Fahrt aus, und sie kamen in der Church Lane in Allahabad an, wo Ramanand allen Anwesenden die Geschichte erzählte.

[Letzten Endes ist es virtuelles Benzin in einem virtuellen Auto mit einer virtuellen Tankanzeige.
Warum sollte das Auto nicht einfach weiter fahren können. Es gibt im Game kein "Benzin", welches den Motor "anreibt"]

158. MÖCHTEST DU EINEN TEE?

Während der Kumbha Mela in Prayag im Jahr 1966 schlug Maharaj sein Lager in Jhusi auf der anderen Seite des Sangams auf. Spät in der Nacht war Maharaj-jis Durbar noch in vollem Gange. Brahmachari Baba flüsterte einem anderen Anhänger ins Ohr, es wäre gut, wenn jeder etwas Tee trinken könnte, da es ziemlich kalt sei. Es gab Tee und Zucker, aber keine Milch.
Da sagte Baba: „Möchtest du Tee? Nimm einen Eimer mit und hole Milch aus dem Ganges. Sag Mutter, dass ich Milch mitnehme und sie morgen zurückbringen werde.“ Brahmachari Baba gehorchte ihm sofort. Sobald er mit dem Eimer voller Gangeswasser zurückkam, wies Baba ihn an, den Eimer abzudecken. Als Baba Brahmachari etwas später daran erinnerte, sagte er: „Warum kochst du jetzt nicht Tee?“ Brahmachari setzte sofort Wasser zum Kochen auf, war aber besorgt, wie er den Tee ohne Milch zubereiten sollte. Als das Wasser kochte, hob er den Deckel des Eimers ab und stellte fest, dass dieser voller Milch war.
Alle genossen den heißen Tee in dieser kalten Winternacht und waren erstaunt über Babas Lila. Am nächsten Tag, als Milch ins Lager gebracht wurde, ließ Baba einen Eimer voll in den Ganges schütten.
 

[Die "Nummer" mit Wasser zu Milch hat er übrigens häufiger "gebracht". Aber auch noch mehr ließ sich aus Wasser machen ...]

159. DIE HERRLICHKEIT DES GANGES

Eines Abends während der Kumbha Mela fuhr Baba mit einigen seiner Anhänger mit dem Boot. Als er über die Herrlichkeit des Ganges sprach, sagte Baba zu ihnen: „Im Ganges fließt Milch, kein Wasser.“ Die Anhänger schwiegen, weil sie es kaum glauben konnten. Baba bat Umadatt Shukla, eine Lota mit Gangeswasser zu füllen und sie dann abzudecken. Die Anhänger verbrachten viel Zeit mit
Gesprächen mit Baba, und es wurde dunkel. Baba wies an, das Boot zurück zum Ufer in der Nähe des Lagers zu bringen, und sagte dann zu Shukla: „Gib jedem etwas Gangeswasser zu trinken.“ Zur Überraschung aller war die Lota voller Milch. Jeder probierte ein wenig von dieser köstlichen, nektarartigen Milch.

 

160. MILCH FÜR GIRISH

Einmal befanden sich Bhagwati Sevak Bajpai, Girish Chandra Joshi und ein persönlicher Assistent eines hochrangigen Beamten mit Baba am Sarsaiyya Ghat in Kanpur, als Baba ein Boot herbeirufen ließ, um sie zu einer trockenen Insel inmitten des Ganges zu bringen. Der Assistent sagte Baba, es sei nicht sicher, auf die Insel zu fahren, da Schwarzbrenner von dort aus ihre illegale Weinproduktion betrieben. Baba hörte nicht auf ihn. Als sie sich der Insel näherten, zogen die Banditen ihre Waffen und fragten laut, wer da komme. Baba antwortete mit donnernder Stimme: „Baba.“ Als sie die Insel erreichten, waren alle Schurken ruhig geworden. Baba ging, um seine Notdurft zu verrichten, und nachdem er sich eine Weile ausgeruht hatte, sagte er: „Girish fastet heute. Er hat Hunger. Geh und leihe dir eine Lota voll Milch von Mutter Ganges und gib sie ihm zu trinken.“ Der Assistent brachte wie befohlen eine Lota voll Gangeswasser, und es verwandelte sich in köstliche Milch, die Girish trank.

 

161. WASSER STATT BENZIN

Einmal im Kainchi-Ashram sagte Habibulla, der Fahrer von Babas Auto, zu Baba, dass kein Benzin mehr im Tank sei. Er bat um Erlaubnis, den Tank auffüllen zu lassen, für den Fall, dass Baba irgendwohin fahren wolle. Baba sagte: „Ich muss nirgendwo hinfahren.“ Doch am nächsten Abend stieg Baba ins Auto und bat ihn, loszufahren. Es war eine kalte Nacht, und Baba hatte sich mit zwei Decken zugedeckt. Habibulla schob seine Decke zur Seite und fuhr los. Er sagte: „Baba, du hast mir nicht erlaubt, Benzin zu tanken. Wie soll das Auto jetzt fahren? Wohin willst du fahren?“ Baba sagte: „Ich muss nach Almora. Jetzt fahr los.“
Das Auto fuhr etwa fünf Kilometer, und nachdem es den Hang bei Ratighat überquert hatte, blieb es stehen. Es war kein Benzin mehr da. Der Fahrer war sehr besorgt, denn sie hatten keine andere Wahl, als die Nacht in dem öden Wald zu verbringen. Er nahm seine Decke und saß zusammengekauert in einer Ecke des Autos, bis Baba sagte: „Hol Wasser aus der nahe gelegenen Quelle und gieße es in den Tank.“
Als er diese Worte hörte, sagte Habibulla: „Maharaj, der Motor wird beschädigt werden. Ich bin bereit, alles zu tun, was du sagst, aber ich werde diesen Job morgen früh kündigen. Ich werde nicht mehr bei dir bleiben.“ Baba überredete ihn mit den Worten: „Nicht viel, gieß nur drei Becher Wasser hinein.“ Der Fahrer tat, was Baba ihm gesagt hatte. Baba sagte: „Jetzt starte das Auto.“ Habibulla sagte: „Der Motor geht kaputt. Er wird nicht anspringen.“ Baba bat ihn erneut höflich, das Auto zu starten. Sobald
er den Motor startete, fuhr das Auto ohne Probleme los. Er fuhr die ganze Nacht mit Baba und brachte das Auto am Morgen zurück zum Ashram. Habibulla bereute es, Baba gesagt zu haben, dass er seinen Job kündigen würde.

162. KICHERERBSENMEHL

Baba ging zum Haus von Nand Kishore Joshi und sagte zu Joshis Frau: „Gib mir etwas zu essen. Ich möchte Roti aus Kichererbsenmehl essen.“ Sie freute sich, dass Baba gekommen war und ihnen die Gelegenheit gab, ihm zu dienen. Allerdings war sie bestürzt, weil es im Haus kein Kichererbsenmehl gab, aus dem sie die Rotis backen konnte, die Baba sich wünschte. Sie wusste sehr wohl, dass Baba ohne Essen wieder gehen würde, wenn es auch nur die geringste Verzögerung gäbe. Sie wusste auch, dass keine Zeit blieb, um mehr Kichererbsenmehl vom Markt zu holen, also beschloss sie, das wenige Kichererbsenmehl, das sie noch im Haus hatte, mit Weizenmehl zu mischen und dann Roti für ihn zuzubereiten.
Als sie die Dose mit dem Weizenmehl öffnete, stellte sie überrascht fest, dass sich das gesamte Weizenmehl darin in Kichererbsenmehl verwandelt hatte.

163. DIE ÜBERPRÜFUNG VON BABAS LAGER

Baba wählte einmal Hotridutt Sharma und zwei weitere Anhänger aus, um das Lager im Ashram zu überprüfen. Er schickte sie nacheinander in den Lagerraum und bat sie, den Inhalt von fünf großen Vorratsbehältern zu überprüfen. Alle drei kamen mit unterschiedlichen Berichten zurück. Der eine sagte, dass sich in allen fünf Behältern Zucker befände. Der andere sagte, dass sich in allen Behältern Reis befände, und der dritte sah Zucker in zwei Behältern und Reis in den anderen drei.

Baba lachte.

164. LSD GESCHLUCKT

Nachdem er mit seinem amerikanischen Anhänger Ram Dass über LSD gesprochen hatte, nahm Maharaj drei 300-Mikrogramm-Pillen reinen LSD von ihm entgegen und steckte sie sich in den Mund. Eine dieser Pillen reichte für einen Erwachsenen völlig aus, doch Baba nahm 900 Mikrogramm zu sich, ohne dass dies eine erkennbare Wirkung zeigte. Ram Dass war überrascht und dachte eine Weile darüber nach.
Schließlich, seinen eigenen Augen nicht trauend, kam er zu dem Schluss, dass Baba die Tabletten unmöglich geschluckt haben konnte.
Drei Jahre später, als Ram Dass wieder in Indien war, bat Maharaj ihn erneut um LSD und nahm diesmal 1.200 Mikrogramm ein. Er legte sich die Tabletten in den Mund und schluckte sie für alle gut sichtbar herunter. Er trank etwas Wasser und fragte dann: „Werde ich verrückt werden?“ Ram Dass antwortete: „Das könnte sein.“ Plötzlich veränderte sich Babas Miene, und er begann, sich wie ein Verrückter zu benehmen. Ram Dass machte sich Sorgen und hatte das Gefühl, Babas Kräfte falsch eingeschätzt zu haben, doch im nächsten Moment schien Baba wieder ganz er selbst zu sein. Ganz normal fragte er Ram Dass: „Gibt es irgendeine Medizin, die stärker ist als diese?“

165. ARSEN EINNEHMEN

Der indische Heilige Swami Rama schrieb in seinem Buch „Living with the Himalayan Masters“, dass er eines Tages bei Baba war, als ein Apotheker aus Nainital stehen blieb und sich vor Baba verbeugte, um ihn zu begrüßen. Der Apotheker transportierte Arsenpulver von Tallital nach Mallital. Baba sagte zu dem Mann: „Ich habe Hunger. Was trägst du da bei dir?“ Der Mann antwortete: „Das ist Arsenpulver. Ich werde dir etwas zu essen holen.“ Baba schnappte sich das Pulver in einem Zug und aß eine Handvoll davon. Dann bat er um Wasser und trank es. Der Apotheker machte sich Sorgen. Er dachte, es sei unmöglich, dass Baba am Leben bleiben könne. Als er sah, dass Babas Zustand unverändert blieb,
war er erstaunt.

166. ARSEN WIRKTE NICHT MEHR

Ein Sadhu kam zum Kainchi-Ashram, um Maharaj-ji zu treffen, und hatte Arsen in seiner Kleidung versteckt. Maharaj-ji rief den Sadhu zu sich und entnahm ihm geschickt das Arsen. Er schluckte eine große Menge davon und trank etwas Wasser. Der Sadhu wurde sehr besorgt und sagte: „Niemand kann am Leben bleiben, nachdem er so viel Arsen zu sich genommen hat.“ Dennoch hatte es keine Wirkung auf Maharaj-ji, der dem Sadhu lächelnd entgegnete: „Angesichts der Liebe Gottes werden alle anderen  Rauschmittel wirkungslos.“

[Es ist halt "nur" virtuelles Arsen, virtuelles LSD. Und ob der Regelsatz für dich zum Tragen kommt, also dass du "high" wirst oder stirbst, hängt eben davon ab, ob das übliche Regelwerk für DICH greift]

167. ICH WERDE DIE JAHRESZEIT VERÄNDERN

Die Hochzeitszeremonie von Hotridutt Sharmas Tochter sollte am 18. Juni 1973 stattfinden. Am 15.Juni begab sich Sharma nach Kainchi, um Babas Segen zu erbitten und ihn zur Zeremonie einzuladen. Baba sagte zu ihm: „Pandit, sag mir etwas, das ich tun kann.“ Mit ehrfürchtig gefalteten Händen antwortete Sharma: „Maharaj, du tust bereits alles.“ Baba sagte: „Ich werde die Arbeit tun, die niemand anderes tun kann.“ Hotridutt-ji wurde nachdenklich, und dann präzisierte Baba seine Aussage. „In deinem Dorf gibt es keinen Strom. Den Hochzeitsgästen wird es wegen der Hitze unangenehm sein, deshalb werde ich das Wetter ändern. Sorge für geeignete Bettwäsche, da es am 18. und 19. Juni sehr kalt werden wird.“
Die Hochzeitsgesellschaft traf zur vereinbarten Stunde ein. Es nieselte den ganzen Tag über, und ein Wind begann aus östlicher Richtung zu wehen. In der Nacht wurde es so kalt, wie es normalerweise in den Monaten November und Dezember der Fall ist. Hotridutt-ji erzählte, wie es seiner Art entsprach, den anderen, was Baba in Kainchi gesagt hatte, und alle, die an der Hochzeit teilnahmen, waren erstaunt. Nachdem die Hochzeitsgesellschaft verabschiedet worden war, kehrte das Wetter zum Normalzustand zurück und es wurde extrem heiß.

[Das ist eine meiner Lieblingsbegebenheiten, weil sie halt mal ein ganz anderes Genre betrifft, dazu das von mir so geliebte "Wetter". In Gesprächen schließe ich an die Erzählung dieser Begebenheit immer an: "und, was meinst du, glaubst du, dass Hochs oder Tiefs das Wetter machen ?"]

168. DEN WIND WENDEN

Kehar Singh-ji besaß einen großen Bauernhof in Rudrapur bei Nainital, und Jagdish Chandra Pande lebte dort als Verwalter. Die Zuckerrohrerntewar auf Kehar Singhs Hof und auf dem seines Nachbarn reif. Eines Tages geriet die Ernte des Nachbarn in Brand und konnte nicht mehr gerettet werden. Jagdish Pande war besorgt, da nur ein schmaler Fußweg die beiden Farmen trennte. Durch eine unbekannte Eingebung nahm er etwas Erde auf, dachte an Maharaj und warf sie in Richtung der Ernte des Nachbarn, im Vertrauen darauf, dass dies ihre eigene Ernte irgendwie vor dem verheerenden Feuer retten würde. Der Wind drehte augenblicklich, und Kehar Singh-jis Ernte war gerettet.

169. GEH, NIMM ALLES

Die Maisernte auf Omkar Singhs großem Hof in Baharaich war gerade eingebracht worden und lag auf der Tenne. Plötzlich zog der Himmel zu und es begann zu nieseln. Omkar Singh wurde unruhig, denn er hatte keine Möglichkeit, diese riesige Ernte zu retten. Er wusste: Wenn der Regen anhielte, würde die gesamte Ernte im Wert von Tausenden von Rupien ruiniert sein. Wann immer es entscheidende Momente in seinem Leben gab oder Dinge außerhalb seiner Kontrolle lagen, erinnerte er sich immer an Baba. Er hatte die Erfahrung gemacht, dass Baba ihn retten würde, wo auch immer er sich befand. Als es also anfing, stark zu regnen, dachte er in seiner Not an Baba; doch als er keine Wetteränderung bemerkte, verlor er die Geduld und wurde mutlos. Dann wurde er wütend und sagte [zum Regen]: „Komm, nimm alles.“ Sofort hörte es rund um Singhs Treibplatz auf, zu regnen, doch im Dorf regnete es weiterhin heftig.
Lange Zeit nach diesem Vorfall erinnerte Kehar Singh-ji Baba an dieses Lila und sagte: „Du hast Omkar Singhs Ernte vor der,Zerstörung bewahrt.“ Wie ein Kind sagte Baba ganz demütig: „Was hätte ich tun sollen? Er hatte die Beherrschung verloren und schrie vor Wut: ‚Komm, nimm alles !‘“

[Eine Bekannte von carsten aus Berlin hatte ihm ähnliches erzählt, sie war mit dem Hund Gassi gehen in der Natur, und nirgends ein Dach oder Unterschlupfmöglichkeit, als weit vom Auto weg es zu regnen begann, aber so richtig ! Dann war sie an einem Punkt nach eine Weile, wo sie "aufgab", sie akzeptierte alles, ging nur weiter zu ihrem Auto. Auf einmal hörte es nur um sie herum auf zu regnen, etwa ~3 Meter Kreisfläche, wo halt der Regen nicht fiel. Um sie herum schüttete es nach wie vor, wie verrückt. So gelangte sie zum Auto, setze sich hinein, und sie und der Hund waren auch im Nu wieder trocken obwohl die Kleidung und der Hund eigentlich komplett durchnässt waren. Diese Schilderung klingt glaubhaft, weil 2 der wesentlichsten Komponenten im Spiel sind. Nämlich zuvörderst die Unschärfe, wie dann noch die "plausible deniability". Es war ja bei diesem Vorfall kein anderer zugegen (keine Messung/Unschärfe) , und die "Erzählung" kann als Spinnerei abgetan werden (plausible Leugnung)]

170. EINE KÜHLE BRISE

Eines Nachts im Mai 1958 lag Maharajs Anhänger Kehar Singh-ji in seinem Haus in Lucknow und versuchte zu schlafen. Es war ziemlich heiß, und er wälzte sich unruhig von einer Seite auf die andere. Da der Strom ausgefallen war, war der Ventilator nutzlos, doch plötzlich änderte sich das Wetter. Ein kalter Wind, wie er in den Hügeln von Shimla und Mussoorie weht, begann zu wehen, obwohl kein Wölkchen am Himmel zu sehen war und es keinen offensichtlichen Grund für den Wetterumschwung gab. Kehar Singh-ji schlief tief und fest und wachte am nächsten Tag erholt auf. Nachdem er seine täglichen Aufgaben erledigt hatte, machte er sich auf den Weg zum Haus der Familie Mehrotra, wo Baba seit zwei Tagen zu Gast war. Sobald er seinen Pranaam dargebracht hatte, sagte Maharaj: „Du hast letzte Nacht nicht viel Schlaf gefunden. Du hast dich die ganze Nacht hin und her gewälzt.“ Kehar Singh-ji antwortete: „Aber ich habe doch geschlafen. Du hast für eine kühle Brise gesorgt.“ Daraufhin brach Baba in Gelächter aus. Das Geheimnis seiner göttlichen Kraft war enthüllt.
 

171. DAS ANZÜNDEN DER AARTI-DOCHTE

Einmal kamen einige weibliche Anhängerinnen nach Bhumiadhar, um Baba zu verehren, sahen ihn jedoch nicht im Ashram. Baba saß auf einer Brüstung am Straßenrand, ein Stück von ihnen entfernt. Sie warteten eine Weile auf ihn und beschlossen dann, zu ihm zu gehen und ihn am Straßenrand zu verehren. Als sie auf ihn zugingen, winkte Baba mit der Hand und bedeutete ihnen, zu warten. Gurudatt Sharma, der bei Baba war, bat ihn, den Frauen zu gestatten, ihre Puja durchzuführen. Baba gab seine Zustimmung, und nach der rituellen Verehrung machten sie sich bereit, Aarti zu vollziehen.
Als sie gerade die Dochte der Lampen anzünden wollten, stellten sie fest, dass sie vergessen hatten, eine Schachtel Streichhölzer mitzubringen. Baba neckte sie, nahm die mit Ghee getränkten Dochte vom Teller in seine Hand, sagte „Ma, Ma“ und bewegte seine Hand hin und her; alle Dochte entbrannten sofort. Die Frauen führten daraufhin die Aarti für ihn durch und gingen glücklich davon.
 

maharaj-ji wird Aarti dargebracht
 

[Aus dem Internet:Die Aarti-Zeremonie (ausgesprochen „Arati“) ist eines der wichtigsten und beliebtesten hinduistischen Lichtrituale. Sie wird zu Ehren von Gottheiten oder heiligen Elementen abgehalten, um Dankbarkeit und Hingabe auszudrücken.]

172. EINE FLAMME MIT WASSER ANFÜTTERN

Eines Tages, als Hanumangarh noch im Bau war, saß Maharaj im Puja-Raum (Gebetsraum) in Shivdutt Joshis Haus in Kishanpur, Nainital. Eine Tonlampe brannte neben Baba, und vor ihm standen eine kleine Schale mit Wasser und ein Löffel. Viele Anhänger saßen um ihn herum und sprachen über Havan (ein Ritual, bei dem Opfergaben ins Feuer geworfen werden). Ein Anhänger beschrieb, wie Adi Heriakhan Baba Havan mit Wasser durchführte. Shivdutts Tochter Munni Devi erzählte, dass während alle gebannt zuhörten, Baba mit dem kleinen Löffel Wasser auf die Flamme des Dochtes in der Tonlampe goss. Immer wenn er Wasser darauf goss, stieg die Flamme höher.





173. IN NEEB KARORI UND VRINDAVAN

Im Jahr 1920, als Maharaj in seiner alten Höhle im Dorf Neeb Karori lebte, pflegte er keinen regen Umgang mit den Menschen. Dennoch waren eines Tages einige Dorfbewohner auf dem Weg nach Vrindavan und baten Baba, sie zu begleiten. Baba war noch nie zuvor in Vrindavan gewesen, aber er verabschiedete sie mit der Zusicherung, dass er sich ihnen später anschließen würde.
Babas Anhänger Gopal stellte täglich einen Teller mit Essen am Eingang zu Babas Höhle ab, wie Baba es ihm aufgetragen hatte. Nachdem Baba seine Mahlzeit gegessen hatte, stellte er den leeren Teller am Eingang der Höhle ab, da Gopal niemals hineingehen durfte. Dieser Tag unterschied sich nicht von den anderen. Gopal stellte den Teller mit Essen ab und holte den leeren Teller wie üblich ab. Als die Dorfbewohner aus Vrindavan zurückkehrten, erzählten sie Gopal, dass Baba mit ihnen in Vrindavan gewesen sei und ihnen dort den Darshan einiger Tempel ermöglicht habe. Alle hatten die Reise genossen. Gopal war überrascht, als er ihre Berichte hörte, und erzählte Baba später alles, was er gehört hatte. Baba sagte zu Gopal, er solle nicht glauben, was die Leute ihm erzählten. Oft verbarg er seine Kräfte auf diese Weise.





174. IN ALLAHABAD UND KANPUR

S.K. Shukla strebte sehnlichst nach einer Beförderung. Maharaj segnete ihn, und er wurde stellvertretender Direktor für Industrie der Regierung von Uttar Pradesh. Eines Tages reiste sein Freund Bhagwati Sevak Bajpai nach Allahabad, um Babas Darshan zu erhalten, und im Laufe eines Gesprächs brachte Baba seinen Unmut über Shukla zum Ausdruck. Nachdem er dort übernachtet hatte, verabschiedete sich Bajpai von Baba und erreichte sein Haus in Kanpur innerhalb weniger Stunden. Kaum war er zu Hause angekommen, rief er Shukla an, um ihm von Babas Unmut zu berichten. Shukla,
der in Kanpur ein neues Haus gebaut hatte, in dem sich im Obergeschoss ein spezieller Raum für Baba befand, bat ihn, sofort zu ihm zu kommen. Bei Bajpais Ankunft sagte Shukla: „Du hast von gestern Abend gesprochen. Nun, Baba war zu diesem Zeitpunkt hier bei mir.“ Als Beweis zeigte er ihm Babas Fußabdrücke.
Der Boden vor Babas Zimmer war am Vortag frisch verputzt worden. Baba war auf dem nassen Boden in das Zimmer gegangen, sodass seine Fußabdrücke dort einen bleibenden Abdruck hinterlassen hatten.

[In dem Film "Windfall of Grace" kann man die Fußabdrücke im Boden auch noch sehen. Diese so genannte Bilokalisation, also dass man an 2 oder gar noch mehr Orten gleichzeitig sein kann, wird auch von bruno gröning und pater pio berichtet, allerdings nicht so gut dokumentiert, wie die Vorfälle mit neem karoli baba]

175. IN KANPUR UND KATHMANDU

Einmal hielt sich Maharaj-ji drei Tage lang bei Devkamta Dixit-ji auf. Am vierten Tag begaben sich beide zum Haus von Hari Ram Joshi in Nazarbag, Lucknow. Joshi litt unter Fieber, doch als er Baba in seinem Haus erblickte, stand er von seinem Bett auf und verneigte sich vor ihm. Baba legte sich in sein Bett, und augenblicklich ließ das Fieber von ihm ab. Mit gefalteten Händen sagte Joshi zu Baba: „Erst gestern habe ich an Sie gedacht. Ich hörte die Nachrichtensendung aus Kathmandu, in der verkündet wurde, dass der große Heilige Indiens, Baba Neeb Karori, am Vortag in Kathmandu gewesen war und dass der König von Nepal seinen Darshan erhalten hatte. Nachdem ich diese Nachricht gehört hatte, erwartete ich, dass du mir Darshan geben würdest, wenn du zurückkehrst.“ Baba blickte zu Dixit-ji hinüber und lächelte.

176. IN AGRA UND VRINDAVAN

Eines Nachts weckte Baba Habibulla, seinen Fahrer in Vrindavan, und sagte ihm, er wolle nach Agra fahren und dann nach Vrindavan zurückkehren. Er fügte hinzu: „Das ist eine Sache von fünf Minuten. Bei Tagesanbruch sind wir wieder da.“ Sie erreichten Agra mitten in der Nacht. Baba wies Habibulla an,
das Auto in Subzimandi zu parken und ihm dann zu folgen. Habibulla hatte Bauchschmerzen und wollte nicht mitgehen, also sagte er zu Baba, dass es keine gute Idee sei, das Auto unbewacht stehen zu lassen. Er fragte Baba auch, wie lange er wegbleiben würde. Baba antwortete: „Eine halbe Stunde.“ Habibulla erinnerte Baba daraufhin daran, dass Baba, als sie in Vrindavan waren, gesagt hatte, er würde nur fünf Minuten brauchen. Baba sagte: „Na gut. Warte fünfzehn Minuten auf mich, und wenn ich
bis dahin nicht da bin, fahr allein zurück nach Vrindavan.“ Habibullas Bauchschmerzen wurden schlimmer. Er wartete etwa fünfundzwanzig Minuten auf Baba, kehrte aber schließlich schweren Herzens allein nach Vrindavan zurück. Nachdem er das Auto am Ashram geparkt hatte, ging er hinein und sah Baba auf einem Takhat sitzen und mit Leuten sprechen. Habibulla war direkt aus Agra gekommen und hatte sehr schnell gefahren, daher war er natürlich sehr überrascht von diesem Anblick. Er litt immer noch unter Magenkrämpfen und war nach der langen Reise müde, also ging er direkt in sein Zimmer, ohne zu Baba zu gehen. Baba verstand den Grund für seinen Ärger und bat einen Mann,
ihn zu holen. Habibulla fragte den Mann: „Wann ist Baba aus Agra zurückgekommen?“ Der Mann sah ihn überrascht an: „Wo ist Baba hingegangen?  „Seit er heute früh aus seinem Zimmer gekommen ist, sitzt er auf seinem Takhat und unterhält sich mit den Leuten.“

177. IN ALLAHABAD, KANPUR UND BAREILLY

Maharaj ließ durch Devkamta Dixit-ji in Panki bei Kanpur einen Hanuman-Tempel errichten. Die Murti sollte am 21. Januar 1964 aufgestellt werden. Einige Tage zuvor traf Maharaj in Allahabad ein. Am Tag der Einweihungszeremonie war ich erstaunt, ihn um sechs Uhr morgens in der Church Lane zu sehen. Ich konnte nicht verstehen, warum Baba es nicht für angebracht hielt, an diesem besonderen Anlass nach Panki zu fahren, wo eine große Menge von Anhängern auf ihn warten würde. Nachdem Baba den Anhängern Prasad gereicht hatte, begab er sich gegen halb sieben in sein Zimmer.
Sri Ma und Sri Jivanti Ma waren anwesend, als Baba Sudhir Mukerjee bat, das Zimmer von außen abzuschließen und jedem Besucher zu sagen, er sei ausgegangen. Er lag ganz still auf dem Takhat, und die Mütter fanden ihn in einem Zustand des Samadhi vor. Ich saß im Vorraum in der Hoffnung, dass Baba jeden Moment aus seinem Zimmer kommen könnte, und Mukerjee schickte die Besucher wie angewiesen weg. Gerade in diesem Moment kam Jagati Babu an und als er mich dort im Vorraum sitzen sah, kam er herbei und fragte nach Baba. Ich erzählte ihm, was vor sich ging. Gegen halb zwölf rief Baba aus dem Zimmer, man solle die Tür aufschließen. Als er herauskam, erhielt ich erneut seinen Darshan.

Zwei Tage später saß Baba mit einer Gruppe von Anhängern zusammen, darunter Jagati Babu und ich, als draußen unerwartet ein Auto hielt. Ein Ingenieur, einer von Babas Anhängern, war aus Kanpur angekommen. Wir alle hießen ihn willkommen, und Jagati Babu fragte: „Wie verlief die Weihezeremonie in Panki in Babas Abwesenheit?“ Der Ingenieur war über die Frage überrascht und rief aus: „In Babas Abwesenheit?“ Dann sagte er: „Ich empfing Baba am Tag der Weihe gegen halb sieben Uhr morgens und blieb bis etwa halb zwölf bei ihm. Die Einweihungsfeier wurde voller Freude begangen, und es fand ein Bhandara statt. Der Anlass war wunderbar.“ Jagati Babu stimmte dem, was der Ingenieur sagte, nicht zu, denn er wusste sehr wohl, dass Baba zu dieser Zeit in einem Zimmer in der Church Lane eingeschlossen gewesen war. Nach einigem Hin und Her beschlossen beide, die Angelegenheit vor Baba zu bringen.

Als Jagati Babu die Frage aufwarf, sagte Baba, der Ingenieur sei ein Lügner. Der Ingenieur war verblüfft, als er Baba das sagen hörte. Als er versuchte, einzuwenden, legte Baba den Finger an die Lippen und bedeutete ihm, zu schweigen. Dies war ein klarer Beweis dafür, dass Baba gleichzeitig in Allahabad und Kanpur anwesend war. Weitere Nachforschungen zu dieser Angelegenheit ergaben, dass auch andere Menschen in Kanpur Babas Darshan erhalten hatten.
Am selben Morgen schlenderte die Frau von Dr. A.D. Bhandari in ihrem Garten in Bareilly umher, als sie Baba auf ihr Haus zukommen sah. Er war allein in einer Rikscha unterwegs. Sie ging sofort ins Haus, um ein Zimmer für ihn herzurichten, doch als sie herauskam, um ihn zu empfangen, sah sie weder Baba noch die Rikscha. Sie war traurig darüber, dass Baba zum Haus gekommen und dann wieder gegangen war. Als der Arzt nach Hause kam, erzählte sie ihm, was geschehen war. Er erkundigte sich an verschiedenen Orten nach Baba, jedoch ohne Erfolg. Einige Tage nach diesem Vorfall traf Frau Bhandari Sri Ma und erzählte ihr, was an jenem Tag, dem 21. Januar 1964, geschehen war. Sie traute ihren Ohren nicht, als Sri Ma ihr sagte, dass Baba an jenem Tag in Allahabad gewesen sei.

Rajida [Verfasser des Buiches]

178. ICH BIN DA

Ram Ratan Verma war als Rechtsanwalt in Mainpuri tätig und ein Anhänger von Maharaj. Baba überschüttete Vermas gesamte Familie mit seiner Zuneigung. Als Verma 1956 starb, war seine einzige Tochter Shanta am Boden zerstört, und Baba ging zu ihr nach Hause, um sie zu trösten. Sie weinte bitterlich vor ihm und sagte: „Ich habe keinen Bruder mehr, und jetzt ist niemand mehr im Haus meiner Eltern.“ Baba, dieser Ozean der Güte, konnte es nicht ertragen, jemanden weinen zu sehen. Er betonte sofort: „Du hast mich.“
Von da an wurde Baba ihr Bruder und pflegte diese Beziehung bis zu seinem Mahasamadhi. Während dieser siebzehn Jahre besuchte Baba jedes Jahr an Rakshabandhan, dem Fest für Brüder und Schwestern, Shantas Haus. Als Teil der Tradition bindet die Schwester ihrem Bruder ein Rakhi (heiliges Band) um das Handgelenk. Maharaj ließ sich von Shanta das Rakhi binden und gab ihr Geld, was ebenfalls Teil der Tradition ist. Einmal, als sie an Rakshabandhan in Meerut war, reiste Baba sogar dorthin, um sich das Rakhi binden zu lassen. Anhänger erinnern sich daran, Rakshabandhan in elf dieser siebzehn Jahre gemeinsam mit Baba in Kainchi gefeiert zu haben; Baba war also an diesen Glück verheißenden Tagen sowohl in Kainchi als auch bei Shanta

179. WEN HAST DU GERUFEN?

Shakuntala Sah aus Nainital reiste einst mit Maharaj nach Mirzapur, um den Darshan von Vindhyavasini Devi zu empfangen. Einige Jahre später begleitete sie ihren Vater zum Darshan von Vindhyavasini Devi. Während sie im Ganges badeten, verspürte ihr Vater den Wunsch, schwimmen zu gehen. In seiner Jugend war er ein guter Schwimmer gewesen, doch nun war er alt geworden. Sie verbot es ihm und flehte ihn an, doch er konnte seinem Wunsch zu schwimmen nicht widerstehen. Er tauchte unter. Mit großer Anstrengung kam er wieder an die Oberfläche, und Shakuntala war fassungslos, als sie seinen verzweifelten Blick sah. Er tauchte direkt vor ihren Augen erneut unter. In ihrer Hilflosigkeit erinnerte sie sich an Baba und rief: „Maharaj, Maharaj.“ In der Zwischenzeit sprang ein Mann, der in der Nähe stand, mit seinen Kleidern ins Wasser und zog ihren Vater aus dem Wasser. Nach einer medizinischen Versorgung erholte sich ihr Vater wieder.
Sie wollten dem Mann etwas geben, um ihm zu danken, aber er war verschwunden und ließ sich auch nach Nachfragen nicht ausfindig machen. Shakuntala kehrte nach Nainital zurück und erzählte Baba die ganze Geschichte. Dann fragte sie: „Wer war dieser Mann?“ Baba sagte gleichgültig: „Sei still. Deine Aufgabe ist erfüllt. Wen hast du in diesem Moment gerufen?“

180. WAHRNEHMBARE UND NICHT WAHRNEHMBARE FORMEN

Wann immer Baba nach Prayag kam, informierte sein Anhänger Kanhaiyalal Srivastava alle Anhänger darüber, dass Maharaj angekommen war. Baba schimpfte ihn dafür, doch er konnte dem Drang nicht widerstehen, Babas Darshan mit anderen zu teilen. Als Baba einmal in der Church Lane wohnte, nahm Kanhaiyalal-ji drei vornehme Männer mit, um Darshan zu erhalten.
Bevor sie ankamen, brach Baba mit Sudhir Mukerjee zum Bahnhof von Allahabad auf. Als Kanhaiyalal-ji davon erfuhr, begab er sich ebenfalls mit den drei Männern zum Bahnhof, ließ sie an einer bestimmten Stelle auf dem Bahnsteig zurück und machte sich auf die Suche nach Baba. Er sah Baba und Mukerjee Dada an einem Ende des Bahnsteigs sitzen. Er ging zu ihnen hin und bat Baba demütig, den drei Männern Darshan zu gewähren. Baba kam seiner Bitte nicht nach. Da Kanhaiyalal-ji Baba verherrlichte, inspirierte dies die Menschen dazu, ihn treffen zu wollen und ihn manchmal auf die Probe zu stellen. Baba mochte es nie, wenn Menschen ihn lobten, und er stand denen, die ihn auf die Probe stellen wollten, stets gleichgültig gegenüber. Kanhaiyalal kehrte enttäuscht zurück und stellte sich still neben
seine Begleiter. Er dachte, dass Baba auf diesem Weg zurückkehren müsse und dass sie seinen Darshan erhalten würden, wenn er vorbeikäme. Nach einiger Zeit stand Baba auf und schlenderte über den Bahnsteig, während er Mukerjee Dadas Hand hielt. Es waren nicht viele Menschen da, da gerade kein Zug erwartet wurde, aber Maharaj ging zweimal an diesen vier Menschen vorbei, ohne dass sie ihn sahen. Mukerjee Dada sah,wie diese Menschen zu ihnen herüberschauten, und konnte nicht verstehen,
warum sie die Gelegenheit nicht nutzten, Baba zu treffen. Er begriff nicht, dass er, während er bei Baba war, für diese Menschen ebenfalls unsichtbar war.

 

[ it from bit, das geht alles nur im Videogame ...]

181. EIN UNSICHTBAR GEMACHTER WAGEN

Am Eingang zum Kainchi-Ashram wartete ein Wagen, um Baba und Mukerjee Dada abzuholen, und viele Anhänger des Ashrams standen am Straßenrand und warteten, um sie zu verabschieden. An einer Kurve der Straße stand Ambadatt Pande, Sekretär der Zentralregierung, mit seiner Familie. Sie hatten damit gerechnet, dass Babas Auto bereits abfahren würde, bevor sie am Ashram ankamen, und da sie wussten, dass Babas Auto über Bhowali fahren müsste, beschlossen sie, an der Straße anzuhalten und auf Babas Auto zu warten, in der Absicht, seinen Darshan zu erhalten.
Bevor er ins Auto stieg, machte Dada Baba darauf aufmerksam, dass die Familie noch nicht angekommen war und deshalb an dieser bestimmten Kurve anhalten würde. Baba sagte: „Sie werden jetzt keinen Darshan bekommen.“ Daraufhin sagte Dada, dass sie sich vor das Auto stellen würden, um es anzuhalten. Baba sagte zu ihm: „Setz dich auf den Rücksitz und beuge dich tief vor, damit dein Gesicht von außen nicht zu sehen ist.“ Dada gehorchte ihm, und das Auto fuhr los.
Hoch oben an der Kurve beobachtete die Familie, wie sich das Auto näherte. Nachdem sie die Kurve passiert hatten, sagte Baba zu Dada, er solle sich bequem hinsetzen.

Niemand hatte das Auto vorbeifahren sehen. Die Familienmitglieder waren verwirrt und fragten sich, wohin das Auto gefahren sei. Es war verschwunden. Die Gläubigen, die unten im Tal am Tempeleingang standen, verloren das Auto aus den Augen, als es auf die Kurve zufuhr. Als die Familie Pande am Tempeltor ankam und mit den Gläubigen sprach, die noch immer dort standen, waren alle verblüfft. Nicht nur Baba, sondern das gesamte Auto war für sie alle unsichtbar geworden.

182. ANWESEND, OBWOHL ABWESEND

Eines Tages sah ich auf dem Weg ins Büro Maharaj auf der Veranda von Sudhir Mukerjees Haus sitzen. Ich wollte ihn besuchen, aber ich war schon spät dran für die Arbeit. Ich dachte und glaubte, dass Baba mich zu dieser Zeit nicht dort behalten und mir erlauben würde, weiter ins Büro zu gehen. Das geschah jedoch nicht. Baba behielt mich bis 13 Uhr bei sich.
Ich wurde sorglos und dachte, ich würde mir für diesen Tag einen freien Tag beantragen. Während ich das dachte, sagte Baba laut: „Geh zu deiner Arbeit. Du sitzt hier und tust nichts.“ Ich verneigte mich vor ihm und dachte, ich sollte besser nach Hause gehen, da die Zeit für den Weg ins Büro bereits verstrichen war. Dann fiel mir ein, dass Baba mir gesagt hatte, ich solle ins Büro gehen, nicht nach Hause. Ich war unentschlossen, entschied mich aber, ins Büro zu gehen.

Als ich im Büro ankam, schrieb ich einen Urlaubsantrag und ging hin, um ihn der zuständigen Person zu übergeben. Er warf einen Blick auf den Tagesbericht und fragte: „An welchem Tag möchtest du Urlaub nehmen? Du bist heute doch anwesend.“ Auch ich schaute in die Anwesenheitsliste und war überrascht und verwirrt, als ich dort meine Unterschrift sah. Ich sagte nichts und kehrte an meinen Schreibtisch zurück. Ich konnte nicht verstehen, wie das passiert war und wer es getan hatte. An Baba dachte ich damals nicht. Ich war auch überrascht, dass meine Kollegen, die in meiner Nähe saßen, mich nicht fragten, warum ich so spät gekommen war.
Als ich am selben Abend zu Baba ging, schoss mir der Gedanke durch den Kopf, dass das alles sein Lila gewesen war. Mir wurde klar, dass sein göttliches Spiel darin bestanden hatte, meine Abwesenheit dadurch auszugleichen, dass er in meinem Büro in greifbarer Form anwesend war. Das hat mich sehr bewegt.

Rajida

["dass er in meinem Büro in greifbarer Form anwesend war" müsste zum besseren Verständnis eher heißen "dass er in meinem Büro in greifbarer Form als ich anwesend war". Generell ist das natürlich eine "physische" Sichtweise, welche dieses Lila noch am leichtesten erklärt (aus der materiellen Sichtweise von wirklichkeit heraus). Aus der Videogame- oder Informationsperspektive einer datenbasierten wirklichkeit lassen sich natürlich auch noch andere Möglichkeiten denken, welche gar noch besser mit dieser natur von wirklichkeit harmonieren, etwa, dass rajida für die Mitarbeiter in ihrem Datenstrom der Büroarbeit den ganzen Tag enthalten war. Diese Lilas nehmen sich sämtlich deswegen so exorbitant aus, weil man sie immer aus der gewohnten physischen Perspektive interpretiert]

183. VON SEINER DECKE AUFGENOMMENE KUGELN

Im Januar 1966 liefen die Vorbereitungen für die Kumbha Mela in Prayag, Allahabad. Maharaj ließ ein Lager am Ufer des Ganges in Richtung Jhusi aufschlagen, damit seine Anhänger dort übernachten konnten und jeden Tag ein Bhandara abgehalten werden konnte. Baba verbrachte den Tag auf dem Mela-Gelände und kehrte dann zur Church Lane zurück, wo jeden Abend Besucher auf ihn warteten.
Eines Tages kamen ein hoher Regierungsbeamter und einige andere wichtige Persönlichkeiten mit dem Auto in der Church Lane an. Sie warteten auf Baba bis 20:30 Uhr, doch dann wurden sie ungeduldig und überlegten, zurückzufahren. Als der Beamte mich fragte, wie lange sie noch warten sollten, sagte ich ihnen, dass es keine feste Zeit für Babas Rückkehr gebe. Ich schlug vor, dass sie noch eine halbe Stunde bleiben sollten. Sie stimmten zu, bis 21 Uhr zu bleiben, und in der Zwischenzeit fragte ich sie,
wann sie zum ersten Mal Babas Darshan erhalten hatten. Daraufhin erzählte mir der Beamte, dass er Babas Darshan zum ersten Mal auf Einladung des Amtsarztes von Jhansi erhalten hatte, der zu Babas Anhängern gehörte. Dann berichtete er von einer der Erfahrungen, die der Amtsarzt ihm geschildert hatte:

Während des Zweiten Weltkriegs kam Baba eines Tages zum Haus des Amtsarztes. Der Arzt hieß
Baba willkommen und richtete ihm später in dieser Nacht ein Bett auf einem Takhat her. Er hatte vor, selbst auf dem Boden zu schlafen, damit er sich um Baba kümmern konnte, falls dieser etwas brauchen sollte. Beide legten sich um 23 Uhr schlafen, und gegen 1 Uhr morgens weckte das Geräusch von jemandem, der unruhig hin und her wälzte, den Arzt. Er knipste das Licht an und sah, dass es Baba war. Als er Baba fragte, warum er so unruhig sei, gab Baba ihm seine Decke und sagte: „Geh und wirf sie ins Wasser.“ Der Chirurg fragte Baba, ob diese Aufgabe nicht bis zum Morgen warten könne, doch
Baba bestand darauf, dass er sofort gehen solle.
Es war eine dunkle Nacht, und es gab keine Straße, um mit dem Auto zum See zu gelangen. Er weckte die Bediensteten und kehrte, nachdem er die Aufgabe erledigt hatte, noch vor Tagesanbruch zurück. Er sah Baba dasitzen, er wirkte glücklich. Als der Amtsarzt ihn nach dem Grund fragte, warum er seine Decke in den See geworfen hatte, sagte Baba:
„Dein Sohn (ein Offizier der Armee) war nicht in der Lage, dem deutschen Angriff die Stirn zu bieten. Unter seinen Truppen kam es zu einer Massenpanik, und auch er floh, doch die deutschen Soldaten verfolgten ihn. Er sprang von der Kuppe eines Bergrückens hinab und steckte in einem Sumpf fest. Die Soldaten schossen von oben auf ihn, und da sie ihn für tot hielten, zogen sie ab. All diese Kugeln blieben in meiner Decke stecken, und ihre Hitze bereitete mir Unbehagen. Als Sie die Decke in den See warfen, war ich von meinem Unbehagen befreit.“

Die Decke war neu, und es waren keine Löcher darin zu sehen. Der Chirurg konnte nicht so recht begreifen, was Baba gesagt hatte, aber er war beruhigt, da er wusste, dass sein Sohn in Sicherheit war. Baba reiste am nächsten Tag ab. Viele Tage nach diesem Vorfall erhielt die Frau des Chirurgen einen Brief von ihrem Sohn. Darin schilderte er ihnen dieselben Details, drückte jedoch seine Verwunderung über eine unbekannte Kraft aus, die ihn vor einem Kugelhagel gerettet hatte. Es gab keine andere Möglichkeit, sein Leben zu retten.
Nachdem er den Brief seines Sohnes gelesen hatte, erkannte der Zivilchirurg den großen Segen Babas. Als der Offizier die Geschichte zu Ende erzählt hatte, war es 21 Uhr. Gerade in diesem Moment kehrte Baba zurück.

Rajida

184. IN DER GESTALT EINES DÜNNEN SADHU

Shrimati Vidya Sah kam regelmäßig von Nainital nach Kainchi, um Maharaj zu besuchen. Eines Tages, als sie neben ihm saß, dachte sie daran, dass Baba oft die Häuser seiner Anhänger in Nainital besuchte. Sie wünschte sich, dass er zu ihr nach Hause käme, aber sie zögerte, ihn darum zu bitten. Ihr Haus lag am Hauptmarkt, und man musste eine schmale Treppe hinaufsteigen, um dorthin zu gelangen. Als sie Babas Statur sah, dachte sie, dass er diese Stufen nicht hinaufsteigen
könnte. Baba sagte: „Ich werde zu dir nach Hause kommen. Lass ein Havan (Feueropfer) durchführen.“ Sie ließ den Havan von dem Priester im Tempel durchführen, und an dem Tag, an dem die letzte Opfergabe dem Feuergott dargebracht wurde, kehrte sie nach dem Prasad nach Hause zurück.
Ein Sadhu folgte ihr den ganzen Weg. Das beunruhigte sie ein wenig, doch sie sagte nichts zu ihm. Als sie zu Hause ankam, ging sie durch eine Hintertür hinein und kam dabei am Haus einer Punjabi-Familie vorbei. Der Sadhu folgte ihr, doch die Punjabi-Familie schimpfte mit ihm und schickte ihn fort. Sie verstand nicht, warum er ihr gefolgt war.
Viele Monate nach diesem Vorfall, als sie wieder bei Baba saß, erinnerte sie sich daran, dass Baba ihr gesagt hatte, er würde eines Tages ihr Haus besuchen. Sie hatte das Havan durchführen lassen, wie er es gewünscht hatte, doch er hatte den versprochenen Besuch nicht abgestattet. Baba sagte sofort: „Ich bin dir tatsächlich bis zu deinem Haus gefolgt, bis die Punjabi-Familie mich zurechtwies und wegschickte.“ Da sie keine Ähnlichkeit zwischen Baba und jenem schwachen, dünnen Sadhu sah, war sie über Babas Worte überrascht, zweifelte jedoch nicht an seinen Worten. Sie empfand große Reue darüber, dass sie ihn aufgrund ihrer Unwissenheit nicht willkommen geheißen hatte.
 

185. IN DER VERKLEIDUNG EINES PRIESTERS

An einem Ekadashi-Tag war Gurupriya Mai auf dem Weg von ihrem Haus in Nainital zum Tempel, um Darshan zu empfangen, und begegnete unterwegs dem Priester des Pashan-Devi-Tempels. Plötzlich kam ihr der Gedanke, ihm das Essen zu geben, das an einem Ekadashi-Tag eigentlich einem Brahmanen bestimmt war. Sie nahm ihn mit nach Hause, und da der Priester keine rohen Speisen annahm und eine warme Mahlzeit wünschte, bot sie ihm einen bequemen Platz an, brachte einen Teller voller Essen aus der Küche und bat ihn zu essen. Während er aß, sah der Priester ein Foto von Maharaj, das vor ihm an der Wand hing.
Er sagte: „Wer ist dieser Heuchler auf dem Foto?“ Gurupriya fühlte sich durch seine Worte verletzt und ärgerte sich insgeheim. Sie hatte eigentlich vor, dem Priester zehn Rupien zu geben, doch da er ihre
Gefühle verletzt hatte, änderte sie ihre Meinung. Sie beschloss, ihm nur eine Rupie zu geben. In ihrer Schachtel hatte sie zwei Scheine, einen Zehn-Rupien-Schein und einen Ein-Rupien-Schein. Als der Priester seine Mahlzeit gegessen hatte, schickte sie ihn mit einer Rupie fort.
Dann ging sie zu Leela Mais Haus, wo Baba wohnte. Baba hatte ganz allein in seinem Zimmer gesessen, während sein Essen zubereitet wurde. Gurupriya kam gerade an, als ihm das Essen serviert wurde. Baba aß ein wenig und ließ das restliche Essen auf seinem Teller liegen. Trotz Leela Mais eindringlicher Bitte, noch etwas zu essen, lehnte Baba ab und sagte: „Gurupriya hat mich heute bereits zum Essen gebracht, und ich habe sie um zehn Rupien betrogen.“ Gurupriya konnte nicht verstehen, was Baba meinte. Sie hatte dem Priester Essen angeboten, nicht Baba, und sie hatte ihm einen Ein-Rupien-Schein gegeben, nicht einen Zehn-Rupien-Schein. Sie sagte: „Maharaj, es war eine Rupie, nicht zehn Rupien.“ Baba holte sofort den neuen Zehn-Rupien-Schein hervor und zeigte ihn ihr. Gurupriya konnte es nicht glauben. Als sie nach Hause zurückkehrte, öffnete sie ihre Schachtel und fand darin einen Ein- Rupien-Schein, nicht den Zehn-Rupien-Schein. Wer war dieser Priester, der Baba einen Heuchler genannt hatte?
 

[Das ist so der typische Humor von maharaj ji, also so, wie ich ihn mir vorstelle. So ram dass maharaj ji auch als "Rascal" bezeichnete, was sowas wie Schlingel, Frechdachs, Bengel bedeutet, also jemand, der desöfteren mal "Schabernack" im Sinn hat]

186. ALS BETTLER

Obwohl Baba Einladungen seiner Anhänger zu Hochzeiten und anderen derartigen Anlässen annahm, nahm er daran nie auf die übliche Weise teil. Die Anhänger glaubten, dass einer der Vorteile einer Einladung an Baba darin bestand, dass die Arbeit ohne jegliche Hindernisse erledigt wurde.
Einmal lud ein Anhänger Maharaj zur Hochzeit seines Sohnes ein und ließ Baba versprechen, zu kommen. Der Anhänger traf besondere Vorkehrungen, um Baba willkommen zu heißen, und nachdem er allen erzählt hatte, dass Baba kommen würde, wartete er an diesem Tag auf ihn. Als Baba nicht kam, wurde er traurig. In der Hektik der Hochzeit kam ein dünner Bettler in völlig zerlumpter Kleidung und nahm an der Feier teil. Als der Anhänger ihn sah, wurde er wütend. Er schimpfte mit dem Bettler, nahm ihn bei der Hand und warf ihn hinaus.
Nach der Hochzeit suchte er Baba auf und beschwerte sich bei ihm, dass er nicht an der Hochzeitszeremonie teilgenommen hatte. Baba lächelte und sagte: „Ich bin doch gekommen. Du hast mich an der Hand genommen und mich hinausgeworfen.“ Als ihm klar wurde, dass es Baba in der Gestalt eines Bettlers gewesen war, war der Anhänger sehr überrascht und sein Herz füllte sich mit Reue.

 

[Wenn du in jeder x-beliebigen Gestalt irgendwo auftauchen kannst, was sagt uns das ?]

187. IN DER GESTALT DES KINDES KRISHNA

Es war das Guru-Purnima-Fest, und Baba war gerade in Vrindavan. Wir erhielten die Nachricht, dass Gopal Swarup Pathak, der Vizepräsident Indiens, nach Kainchi kommen würde, um einen Darshan der Tempel zu erhalten. Zur vereinbarten Zeit wartete ich am Tor des Ashrams, um den Vizepräsidenten zu empfangen, und Haji, der muslimische Wachposten, war dort im Dienst. Haji war ein Polizist, der ebenfalls im Ashram wohnte und dort seine Mahlzeiten einnahm. Wir standen beide eine Weile schweigend da. Dann sagte Haji plötzlich zu mir: „Pandit-ji, Gott wohnt nicht in diesen Tempeln. Er ist in Baba, und wir sind nur seine Diener.“ Ich lobte ihn in meinem Herzen für seinen festen Glauben an Baba und hörte ihm weiterhin still zu. Er sagte:
„Als ich Baba letztes Jahr am Guru Purnima sah, war ich überrascht. Die gewaltige Statur von Baba erschien mir wie das Kind Krishna. Ich rieb mir die Augen, schaute ihn immer wieder an, und jedes Mal stand seine Kindergestalt vor mir. Ein Anhänger, der neben mir stand, schaute Baba ebenfalls an, ohne zu blinzeln. Ich schüttelte ihn und fragte ihn, was er sehe. Ohne mich anzusehen, gab er eine kurze Antwort: ‚Das Gleiche – was auch immer du siehst.‘ Wieder fragte ich: ‚Das Kind Krishna?‘ Er nickte zustimmend.“ Die Erinnerung an den Anblick des Kindes Krishna blieb bei Haji haften. Seine Begeisterung, mit der er von diesem Erlebnis erzählte, war bemerkenswert.

                                                                                                                                   Rajida
 

["...Gott wohnt nicht in diesen Tempeln. Er ist in Baba... ". Das würde letztlich alles erklären]

188. ALS FREMDER

Devkamta Dixit-ji fragte Baba nach der Idee seines Onkels, ein Bhandara in Chitrakut abzuhalten. Baba gab seine Zustimmung zu diesem glückverheißenden Unterfangen und bat ihn, mit seiner Familie dorthin zu fahren. Dixit-ji bat Baba, den Anlass mit seiner Anwesenheit zu beehren. Baba willigte ein und sagte: „Am Ende des Bhandaras werden drei Heilige kommen. Nehmt sie gut auf.“ Zu diesem Zeitpunkt legten sie das Datum des Bhandara noch nicht fest, da Baba Dixit-ji gebeten hatte, mit der Familie zu fahren, deren Termine erst abgeklärt werden mussten. Unter Berücksichtigung der Schulferien der Kinder beschlossen sie, die Feier während Navaratra (der neun Tage und Nächte, die der Verehrung der Göttin Durga gewidmet sind) abzuhalten. Dixit-ji konnte Baba den Termin nicht mitteilen, da Babas Aufenthaltsort unbekannt war; daher ließ er seinen Bruder Dr. Dixit zu Hause zurück, in der Annahme, dass dieser Baba, sollte er dort eintreffen, dann nach Chitrakut begleiten könnte.
Bei seiner Ankunft in Chitrakut traf Dixit-ji einen unbekannten Sadhu, der ihm bei den Vorbereitungen für das Bhandara half, gute Vorschläge machte und für alle möglichen Annehmlichkeiten sorgte. Nach
Vijayadashmi traf Baba am Ekadashi-Tag in Kanpur ein und fragte Dr. Dixit: „hat das Bhandara schon stattgefunden?“ Dr. Dixit konnte keine eindeutige Antwort geben, und Baba selbst sagte: „Es hat noch nicht stattgefunden. Es wird morgen stattfinden.“ Das Bhandara fand am Dwadashi statt, dem zwölften Tag. Baba traf pünktlich mit Dr. Dixit ein und ging, nachdem er Prasad eingenommen hatte. Das Bhandara dauerte bis zum Abend. Tausende von heiligen Männern nahmen Prasad zu sich.

Gegen 17 Uhr trafen die drei von Baba erwähnten Heiligen ein. Sie wurden herzlich empfangen und bewirtet. Jeder von ihnen erhielt so viel Prasad, dass es für viele Menschen gereicht hätte. Als das Festmahl zu Ende war, erinnerte sich Dixit-jis Onkel an die Dienste und die Hilfe des unbekannten Sadhus und wollte ihm einen Pullover schenken, um ihn vor dem kommenden Winter zu schützen. Devkamta kaufte sofort einen Wollpullover für ihn, doch als er dem Sadhu diesen überreichen wollte, war dieser verschwunden.

189. IN FORM DES SCHICKSALS

An einem dunklen Abend in Bhumiadhar, am 9. November 1962, wärmte sich Brahmachari Baba vor dem Tempel am Straßenrand am Feuer. Maharaj saß allein in seiner Kuti in Meditation. Ein dünner, schwacher Mann mit langem, verfilztem Haar, der schäbige und zerfetzte Kleidung trug, kam herbei und setzte sich still neben Brahmachari-ji. Seine Hände und Füße waren beide verkrümmt. Brahmachari betrachtete ihn und nahm jedes Detail in sich auf, als Maharaj heraus gerannt kam und rief: „Du bist gekommen, du bist gekommen“, und sich zu ihnen an das Feuer setzte. Da Brahmachari-ji im Dienst Babas stand, stand er auf und stellte sich neben ihn.
Baba fragte den Besucher: „Woher kommst du und wohin gehst du?“ Er antwortete: „Ich komme aus Pilibhit und bin auf dem Weg nach Meerut.“ Brahmachari-ji fragte sich, warum er nach Bhumiadhar gekommen war, anstatt direkt von Pilibhit nach Meerut zu gehen. Gerade in diesem Moment fragte Baba: „Was ist der Grund dafür?“ Er sagte: „Lal Bahadur Shastri soll zum Premierminister ernannt werden.“ Als er das hörte, war Brahmachari überrascht, denn es kam nicht in Frage, Shastri zu Lebzeiten von Jawahar Lal Nehru zum Premierminister zu ernennen.
Baba erkundigte sich dann nacheinander nach seinen Anhängern. Die erste Frage, die Baba stellte, betraf Brahmachari-ji, der neben ihm stand. Der Mann sagte: „Brahmachari ist der Guru der Sadhus.“
Nach vielen weiteren Fragen dieser Art erkundigte sich Baba nach Tularam Sah und sagte: „Er liegt krank im Ramsay-Krankenhaus, wie steht es um ihn?“ Schwermütig antwortete er: „Es ist nicht gut, dass du jeden rettest. Er wird mit Sicherheit am siebten Tag ab heute sterben.“
Baba stand sofort auf und kehrte in sein Kuti zurück. Auch der Fremde machte sich auf den Weg und verschwand sogleich. Am siebten Tag nach diesem Vorfall, dem 16. November 1962, verstarb Tularam.
Der Sadhu nannte Shastri-ji keinen konkreten Zeitrahmen, doch dieser wurde nach anderthalb Jahren Ministerpräsident.

["Du bist gekommen, du bist gekommen". War dieser Besuch von sozusagen "einer Ebene höher" ? "Es ist nicht gut, dass du jeden rettest", sagt er zu maharaj ji, und dieser geht sofort wieder in sein Zimmer. Was sagt uns dieser kurze Satz ?

Zudem: „Lal Bahadur Shastri soll zum Premierminister ernannt werden.“ Was hat hier das "soll" zu bedeuten, wer hat entschieden, und wo ?

Jawaharlal Nehru (Hindi जवाहरलाल नेहरू, Javāharlāl Nehrū; * 14. November 1889 in Allahabad; † 27. Mai 1964 in Neu-Delhi) war ein indischer Politiker, Widerstandskämpfer und von 1947 bis zu seinem Tod erster Ministerpräsident Indiens. Er wird im Allgemeinen als Architekt des modernen indischen Nationalstaates gewertet.]

190. EIN BLICK DIE KRÖNUNG VON RAM

Baba saß in Hanumangarh und war ganz in die Rezitation des Ramayana vertieft. Auch viele weibliche Anhängerinnen saßen dort mit geschlossenen Augen und lauschten gebannt der melodiösen Rezitation. Ein fünfjähriges Mädchen saß vor Baba und sah ihn an, ohne zu blinzeln, während das Kapitel namens Uttarkand vorgelesen wurde. Sie sah deutlich, wie sich die Einzelheiten von Rams Krönung wie ein Film auf Babas Brust abspielten. An der Stelle der Geschichte, an der es heißt: „Zunächst markierte der Heilige Vashistha Rams Stirn mit Zinnoberrot und erlaubte dann allen Brahmanen, dies ebenfalls zu tun“, wurde das Bild von Ram verdeckt durch das Erscheinen des Heiligen Vashistha und all der anderen Brahmanen, die aufstanden, um Ram zu segnen. Das Mädchen schrie vor Kummer auf. Sie konnte Ram nicht mehr sehen. Alle schauten sie an. Baba hob sie sofort auf, setzte sie auf seinen Schoß und tröstete sie. Später, als die Frauen nach Hause gingen, fragten sie sie, warum sie
so laut geschrien hatte. Sie verstand den Gesang nicht, erzählte ihnen aber ausführlich, was sie auf Babas Brust gesehen hatte. Sie sagte ihnen, sie habe geweint, weil ein Sadhu mit langem Bart und Jata (verfilztem Haar) und einige andere vor Ram gestanden hätten, sodass sie sein schönes Gesicht nicht mehr sehen konnte.
 

191. IN DER GESTALT VON HANUMAN

Eines Tages bat Baba im Kainchi-Ashram Shiv Narayan Tiwari aus Unnao, aus dem Ramayana vorzulesen. Tiwari-ji fragte: „Baba, wo soll ich anfangen?“ Baba antwortete spontan: „Lies ab der Stelle, an der ich zu Vibhishana sagte …“ Mit diesen Worten enthüllte er seine wahre Natur. Sobald Tiwari-ji mit dem Vorlesen der Zeile begann: „Vibhishana, höre auf die Wege von Lord Ram, er liebt stets diejenigen, die ihm dienen“, wurde Baba von Emotionen überwältigt.
Da er sich nicht mehr beherrschen konnte, stand Baba auf, ergriff Sudhir Mukerjees Hand und verließ den Ort. Babas Hand wurde so schwer, dass Mukerjee das Gewicht nicht mehr ertragen konnte. Er hatte Angst, das Gleichgewicht zu verlieren und zu stürzen. Am Eingang des Shiva-Tempels angekommen, stützte Baba seine Hände auf den Boden und sank auf Knie und Zehenspitzen, doch er ließ Mukerjees Hand nicht los. Der Druck war so stark, dass er den Blutkreislauf zu behindern begann. Allmählich veränderte sich Babas Erscheinungsbild – sein Gesicht wurde rot und sein Körper war von hellbraunem Haar bedeckt. Mukerjee Dada hatte große Angst. Er befreite seine Hand aus Babas Griff, rannte in den Wald und lag dort einige Stunden lang bewusstlos. Baba hatte die Gestalt von Hanuman angenommen und verschwand ebenfalls aus Kainchi. Es wurde eine gründliche Suche nach Baba durchgeführt, doch er konnte nicht gefunden werden. Als Mukerjee zum Ashram zurückkehrte, stellten die Menschen Fragen, auf die er keine Antworten hatte.
In der Zwischenzeit erschien Baba in seiner gewohnten Gestalt auf einer Straßenbrüstung außerhalb des Ashrams, und die Menschen erhielten dort seinen Darshan.

192. IN DER GESTALT VON LORD RAM

Devi Dutt Joshi pflegte nach Hanumangarh zu fahren, um Baba zu besuchen. Eines Morgens, als er Baba begegnete, der die Treppe herunterkam, blickte er erschrocken auf. Anstelle von Baba sah er Lord Ram mit Pfeil und Bogen. Die Szene änderte sich im Nu, und er sah wieder Baba, der ihn anlächelte. Dieser Vorfall hinterließ einen tiefen Eindruck bei ihm, und er rief aus: „Jetzt kenne ich die Wahrheit. Du bist Ram. Ich werde dieses Geheimnis allen offenbaren.“ Baba legte den Finger an die Lippen, um ihm zu signalisieren, dass er schweigen solle, doch er schenkte Baba keine Beachtung und rief weiter.
Dieses Ereignis veränderte sein Leben völlig. Er löste sich sehr von der Welt und strahlte nun vor Freude. Er verbrachte seine Tage damit, Baba hingebungsvolle Lieder zu singen, und blieb bis zu den letzten Augenblicken seines Lebens voller Glückseligkeit.
 

[Da hat einer mal den Jackpot gezogen ...]

193. IN DER GESTALT DER MUTTER
Das Gayatri-Yagna wurde einen Monat lang im Kainchi-Ashram durchgeführt. Als die Puja zu Ende ging, stand Vishnu Kuti im Raum und rief vor Rührung: „Ma, Ma.“ Ich konnte nicht verstehen, warum er Maharaj „Ma“ nannte. Als ich näher kam, sah ich, wie Tränen aus Pants Augen flossen. Maharaj stand wie eine Statue da, in eine Decke gehüllt, und vergoss ebenfalls Tränen. Dies dauerte etwa zehn Minuten. Danach verlor Pant für einige Augenblicke das Bewusstsein und fiel Baba zu Füßen. Später erzählte er mir, dass Baba ihm den Darshan der Göttlichen Mutter gewährt habe.

Rajida

 

Die kleine hanuman-Statue in Hanumangarh

194. IN DER GESTALT VON ZWEI STIEREN

Baba befahl, eine kleine Murti von Hanuman-ji aufzustellen, bevor die Bauarbeiten in Hanumangarh begannen, doch alle Bemühungen, die Murti auf dem instabilen Manora-Hügel aufzustellen, blieben erfolglos. Eines Nachts waren Pooran Chandra Joshi und einige andere dort bis spät in die Nacht. Alle hatten Angst, denn es hieß, dass Geister auf dem Hügel spukten. Plötzlich tauchten zwei Stiere aus der Dunkelheit auf. Im schwachen Licht der Laternen sah man, dass der eine schwarz und der andere weiß war.
Sie traten an die Murti von Hanuman-ji heran und verneigten sich vor ihr. Alle waren von Furcht erfüllt, doch schon nach wenigen Augenblicken verschwanden die Stiere. Danach verlief die Aufstellung der Murti reibungslos. Als Baba am nächsten Tag eintraf, erzählten ihm die Anhänger von dem Erlebnis der vergangenen Nacht. Baba sagte nur: „Ihr hättet ihren Aarti durchführen sollen. Es waren Siddhas (erhabene Seelen), die gekommen waren, um Darshan zu erhalten.“

 

[Es ist natürlich alles "incoming",

      aber diese Begebenheit lässt sich leicht merken. So ich sie schon oft erzählt habe]

195. EIN KLEIDUNGSWECHSEL

Einmal begleitete ich Maharaj in sein Dorf Akbarpur. Als wir das Dorf betraten, stellte ich fest, dass sich Babas Kleidung während unseres Weges völlig verändert hatte. Er trug einen Dhoti, eine Kurta (ein locker sitzendes Hemd), einen Turban und Schuhe. Dieser Anblick überraschte mich.
Nachdem wir uns mit einigen Leuten getroffen hatten, beschloss Baba, aufzubrechen. Als wir das Dorf verließen, verwandelten sich seine Kleider wieder in einen Dhoti und eine Decke, wie zuvor. Da Baba niemals offen Wunder vollbrachte, sah ich diesen Vorfall als ein Zeichen seines besonderen Segens für mich an. Da ich seine Ansichten zur Öffentlichkeit im Hinterkopf behielt, verschwieg ich diese Erfahrung gegenüber anderen.

Jeevan Chandra, Haldwani

[maharaj ji war in seinem Dorf über ein paar Jahre in Folge als Dorfvorsteher gewählt, und hatte diese Aufgabe auch wahrgenommen. Soweit ich diese Begebenheit noch aus anderen Quellen kenne, hatte er auf dem Weg in sein Heimatdorf Akbarpur seine Kleidung in die des Dorfvorstehers geändert, und dann wieder die übliche Erscheinung angenommen, als er aus dem Dorf heraus auf dem Rückweg war. In seinem Dorf war den menschen interessanterweise nicht bewusst, wer er war. In der Doku "Windfall of Grace" gibt es noch Berichte von Augenzeugen, unter anderem einem Sohn von maharaj ji, einem Enkel, und Dorfbewohnern]

196. EIN LECKERBISSEN FÜR DIE HUNDE

Während der Bauarbeiten in Hanumangarh kam der Besitzer der Bijnor Sugar Mills, Seth Kundan Lal, zusammen mit Trilokinath Brijbal aus Mathura, um Baba zu sehen. Baba befand sich in tiefer Meditation, und die Gläubigen um ihn herum sangen Andachtslieder. Als Baba begann, mit den Besuchern zu sprechen, lud Seth Kundan Lal ihn zu sich nach Hause zum Essen ein. Als Baba seine Einladung annahm, fragte Kundan Lal Baba, was er gerne essen würde. Baba sagte: „Missi Roti (Brot aus Weizen- und Kichererbsenmehl) und Dal (Linsensuppe).“ Kundan Lal gefiel Babas Wahl nicht, also sagte er: „Ich werde Malpua (süßes frittiertes Brot) und Kheer (Reispudding) zubereiten lassen. Bitte komm morgen.“ Baba sagte: „Okay. Lass Malpua und Kheer zubereiten. Die Hunde werden gefüttert. Jetzt geh, es ist schon spät.“
Am nächsten Tag ließ Kundan Lal Malpua und Kheer in großen Mengen zubereiten und lud viele Menschen zu diesem Anlass ein. Es regnete stark, und das Auto, das er geschickt hatte, um Baba abzuholen, hatte unterwegs eine Panne. Als es endlich ankam, war Baba nirgends zu finden. Alle Menschen in Kundan Lals Haus warteten auf Baba. In der Zwischenzeit drangen zwei Hunde in die Küche ein und machten sich daran, das Malpua und das Kheer zu fressen.


 

197. SCHUTZ VOR UNFÄLLEN

Eines Tages war ich bei der Arbeit sehr beschäftigt. Als ich nach Hause kam, war es etwa 20 Uhr. Ich zog meine Schuhe aus und legte mich sofort auf mein Bett. Ich war zu müde, um überhaupt etwas zu essen. Da kam mein Diener zu mir und sagte mir, dass Baba angekommen sei. Ich stand auf, hieß ihn willkommen und kümmerte mich um ihn. Nach dem Abendessen, gegen 22 Uhr, gab ich Baba einen Takhat zum Schlafen, und ich selbst schlief neben ihm auf dem Boden.
Etwa eine halbe Stunde verging, als er mich weckte, nachdem ich kaum ein Nickerchen gemacht hatte. Er bat mich, das Auto aus der Garage zu holen. Mein Körper und mein Geist waren vor Müdigkeit so erschöpft, dass ich sie kaum noch unter Kontrolle hatte. In einem Zustand der Schläfrigkeit fragte ich ihn: „Wohin möchtest du fahren?“ Er äußerte den Wunsch, nach Kainchi zu fahren. Ich schlug vor, dass wir am Morgen fahren sollten, aber Baba war damit nicht einverstanden. Mit großer Mühe holte ich das Auto aus der Garage. Ich konnte mich in diesem Moment nicht auf mich selbst verlassen, und es bestand große Gefahr, einen Unfall zu verursachen. Ich fuhr barfuß, da ich nie mit Schuhen bei Baba saß. Je schläfriger ich unterwegs wurde, desto vorsichtiger fuhr ich. So passierte das Auto Haldwani, und die Fahrtüber die Berge begann.
Ich verlor jeglichen Mut, und wir hatten mehrere Beinaheunfälle in den Kurven. Als wir Bhumiadhar erreichten, wollte ich Baba bitten, sich ein paar Stunden auszuruhen, aber ich brachte kein einziges Wort heraus.
Nachdem wir Bhumiadhar passiert hatten, machten mich Schlaf und Müdigkeit hilflos. Ich legte meinen Kopf auf das Lenkrad und schlief tief und fest.

Kainchi liegt etwa zwölf Kilometer von Bhumiadhar entfernt auf einer beschwerlichen Straße durch die Hügel, mit vielen Kurven und Durchlässen entlang der Strecke. Ich hatte gar nicht bemerkt, dass wir durch Bhowali gefahren waren. Am Eingang zum Kainchi-Tempel weckte mich Baba mit einem heftigen Ruck und sagte: „Du schläfst.“ Ich wachte auf und hob den Kopf vom Lenkrad. Vor Schreck trat ich plötzlich auf die Bremse. Ich war fassungslos, als ich das Tor des Ashrams sah. Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert, denn es war mir unter diesen Umständen überhaupt nicht möglich, selbst zu fahren.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

["Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert" ist natürlich eine naive, respektive nicht wirklich logische Erklärung, aus natürlich physischer Perspektive. Faktisch ist es eher so, wie bei einem Traum, dort passieren auch die unmöglichsten Dinge, es gibt Strassen, Autos ...]

198. EIN ZUG HÄLT FÜR EINEN ANHÄNGER AN

Mein Onkel war mit dem Zug von Kathgodam nach Lucknow unterwegs, und Baba saß im Abteil neben ihm. Am Bahnhof Bhojipura ging mein Onkel zu Baba, um mit ihm zu sprechen. Als der Zug planmäßig abfahren sollte, hupte die Lok mehrmals, und der Schaffner gab das grüne Signal, doch der Zug setzte sich nicht in Bewegung. Mein Onkel erzählte Baba davon und fragte ihn nach dem Grund für die Verzögerung. Baba sagte: „Ich habe einen Anhänger gebeten, mich hier zu treffen. Er kommt gerade angerannt.“ Etwa fünf Minuten später traf ein Mann ein, der nach Baba suchte. Er berührte Babas Füße, und Baba flüsterte ihm etwas zu, segnete ihn und schickte ihn wieder weg. Dann fuhr der Zug weiter.

Rajida

199.  EINEN ANHÄNGER BESCHÜTZT

Ein Busfahrer aus Nainital namens Nar Singh kam nach Kainchi, um Baba zu treffen, und blieb den ganzen Tag bei ihm. Es war bereits nach elf Uhr nachts, als Baba ihm erlaubte, aufzubrechen. Ihm gefiel der Gedanke nicht, die neunzehn Kilometer zurück nach Nainital entlang der Straße zu Fuß zurückzulegen, also beschloss er, den Weg durch den Wald zu nehmen, der nur acht Kilometer lang war. Er hatte Angst davor, in einer dunklen Nacht allein durch den Wald zu gehen, machte sich aber dennoch auf den Weg und legte mit langen, zügigen Schritten die Strecke zurück. Nach einer Weile sah er, dass ihm ein schwarzer Hund folgte. Er hatte Angst und dachte, der Hund könnte von hinten kommen und ihn beißen. Dennoch ging er weiter und warf hin und wieder einen Blick auf den Hund. Er hatte seine Ängste vor dem Weg durch den Wald völlig vergessen, und seine Aufmerksamkeit richtete sich ganz auf den Hund. Der Hund hielt einen gewissen Abstand zu ihm, folgte ihm aber den ganzen Weg. Als er Nainital erreichte, drehte er sich um, um noch einmal nach dem Hund zu sehen, doch dieser war verschwunden. Am nächsten Tag, als er zum Darshan in Kainchi ankam, sagte Baba ohne jede Aufforderung: „Das war ein Hund. Du hattest unnötigerweise Angst. Bhairav (ein Aspekt von Shiva) reitet auf einem Hund. Er war gekommen, um dich zu beschützen.“
 

Kaal Bhairav, der furchterregende Wächteraspekt von Lord Shiva, reitet auf seinem heiligen Hund, dem ewigen Wächter des Dharma,
 durch die Flammen der Zeit. Sein wildes Haar, sein lodernder Dreizack und sein von Asche geschwärzter Körper verkörpern Zerstörung
 nicht als Chaos, sondern als göttliche Gerechtigkeit, die Angst, Ego und Unwissenheit vernichtet. Der Hund, der sich in vollkommener
Einheit mit Bhairav bewegt, symbolisiert Treue, Wachsamkeit und das Überschreiten spiritueller Schwellen und erinnert die Gläubigen daran,
dass nichts dem kosmischen Gesetz entgeht. Vor dem Hintergrund einer brennenden, apokalyptischen Landschaft strahlt die Szene
rohe filmische Intensität aus und bleibt dabei zutiefst symbolisch – sie zeigt Kaal Bhairav als den Herrn der Zeit, der durch die Dunkelheit reitet,
um die Wahrheit zu schützen, Adharma zu bestrafen und in denen, die sich seinem Weg hingeben, ein furchtloses Bewusstsein zu wecken. (Quelle)

Bild und diese Anmerkung sind von mir eingefügt.


 

200. DIE KONTROLLE ÜBER KRAFTFAHRZEUGE

Maharaj saß in der Regel nicht auf dem Rücksitz eines Autos oder Jeeps. Er nahm stets den Vordersitz neben dem Fahrer ein und bewahrte das Auto vor Unfällen, hielt den Motor am Laufen und glich, wenn nötig, etwaige Benzinmängel aus. Habibulla Khan, Babas Fahrer, sagte, dass Baba es immer mochte, mit hoher Geschwindigkeit gefahren zu werden – 90 bis 100 Kilometer pro Stunde oder mehr. Er fuhr Baba durch das ganze Land, hatte aber nie Unfälle, Reifenpannen oder mechanische Probleme, noch blieb er jemals wegen Benzinmangels liegen.

201. BABA’S KONTROLLE ÜBER ZÜGE

Wenn Baba sich im Dorf Neeb Karori aufhielt, kam er oft erst nach der planmäßigen Abfahrtszeit am Bahnhof an, doch der Zug fuhr nie ab, bevor er eingestiegen war. Manchmal verzögerte Baba absichtlich seinen Weg zum Bahnhof, was bei den Menschen, die ihn begleiteten, Unruhe auslöste. Dennoch stellten sie bei ihrer Ankunft fest, dass der Zug hinter dem Fahrplan zurücklag. Die Anhänger bemerkten auch, dass Babas Abteil genau neben der Stelle hielt, an der er auf dem Bahnsteig stand, und dass immer Platz für ihn war. Die erfahrenen Gepäckträger schlugen ihm bessere Plätze vor, an denen er stehen und auf den Zug warten könnte, aber Baba schenkte ihren Vorschlägen nie Beachtung

 (Tsss, wie das bloß alles angehen kann ..]

202. FAHREN AUF DEM WASSER

Baba wollte von Vrindavan nach Delhi fahren. Es hatte seit vielen Tagen ununterbrochen geregnet, und Ramanand, der Fahrer, sagte: „Ich fuhr Baba mit dem Jeep. An einer bestimmten Stelle auf der Mathura-Straße hatte sich so viel Wasser angesammelt, dass sich ein Fluss gebildet hatte. Die Fahrzeuge, die aus Delhi kamen, kehrten auf der anderen Seite dieses Flusses um. Ich bat Baba, mir zu erlauben, ebenfalls umzukehren, aber er hörte nicht auf mich und sagte: ‚Fahr durch diesen Fluss.‘ Ich machte mir Sorgen und sagte ihm, dass das Wasser in den Motor laufen würde und wir dann mitten drin stecken bleiben würden. Baba sagte:
‚Schließ die Augen und fahr.‘ Ich musste seinem Befehl gehorchen. Der Jeep fuhr auf der Wasseroberfläche dahin, und wir überquerten den Fluss. Ich war sehr überrascht.“

203. EINE REISE OHNE BENZIN

Einmal musste ich aus beruflichen Gründen nach Haldwani kommen. Nachdem ich fertig war, wollte ich mich gerade auf den Weg nach Bareilly machen, doch plötzlich überkam mich der Wunsch, nach Kainchi zu fahren, um Baba zu sehen. Ich schaute auf meine Uhr und stellte fest, dass es bereits nach 16:30 Uhr war. Ich dachte, ich hätte genug Zeit, um nach Kainchi zu fahren, Babas Darshan zu empfangen und dann nach Bareilly zurückzukehren. Außerdem war gerade noch genug Benzin im Auto, um nach Kainchi und dann zurück nach Haldwani zu fahren, also fuhr ich, ohne Zeit zu verschwenden, nach Kainchi los. Nachdem ich Babas Darshan empfangen hatte, bat ich ihn um Erlaubnis, gehen zu dürfen, doch er bat mich, noch länger zu bleiben.
Ich nahm im Ashram Prasad zu mir, und um 23 Uhr verschob ich meinen Plan, nach Bareilly zurückzukehren, auf den nächsten Morgen. Unerwartet sagte Baba: „Steh auf. Lass uns gehen.“ Wir verließen beide gemeinsam den Ashram in meinem Auto. Als wir Kathgodam erreichten, machte ich mir Sorgen, weil die Tankstelle bereits geschlossen hatte. Es gab keinen Ausweg aus dieser Situation, also fuhr ich dorthin, wohin Baba mir befahl. Das Auto fuhr ohne Benzin. Während wir durch die Landschaft fuhren, ein gutes Stück von Bulandshahar entfernt, bat Baba mich, an einem einsamen Ort anzuhalten, wo er aus dem Auto stieg. Er bat mich, nach Bareilly zurückzufahren. Ich wusste nicht, wohin er in dieser Dunkelheit zu Fuß ging. Ich machte mir Sorgen, denn das Auto war bis dahin durch seine göttliche Kraft gefahren. Ich fragte mich, wie es mir gelingen sollte, ohne Benzin nach Bareilly zu kommen. Da mir keine andere Wahl blieb, wendete ich das Auto und machte mich auf den Weg nach Bareilly. Das Auto fuhr weiter, und nachdem ich eine beträchtliche Strecke zurückgelegt hatte, hielt es von selbst an einer Tankstelle an. Dort gelang es mir, Benzin zu tanken, und ich kam ohne weitere Zwischenfälle in Bareilly an.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

 

204. FAHRT AUF EINER BESCHÄDIGTEN BERGSTRASSE

Als Kommissar Prakash Kishan eines Abends, nachdem er Babas Darshan erhalten hatte, gerade im Begriff war, nach Nainital zurückzukehren, bat Baba ihn, am nächsten Tag ein Auto für ihn zu schicken, damit er nach Nainital fahren könne. Am nächsten Morgen um 8 Uhr schickte der Kommissar seinen Fahrer und sein Auto, um Maharaj abzuholen. Als er um 10 Uhr in seinem Büro ankam, erfuhr er, dass heftiger Regen die Straße von Nainital nach Bhowali beschädigt hatte und dass sie für den Verkehr gesperrt war. Er machte sich Sorgen, weil sein Auto noch nicht zurückgekehrt war, und begab sich daher zu der Stelle, an der die Straße beschädigt war, um nach seinem Auto zu suchen. Die Beschädigung erstreckte sich jedoch über einen solch großen Bereich, dass nur ein Zweirad dort hindurchfahren konnte. Er sah sein Auto in keinem Graben, machte sich aber den ganzen Tag lang Sorgen.
In der Zwischenzeit war der Fahrer des Kommissars nach Kainchi gefahren und hatte Baba auf derselben Strecke nach Nainital gebracht. Baba besuchte einige Häuser von Anhängern und kehrte dann auf derselben Straße nach Kainchi zurück. Um 16 Uhr bat Baba den Fahrer, das Auto zurückzubringen. Der Fahrer erreichte das Haus des Kommissars, indem er genau dieselbe Straße nahm. Als der Kommissar ihn sah, fragte er: „Welche Route sind Sie gefahren? Die Straße von Nainital nach Bhowali ist seit gestern Abend gesperrt.“ Erstaunt antwortete der Fahrer, er sei an diesem Tag viermal auf dieser Straße hin und her gefahren und habe weder Erdrutsche noch Stellen gesehen, an denen die Straße weggespült oder beschädigt worden wäre.
 

[Das ist sehr schön veranschaulicht, dass es nicht eine wirklichkeit ist, an welcher alle teilnehmen (so wirkt es nur), sondern wirklichkeit ist ein individueller datenstrom, welcher meinetwegen der (durch den datenstrom geschaffenen) wirklichkeit deines Nachbarn zumeist identisch ist, d.h. man hat dieselbe Strasse vor der Tür, scheinbar dieselben Bäume, etc.
Als am 8 April 2020 franzi und mir der ruckelnde Mond gezeigt wurde, heißt das somit nicht, dass andere, hätten sie zur selben Zeit in den Himmel gen Vollmond geschaut, diesen ruckelnden Mond auch hätten sehen müssen. So albert einstein mal meinte: "ich mag die Quantenmechanik nicht,[...] ich möchte daran glauben, dass der Mond da ist, auch wenn ich nicht hin schaue]

205. DIE NIEDERLAGE DER REGIERUNG

Aufgrund der Irreführung durch einige Personen erließ das Bildungsministerium von Uttar Pradesh einige Anordnungen gegen meine Schule. Dies hatte den Schulbetrieb beeinträchtigt, und die Entscheidung über die Verfassungsbeschwerde war seit dem 8. Juli vor dem Obersten Gerichtshof anhängig.
Da ich im Vergleich zur Regierung ein Niemand war, war die Angelegenheit ernst und für mich unerträglich geworden. Meine Geduld und meine Selbstbeherrschung waren fast erschöpft. Im September 1968 suchte ich Baba auf, um Trost zu finden, doch obwohl ich in seiner Gegenwart war, konnte ich ihm meinen Kummer nicht mitteilen. Eines Abends nach Sonnenuntergang gab er mir die Gelegenheit, mit ihm allein zu sein, und fragte mich in seiner gewohnten Art: „Gibt es ein Problem?“ Mit vor Emotionen erstickter Stimme erzählte ich ihm, dass ich eine Klage gegen das Bildungsministerium eingereicht hatte und dass die Klage einer armen Schule gegen eine mächtige Regierungsbehörde zwangsläufig abgewiesen werden würde. Ich sagte, er sei meine einzige Stütze und dass alles von ihm abhing.
Als er meinen eindringlichen Hilferuf hörte, schwieg er einen Moment lang und sagte dann: „Die Regierung wird besiegt werden und die Schule wird gewinnen.“ In meiner damaligen Gemütsverfassung konnte ich das nicht glauben. Ich sagte: „Das sagst du doch sicher nicht nur, um mich zu trösten ?“ Baba wurde daraufhin ernst und sagte mit strenger Stimme: „Ich habe es gesagt und würde es offen sagen.“ Er zitierte die Zeile aus dem Tulsi-Ramayana und wiederholte immer wieder: „Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“

Dann sprach er mit großer Inbrunst: „Ich bin in der Lage, das Schicksal zu ändern. Es gibt keine Macht auf der Welt, die sich dem widersetzen kann, was ich gesagt habe. Ich kann die Hochmütigen erniedrigen und die Demütigen erheben.“ Als ich Babas Segen hörte, fand ich inneren Frieden und war mir sicher, dass der Fall nicht zu unseren Ungunsten ausgehen würde. Am 29. September 1969 verkündete das Oberste Gericht von Allahabad das Urteil zu unseren Gunsten.
 

Hotridutt Sharma, Aligarh

[Hier ist wohl die Quelle für das Zitat: "Es gibt keine Macht in der Welt, welche sich meinem Willen widersetzen kann". Außerdem lässt das Zitat: "„Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“ weit blicken ...]

206. NACH VARANASI, NICHT NACH KHURJA

Bhagwati Sevak Bajpai begab sich zum Bahnhof von Kanpur, um Maharaj-ji und Vidyaram-ji zu verabschieden. Baba bat ihn, zwei Fahrkarten nach Khurja zu kaufen. Bajpai kam mit Fahrkarten erster und zweiter Klasse für Baba bzw. Vidyaram zurück. Baba fragte ihn: „Wohin hast du die Fahrkarten gekauft?“ Bajpai antwortete: „Nach Khurja.“ Baba sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst Fahrkarten nach Varanasi besorgen, und du hast Fahrkarten nach Khurja gekauft. Gib sie jedenfalls Vidyaram.“
Gerade in diesem Moment traf Gouverneur Vishnu Sahai am Bahnhof ein. Als er Baba dort sah, freute er sich sehr und bat ihn herzlich, mit ihm in seinem Auto nach Delhi zu fahren. Baba sagte:
„Nein, ich muss wegen einer dringenden Angelegenheit nach Varanasi“, und wandte sich an Vidyaram: „Zeig ihm die Fahrkarten.“ Vidyaram und Bajpai wurden beide sehr nervös, aber sie konnten nichts tun, da sie Babas Befehl befolgen mussten. Als Vidyaram die Fahrkarten in Vishnu Sahais Hand legte, sah dieser, dass sie sich in zwei Fahrkarten nach Mughalsarai verwandelt hatten, einem Bahnhof, der noch weiter entfernt lag als Varanasi.

[Mit Fahrkarten irgendwelchen Schabernack zu treiben, mochte neem karoli baba anscheinend. So gibt es rund um Fahrkarten, ihn, und seine Devotees, zahlreiche Begebenheiten, oder "Lilas"]

207. EIN GLÜCKLICHES ENTKOMMEN

Lalit Mohan, ein Lkw-Fahrer aus Pithoragarh, war von seiner ersten Begegnung mit Baba so beeindruckt, dass er sein ständiger Begleiter wurde. Er wohnte in Babas Ashram in Bhumiadhar und kam jeden Tag nach Kainchi, um sich um Baba zu kümmern. Eines Tages kam der Polizeiinspektor aus Bhowali, um Baba zu besuchen. Baba sagte zu ihm: „Sie sind ein nutzloser Inspektor. Ein Mann hat einen nicht zugelassenen Revolver in unserem Ashram in Bhumiadhar aufbewahrt, der vier Kilometer von Ihrer Polizeiwache entfernt ist, und Sie waren bisher nicht in der Lage, ihn festzunehmen.“ Der Inspektor sagte: „Baba, nun, da ich dies von Ihnen erfahren habe, werde ich ihn bis morgen festnehmen.“
Am nächsten Tag steckte Lalit Mohan seinen Revolver in eine Schachtel mit Süßigkeiten und packte diese in seine Tasche. Er legte viele Girlanden und Blumen darauf und machte sich dann wie üblich bereit, nach Kainchi zu fahren. Gerade in diesem Moment traf der Polizeiinspektor mit einigen Polizisten ein. Er fragte Lalit: „Wohin fährst du?“ Lalit antwortete: „Zum Kainchi-Ashram, um Maharaj-jis Darshan zu empfangen.“ Der Inspektor riss Lalit die Tasche aus der Hand und schaute hinein. Er sah den Haufen Blumen und die Schachtel mit Süßigkeiten darin und gab Lalit die Tasche zurück, ohne den Inhalt der Schachtel mit Süßigkeiten zu untersuchen. Sie ließen Lalit gehen. Als Lalit Baba sah, sagte Baba: „Ich habe dich heute gerettet. Jetzt musst du diesen Revolver sofort abgeben, sonst bekommst du Ärger.“ Nach diesem Vorfall und auf Babas Befehl hin übergab Lalit Mohan den Revolver der Polizei.

208. DIE GEBURT VON BADRIVISHAL

Maharaj hielt sich gerade im Haus von Ram Ratan Sharma auf, als Sharmas Schwager seine Traurigkeit und seine Qual darüber zum Ausdruck brachte, kinderlos zu sein. Baba sagte: „Geh gleich in einem Jahr ab heute zum Darshan nach Badrinath.“ Seine Frau wurde schwanger, und gemäß Babas Anweisung begaben sie sich auf die Pilgerreise nach Badrinath. Auf dem Rückweg wurde Badrivishal in Joshimath (einer Stadt auf dem Weg) geboren, doch am dritten Tag nach seiner Geburt erkältete sich das Kind in der Nacht und starb. Seine Mutter hatte den festen Glauben, dass Baba ihr Kind mit Sicherheit retten würde. An Baba denkend, schliefen die Eltern, von Trauer überwältigt, ein. In den frühen Morgenstunden erhielten sie in einem Traum Babas Darshan, und er sagte zu ihnen:
„Macht euch keine Sorgen. Sri Ram wird euch retten.“ Als sie aufwachten, verließ der Vater ihr Zimmer mit der Absicht, den winzigen Leichnam ihres toten Kindes, den sie in ein weißes Tuch gewickelt hatten, dem Ganges zu übergeben. Er sah einen Sadhu mit verfilztem Haar, der rote Kleidung trug und auf dem Boden vor der Tür saß. Der Sadhu sagte: „Ich verstehe eure Trauer. Bringt dieses Kind hinein, es lebt.“ Er spritzte ein wenig Wasser aus seinem Kamandal auf das tote Kind, und das Kind begann zu atmen. Der Vater brachte das Kind hinein zu seiner Mutter. Als er zurückkehrte, um sich beim Sadhu zu bedanken, war dieser verschwunden.
 

[Damals jedenfalls wussten die Inder mehrheitlich noch, dass wirklichkeit ein Videogame ist, wiewohl sie ein anderes Wort, nämlich das Wort "Maya" benutzen, was soviel wie "Illusion" oder Scheinbarkeit bedeutet, um die natur dieser wirklichkeit zu beschreiben. Natürlich kann in einer Illusion, Videogame oder auch göttlichen wirklichkeit ein totes Kind wieder in's leben kommen.]

209. BESONDERES PRASAD ZUR GEBURT EINES SOHNES

Jagati Babu war ein bekannter Hotelier in Allahabad. Eines Tages fuhren Baba und viele Anhänger in zwei Autos zu seinem Haus in Colonelganj, wo er allen Obst, Süßigkeiten und Tee anbot. Baba nahm einen Apfel, der ihm dargebracht worden war, und reichte ihn Jagati Babu als Prasad mit den Worten: „Gib diesen deiner Frau zu essen. Du bist kinderlos. Du wirst mit einem Sohn gesegnet werden.“ Jagati Babu hatte nicht um diesen Segen gebeten, doch Baba hatte ihm diesen glücksverheißenden Apfel gegeben.
Nach einiger Zeit gingen Baba und die Anhänger wieder. Jagati, der den Apfel noch immer in der Hand hielt, dachte daran, dass er etwa sechzig und seine Frau vierundfünfzig Jahre alt war. Er hatte das Bedürfnis nach eigenen Kindern vergessen, da er seine Zuneigung den Kindern seines Bruders schenkte. Angesichts seines fortgeschrittenen Alters hatte er das Gefühl, nicht den Mut zu haben,
ein Kind großzuziehen und zu erziehen. Während er so nachdachte, kam sein Nachbar vorbei. Dieser war etwa siebzig Jahre alt und seine Frau war über sechzig. Sie waren traurig, weil sie
kinderlos waren. Jagati erzählte ihm alles von dem Apfel und sagte dann: „Wenn du dir einen Sohn wünschst, nimm diesen Apfel und gib ihn deiner Frau zu essen.“ Der Mann willigte ein, und Jagati gab ihm den Apfel.
Nachdem die alte Frau den Apfel gegessen hatte, wurde sie schwanger und brachte nach einiger Zeit einen Sohn zur Welt. Sie kümmerten sich mit Liebe und Sorgfalt um das Kind, doch es starb nach zwei Jahren. Das alte Ehepaar war am Boden zerstört. Auch Jagati war traurig. Er traf Baba in Prayag, Allahabad, und als er von dem wundersamen Apfel sprach, fragte er Baba: „Warum ist dieses Kind gestorben?“ Baba antwortete sofort: „Ich habe dir diesen Apfel für deine Frau gegeben. Du hast ihn einer zweiundsechzigjährigen Frau gegeben. Wie hätte der Junge da überleben können?“ Babas Segnungen sind speziell auf den Gläubigen zugeschnitten, dem er sie erteilt.

 

210. PANDES GEBURT

Ein Mann war traurig, weil er und seine Frau kinderlos waren. Er besuchte seinen Freund in Fatehgarh und brachte im Laufe ihres Gesprächs seine Trauer über diese Situation zum Ausdruck. Sein Freund erwähnte die Großartigkeit von Baba Neeb Karori und riet ihm, Baba aufzusuchen. Er versicherte ihm auch, dass Babas Segen seine Hoffnung erfüllen könne. Zu
jener Zeit lebte Baba im Dorf Neeb Karori, kam aber an jedem Vollmondtag nach Fatehgarh, um im Ganges zu baden.
Am nächsten Vollmondtag begab sich der Mann mit seinem Freund zum Ganges. Als sein Freund ihm Baba zeigte, überquerte er den Fluss bis zu der Stelle, an der Baba stand, wusch ihm die Füße und trank von diesem Wasser. Dann hielt er Babas Füße fest und brachte seine Trauer zum Ausdruck. Baba entließ ihn mit einer Zusicherung. In der Folge wurde er 1934 mit einem Sohn, Jagdish Chandra Pande, gesegnet.

 

211. WEINE NICHT, DU WIRST EINEN SOHN BEKOMMEN

Eines Tages kam Maharaj aus dem Ashram und hielt meine Hand. Wir saßen beide im Ashram-Jeep, und Baba bat den Fahrer, Ramanand, uns nach Bhumiadhar zu fahren. Als wir ankamen, war Brahmachari Baba, der sich um den Tempel kümmerte, nicht da, also bat Baba mich, das Schloss aufzubrechen. Ich brach das äußere Schloss auf, und Baba sagte: „Brich die Schlösser aller Räume auf.“ Ich fand drinnen einen Schlüsselbund, also öffnete ich alle Türen. Dann bat er mich, eine Matte auf der Veranda am Straßenrand auszubreiten.
Baba setzte sich dorthin, und nach einer Weile sagte er: „Tewari, mach Tee. Alles wird drinnen sein.“ Das überraschte mich, denn er trank eigentlich nicht gern Tee. Ich dachte, dass vielleicht ein Anhänger oder jemand, dem er Darshan geben wollte, gleich eintreffen würde, also setzte ich Wasser zum Kochen auf. Gerade in diesem Moment sah ein Paar aus dem Punjab, das mit dem Auto unterwegs war, Baba und hielt an. Sie stiegen aus dem Auto, verneigten sich ehrfürchtig zu seinen Füßen und fingen an zu weinen. Da beide einige graue Haare hatten, schätzte ich ihr Alter auf etwa fünfzig bis fünfundfünfzig Jahre. Baba sagte: „Pst, weint nicht. Ich sage euch, ihr werdet einen Sohn bekommen.“ Ich bereitete den Tee zu und brachte ihn ihnen. Baba beruhigte ihre Gefühle, indem er sie Tee trinken ließ. Der Gedanke: „Was ist das für ein Wahnsinn, dass er dieses ältere Paar mit einem Kind segnet?“, kam mir in den Sinn. Dann dachte ich, dass er wahrscheinlich ihrem Wunsch ausweichen wollte. Als sie gingen, sagte Baba mit strenger Stimme zu mir: „Bin ich ein Lügner?“
Er wiederholte die Frage immer wieder, und ich schämte mich für meine Gedanken und Gefühle. Ich hielt meine Ohrläppchen mit beiden Händen fest (2) und bat ihn um Verzeihung: „Sarkar, du kannst niemals ein Lügner sein.“ In diesem Moment kehrte Brahmachari Baba zurück. Baba wies ihn zurecht, und wir kehrten nach Kainchi zurück.
Etwa fünfzehn Monate nach diesem Vorfall nahm Baba mich erneut mit dem Ashram-Jeep nach Bhumiadhar. Maharaj ließ seine Matte am Straßenrand ausbreiten und setzte sich dort hin. Nach kurzer Zeit traf dasselbe Paar ein. Sie brachten eine Dose Ghee und etwas Geld als Opfergabe mit. Die Frau hielt ein Kind im Arm, und ich erinnerte mich an den ganzen Vorfall aus dem Vorjahr.
 

Purnanand Tewari, Kainchi
 

 2 Bedeutet eine Entschuldigung oder eine Bitte um Vergebung.

212. YUDHISHTAR

Yudhishtar, Sohn des verstorbenen Omkar Singh, fuhr Maharaj mit seinem Auto nach Bhumiadhar. Als sie dort ankamen, ging Yudhishtar in den Wald, um seine Notdurft zu verrichten. Dort biss ihn eine schwarze Schlange, und das Gift breitete sich schnell in seinem Körper aus und färbte ihn schwarz. Mit großer Anstrengung versuchte er, in Richtung des Ashrams zu gehen, doch schon nach kurzer Strecke fiel er bewusstlos zu Boden.
Als man ihn fand, war er bereits tot. Alle waren traurig und konnten nichts tun. Da erschien Baba, nahm seine Decke ab und breitete sie über Yudhishtar aus. Einige Zeit später hielt Baba ihn an der Hand fest und half ihm auf die Beine. Er schwankte hin und her. Baba schimpfte mit ihm und forderte ihn auf, das Auto zu fahren. Baba selbst setzte sich neben ihn und schimpfte weiter mit ihm, während er ihn dazu brachte, mit hoher Geschwindigkeit zu fahren. Er brachte Yudhishtar nach Ranikhet, sechzig Kilometer entfernt, über kurvenreiche Bergstraßen. Als sie ankamen, ließ Baba ihn etwas essen und forderte ihn dann auf, zurück nach Bhumiadhar zu fahren.
Nachdem er diese lange Strecke in den Bergen zurückgelegt hatte, war Yudhishtar vollkommen wach und bei klarem Verstand. Nach diesem Vorfall traf Baba  für mehrere Tage niemanden.
Brahmachari Baba berichtete, dass Baba allein in seinem Zimmer im Ashram lag, während sich sein ganzer Körper schwarz färbte. Er glaubte, dass Baba die Auswirkungen des Schlangengifts selbst ertrug.

 

[Dieses Phänomen, dass jemand die Krankheit sozusagen "übernimmt", weil er es oder sie es aushalten, und in gewisser Weise "verarbeiten" kann, ohne eben allzu viel zu leiden oder gar zu sterben, wird auch heute noch häufig berichtet. Wiewohl es bei einem bruno gröning ganz ohne diese "Übernahme der Krankheit" zu gehen schien, aber in seinem Falle es ja auch Massenheilungen waren, in welchen Falle es sich schwer ausmalen lässt, dass jemand nun alle geheilten Krankheiten in sich austrägt. Es kann aber auch angehen, dass maharaj ji auf diese Art manchmal heilte, um noch ein stückweit zumindest die "physische" Plausibilität aufrecht zu erhalten, es also nicht gänzlich wie ein "Videogame" aussehen zu lassen. Auch denkbar ist, dass in diesem Falle die Spielregeln waren: "wenn du ihn rettest, mußt du dafür aber auch die Auswirkungen übernehmen".]

213. DIE GNADE GOTTES

Im Jahr 1968 litt Kehar Singh-jis Frau an einem chronischen Darmsyndrom. Da sie bereits seit vielen Monaten an dieser Krankheit litt, war ihr Körper bis auf die Knochen abgemagert. Da sich ihr Zustand nicht besserte, wechselte Kehar Singh auf Anraten von Familienangehörigen den Arzt und brachte sie zu Dr. A.C. Das, der sie mit Antibiotika und einer leichten, nährstoffreichen Diät behandelte. Eines Tages gegen halb elf saß sie auf ihrem Bett und aß, als ihre Lippen und Hände plötzlich zu zittern begannen. Der Teller in ihren Händen fiel zu Boden, und sie selbst rollte sich auf das Bett. Man konnte ihr keine Medikamente mehr verabreichen, und ihr Blick erstarrte. Niemand wusste, was zu tun war, und die ganze Familie trauerte.
Während sie im Sterben lag, fiel Maharajs Foto auf der Fensterbank vor ihr mit einem lauten Krachen herunter, als wäre es von einer Windböe umgeweht worden. Der Sturz des Bildes fiel mit ihrem Tod zusammen. Kehar Singh dachte, das Glas würde in viele Stücke zerbrechen, doch es wies nicht einmal einen Riss auf. Die Menschen trauerten um sie, als sie etwa vierzig Minuten später die Augen öffnete, überrascht um sich blickte und murmelte.
Unterdessen befand sich Maharaj im Kainchi-Ashram und sprach mit Frau Soni. Plötzlich sagte er: „Kehar Singhs Frau ist tot. Er ist mein Anhänger. Ich werde sie nicht sterben lassen.“ Frau Soni konnte nicht verstehen, was er mit diesen beiden widersprüchlichen Aussagen meinte. Es kam ihr nicht in den Sinn, dass Baba die Macht hatte, Leben wiederherzustellen. Obwohl Baba Kainchi nicht verlassen hatte, wurde er am selben Tag gegen 16 Uhr dabei gesehen, wie er Kehar Singh im Haus von Santosh Kumar Choudhry in Lucknow Darshan gab. Er fragte Kehar Singh nicht nach seiner Frau, und auch Kehar Singh erwähnte sie nicht.
Später, als Kehar Singh sich bei Dr. Das bedankte, sagte dieser: „Warum danken Sie mir? Ich habe nichts für Ihre Frau getan. Das Antibiotikum diente dazu, ihr Darmsyndrom unter Kontrolle zu bringen, und selbst dann hätte sie es nicht überlebt. Ihr Tod war unvermeidlich. Ich kann nur sagen, dass es durch die Gnade Gottes geschah. Sie sollten Gott dafür danken.“
Danach erholte sie sich schnell und wurde wieder eine gesunde Frau. Sie lebte nach diesem Vorfall noch etwa sechseinhalb Jahre. Im Jahr 1982 sprachen die Anhänger im Kainchi-Ashram über Baba, und Frau Soni erzählte Kehar Singh, was Baba gesagt hatte, was seinen Glauben stärkte.

 

[kehar singh also erst 14 Jahre nach diesem Vorfall mitbekommen sollte, dass maharaj ji hinter der "Auferstehung von ihrem Tod" steckte]
 

214. DAS GESCHENK DES LEBENS FÜR DEN SOHN EINER WITWE

Einmal war Baba mit einigen Anhängern auf dem Weg nach Hanumangarh, Nainital. Schon ein gutes Stück vor Haldwani bat er seinen Fahrer Ramanand, immer schneller zu fahren. An einem einsamen Ort
zwischen Kathgodam und Jeolikot befahl Baba dem Fahrer, das Auto anzuhalten, und stieg aus. Im nahegelegenen Wald weinte eine Frau über dem Leichnam ihres Sohnes. Er war kurz zuvor an den Folgen eines Schlangenbisses gestorben. Obwohl Baba alles wusste, fragte er die Frau, warum sie weinte. Dann sagte er: „War das dein einziger Sohn?“
Sie nickte. Baba sagte: „Ist dein Mann auch nicht mehr am Leben?“ Sie fing an zu weinen. Da sagte Baba: „Dein Sohn ist nicht tot. Warum weinst du? Sei still.“ Baba streichelte den Körper des Jungen mit seiner Hand, und das Leben kehrte in ihn zurück. Nach kurzer Zeit kam der Junge wieder zu Bewusstsein. Baba stieg sofort ins Auto und fuhr davon, ohne der Frau Gelegenheit zu geben, ihm ihren Dank auszusprechen.
 

[Hier scheint maharaj ji die Folgen des Schlangenbisses, das virtuelle "Gift", respektive die virtuellen Auswirkungen, nicht übernommen zu haben, übernehmen zu müssen]

215. DAS GESCHENK DES LEBENS AN DIE EHEFRAU DES PRÄSIDENTEN

V.V. Giris Ehefrau lag bewusstlos im Willington Nursing Home. Ihre Leber funktionierte nicht mehr richtig, und trotz aller Bemühungen und der besten medizinischen Versorgung verschlechterte sich ihr Zustand zunehmend. Eines Nachts sank ihr Blutdruck stark ab, das Atmen fiel ihr schwer, und ihr Puls war schwach. Ich informierte Giri über ihren Zustand und sagte ihm, dass sie im Sterben liege. Giri bat mich, alles zu tun, um sie bis 2 Uhr morgens am Leben zu erhalten. Man verabreichte ihr stimulierende Medikamente, gemischt mit Glukose, versorgte sie mit Sauerstoff, und ein Herzschrittmacher hielt ihr Herz am Schlagen. Alle Bemühungen scheiterten um 1:45 Uhr morgens. Giri hielt den Blick fest auf die Wanduhr gerichtet. Um 2 Uhr morgens atmete Shrimati Giri tief ein und begann dann, normal zu atmen. Am Morgen war sie wieder bei Bewusstsein, und später besserte sich ihr Zustand. Ich wollte das Geheimnis wissen, warum 2 Uhr morgens so wichtig war. Giri sagte nur, dass ein Heiliger ihm
dies versichert habe. Später verriet er, dass es sich bei dem Heiligen um keinen Geringeren als Neeb
Karori Baba handelte.

Dr. R.K. Karoli

[Varahagiri Venkata Giri war ein indischer Politiker und Präsident Indiens von 1969 bis 1974. Giri wurde in eine Telugu-brahmanische Familie in Berhampur, im heutigen Odisha geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt. Beide Eltern waren in der indischen Autonomie- und Unabhängigkeitsbewegung aktiv]

216. EIN TOTER VOGEL FLIEGT

Eines Tages fand Devi Dutt Joshi irgendwo einen toten Vogel. Er wickelte ihn in sein Taschentuch und steckte ihn in seine Tasche. Als er am nächsten Tag nach Kishanpur ging, um Maharaj zu besuchen, befand sich der tote Vogel immer noch in seiner Tasche. Als Baba ihn sah, fragte er: „Was hast du in deiner Tasche?“ Joshi holte den toten Vogel heraus, zeigte ihn Baba und sagte: „Ich habe
ihn festgenommen.“ Baba sagte: „Lass ihn frei.“ In dem Moment, als Baba dies sagte, breitete Joshi sein Taschentuch aus, und der Vogel flog davon.

217. BABA’S VERSPRECHEN AN EIN KIND

Chandra Shekar Pande machte sich große Sorgen um seine Frau. Sie litt schon seit langer Zeit an Fieber und war so abgemagert, dass sie dem Tod nahe war. Er schickte ein Telegramm an seinen Schwiegervater Motiram in Anupshahar. Der betagte Motiram war sehr beunruhigt über diese Nachricht und ging zu seinem Guru, Mauni Baba, einem hoch angesehenen Heiligen jener Zeit, und bat ihn: „Oh Gurudev, ich flehe dich heute an: Bitte bringe auf die eine oder andere Weise meiner Tochter das Leben zurück oder beende auch mein Leben.“ Mauni Baba verharrte eine Weile in einer meditativen Haltung und sagte dann: „Nur Baba Neeb Karori ist in der Lage, das Leben wiederherzustellen. Bete zu ihm, damit er deinen Wunsch erfüllt.“ Motiram meditierte über Baba und betete zu ihm.

In der Zwischenzeit kam Baba bei Pande in Jhansi an und fragte ihn: „Wie geht es deiner Frau?“ Pande kannte Baba nicht und fragte ihn, wer er sei. Baba antwortete: „Baba Neeb Karori.“ Pande sagte: „Sie liegt tot drinnen.“ Baba sagte: „Zeigst du sie mir?“ Pande führte Baba hinein. Baba sah sich ihren Leichnam an und sagte: „Sie ist noch nicht tot. Hast du Trauben in deinem Haus? Hol sie her, zusammen mit einer Schüssel und einem Löffel.“ Baba presste etwas Traubensaft aus den Trauben in seiner Hand und goss den Saft in ihren Mund. Ihr Puls begann zu schlagen, und nach wenigen
Augenblicken öffnete sie die Augen. Baba sagte: „Gib ihr Traubensaft und Milch zu trinken. Sie wird genesen.“ Dann ging Baba fort.

Pandes Frau begann sich zu erholen, und sie gewann ihre Gesundheit ohne jegliche Behandlung zurück.
Es stellte sich heraus, dass Baba Motirams Haus besucht hatte, als Pandes Frau sechs Jahre alt war. Bei einem Nachbarn war jemand gestorben, und da das Kind so etwas zum ersten Mal miterlebte, erschütterte es ihr zartes Herz. Damals sagte Baba ganz liebevoll zu dem Mädchen: „Frag, was immer du willst.“ Sie sagte: „Baba, wenn ich sterbe, erwecke mich wieder zum Leben.“ Baba stand zu seinem Wort, sagte aber damals nichts dazu. Baba hielt sein Versprechen, das er einem Kind gegeben hatte.

218. VERBALE KONTROLLE DER ELEKTRIZITÄT

Ich freute mich sehr, dass Baba zu uns nach Hause gekommen war, doch er drehte mir den Rücken zu und tat so, als schliefe er. Also sagte ich zu ihm: „Baba, du bist heute nach langer Zeit zu uns gekommen, und jetzt willst du schlafen gehen, ohne mit uns zu sprechen. Das gefällt mir nicht.“ Baba
sagte: „Mach das Licht aus, ich bin müde.“ Ein Anhänger im Raum gehorchte sofort. Es wurde dunkel, und ich fühlte mich in dieser Dunkelheit bedrückt. Ich bat Baba, das Licht wieder anzumachen. Er sagte: „Licht, geh an.“
Kaum hatte er die Worte ausgesprochen, da ging das Licht auch schon an. Alle Anhänger im Raum waren erstaunt und brachen in Gelächter aus. In diesem Moment sagte Baba: „Licht, geh aus.“ Der Raum versank augenblicklich in Dunkelheit, und die Freude verschwand mit dem Licht. Ich bat ihn erneut, das Licht anzumachen. Baba befahl, das Licht anzumachen, und wieder war Licht im Raum, ebenso wie die Freude. Dieser Spaß dauerte eine Weile an. Schließlich sagte Baba: „Sogar der Strom gehorcht meinem Befehl, aber ihr Leute nicht.“

Rajni Joshi „Munni“, Kishanpur

219. EINE LETZTE ANWEISUNG AN GYAN PRAKASH

Einige Tage vor seinem Mahasamadhi sprach Maharaj vom Kainchi-Ashram aus mit Gyan Prakash in Lucknow. Zu dieser Zeit gab es im Kainchi-Tal noch kein Telefon, und Maharaj verließ den Ashram in dieser Zeit nicht. An diesem Tag saßen R.C. Soni, Generaldirektor der Forstbehörde, und seine Familie bei Baba in seinem Kuti und unterhielten sich über Gyan Prakash. Während sie sich in Kainchi unterhielten, klingelte das Telefon bei Prakash zu Hause in Lucknow. Welche abschließenden Anweisungen Baba auch immer übermitteln wollte, er tat dies, und dann beendete er das Gespräch. Gyan Prakash wollte Baba etwas fragen, konnte dies jedoch nicht, da die Verbindung bereits unterbrochen worden war. Er wusste nicht einmal, von wo aus Baba angerufen hatte. Einige Tage später, als Prakash Soni in Lucknow traf, erwähnte Prakash Babas Anruf und nannte ihm Datum und Uhrzeit des Gesprächs. Soni sagte, er sei zu dieser Zeit bei Baba gewesen und sie hätten über ihn gesprochen.
 

[Das ist, was tom campbell desöfteren sagt, wer glaubt noch, dass, wenn er das Handy benutzt, irgendwelche Funkwellen von Mast zu Mast gesendet werden, bis sie dann schließlich beim Empfänger an kommen ? So funktioniert das nicht ...
Unter Mahasamadhi (großer Samadhi) versteht man übrigens im Yoga und Hinduismus den bewussten, endgültigen Austritt eines spirituell verwirklichten Meisters aus dem physischen Körper.]

220. KOSTENLOSE TELEFONATE

Einmal besuchte Maharaj in Begleitung von Sri Ma und einigen Anhängern das Haus meines Cousins Gyan Chandra Kapoor in Amritsar. Sie blieben zwei Tage lang, und an beiden Tagen nutzte Baba das Telefon, um lange Gespräche mit vielen Menschen an verschiedenen Orten zu führen.
Als sie abreisten, sagte Baba zu meinem Cousin: „Mach dir keine Sorgen, du wirst keine Rechnungen für die Anrufe erhalten, die ich getätigt habe.“ Tatsächlich musste Kapoor für Babas lange Anrufe nicht bezahlen, denn sie tauchten nie auf seiner Rechnung auf.
 

Hiralal Khanna, Ludhiana

[Diese Begebenheit erzähle ich öfter, um klar zu machen, dass natürlich auch Institutionen, "Telefongesellschaften" nur virtuell sind. Grundsätzlich gilt hier, dass alles möglich ist - zu jeder Zeit]

221. GÖTTLICHE KOMMUNIKATION

Maharaj-ji konnte direkt mit seinen Anhängern kommunizieren, ohne das Telefon zu benutzen. Pandit Hotridutt Sharma, ein Sanskrit-Lehrer in Aligarh, besaß kein Telefon, machte jedoch Erfahrungen dieser
Art. Er sagte: „Wann immer Baba in den Vrindavan-Ashram kam, rief er mich. Seine Worte hallten in meinen Ohren in Aligarh wider. Ich ließ alle meine Arbeit beiseite und machte mich sofort auf den Weg nach Vrindavan, um dort Babas Darshan zu empfangen.“

222. UNUNTERBROCHENE REZITATION DES RAMAYANA

Eine ununterbrochene Rezitation des Ramayana fand im Haus eines Eisenbahnbeamten, Hem Chandra Joshi, in der Nähe des Bahnhofs Prayag in Allahabad statt, und viele von Babas örtlichen Anhängern nahmen daran teil, indem sie gemeinsam mitrezitierten. Nach Abschluss des Uttarkand (des siebten und letzten Kapitels des Ramayana) wurde ein Aarti [1] durchgeführt. Gerade als Prasad verteilt wurde, traf Sudhir Mukerjees Neffe ein und teilte ihnen mit, dass Baba in die Church Lane gekommen sei. Nachdem sie Prasad empfangen hatten, begaben sich alle Anhänger dorthin, um Babas Darshan zu empfangen.

Baba war gerade von seiner Reise in den Süden mit Sri Ma und einigen anderen Anhängern zurückgekehrt. Die Anhänger, die mit Baba gereist waren, sprachen begeistert über ein neues Erlebnis, das sie gerade gehabt hatten. Als sich ihr Zug etwa zweihundert Kilometer vom Bahnhof Allahabad entfernt befand, wies Baba an, ein Fenster zu öffnen. Sobald es geöffnet war, hörten sie alle den wunderschönen Klang des gesungenen Ramayana. Es waren viele harmonische Stimmen zu hören, begleitet von Musikinstrumenten. Alle dachten, dass dies wohl in einem Dorf in der Umgebung organisiert worden sein musste. Sie lauschten eine Zeit lang der Rezitation des Uttarkanda. In der Zwischenzeit legte der Zug viele Meilen zurück, doch der Klang des Ramayana blieb unverändert. Baba wies sie an, das Fenster zu schließen, und der Klang verstummte. Einige Zeit verging, und Baba ließ sie das Fenster erneut öffnen. Sie hörten die Rezitation des Uttarkand erneut in derselben Melodie.
Dieses Lila von Baba dauerte bis nach Allahabad an, und alle genossen den Gesang. Als jemand Baba fragte, wo das Ramayana rezitiert werde, gab er keine Antwort. Bei ihrer Ankunft in der Church Lane waren die mit Baba reisenden Anhänger überrascht, als sie erfuhren, dass die Rezitation im Haus eines seiner Anhänger in Allahabad organisiert worden war.


 

[1: Eine Aarti ist ein zentrales hinduistisches Lichtritual. Dabei wird eine brennende Öllampe oder Kampferflamme im Uhrzeigersinn vor Gottheiten geschwenkt, begleitet von Gesang und Glockenläuten. Es symbolisiert die Darbringung des eigenen Herzens, die Vertreibung der Dunkelheit (Ignoranz) und die Reinigung von negativen Energien.
Spirituelle Bedeutung und Ursprung: das Wort Aarti (manchmal auch Arati) stammt aus dem Sanskrit und setzt sich zusammen aus Aa („hin zu“) und Rati („höchste Liebe für Gott“). Es drückt tiefe Hingabe (Bhakti) aus und soll die Verbindung zwischen dem Gläubigen und dem Göttlichen stärken. Die Flamme steht für das göttliche Licht, das im eigenen Inneren entzündet werden soll. Oft werden während des Rituals die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther) durch verschiedene Opfergaben wie Blumen, Wasser, Lampen und Wedel symbolisch dargeboten.


Anmerkung: Wie krishna das schon sagte: "hätten wir auch nur ein einziges dieser Lilas von baba in seiner Bedeutung (Implikationen) wirklich verstanden, es hätte unseren Verstand gesprengt". Doch man kann aus diesen ganzen Begebenheiten herausfiltern, dass die Inder - oder Devotees von maharaj ji doch relativ "gefasst" mit diesen Lilas umgingen. Und das stellt sich nur ein, wenn man irgendwie verinnerlicht hat, dass das Ganze hier nicht wirklich echt ist, sondern, wie es im Hinduismus beschrieben wird: Maya. Was soviel bedeutet wie Illusion oder Trugbild. Als moderne Metapher kann man es seit kurzem auch als "Videogame" umschreiben, um halt auf den illusionären Charakter von wirklichkeit hinzuweisen.]

223. EINE LÖSUNG FÜR RAJA BHADRIS PROBLEM

Zu Beginn von Raja Bhadris Amtszeit als Vizegouverneur von Himachal Pradesh bat die Zentralregierung ihn um eine Stellungnahme zu einem bestimmten Problem. Er wollte diese jedoch nicht geben, da dies die Gefühle seines Freundes Jawahar Lal Nehru verletzt hätte. Er konnte die Antwort jedoch nicht weiter aufschieben, da er bereits mehrere Briefe von der Zentralregierung zu diesem Thema erhalten hatte.

Eines Tages rief Raja Bhadri seine Beamten und Berater in die Regierungsresidenz, um eine Antwort zu verfassen, doch er konnte die Sitzung nicht fortsetzen, da er selbst nicht sicher war, wie er vorgehen sollte. Es war neun Uhr abends, das Essen stand auf einem Beistelltisch bereit, die Beamten warteten in einem Nebenraum auf ihn, und er hatte sie noch nicht über den Zweck der Sitzung informiert. Er saß allein da, tief in Gedanken versunken, als ihm plötzlich Maharaj in den Sinn kam. Er erzählte mir, dass Baba sein Problem lösen würde, indem er ihm fundierte Ratschläge gäbe, wenn man ihn erreichen könnte. Es war sehr schwierig, den Aufenthaltsort von Baba Neeb Karori ausfindig zu machen, da er ständig unterwegs war. Der Raja wollte einen ihm bekannten Beamten des I.A.S. (Indian Administrative Service) um Hilfe bitten, der in Lucknow lebte. Er beauftragte seine Mitarbeiter, die Telefonnummer des Beamten zu Hause herauszufinden, und willigte dann in meine Einladung zum Abendessen ein.

Während im Vorzimmer versucht wurde, die Telefonnummer des Beamten zu ermitteln, und der Raja zu Abend aß, klingelte das Telefon. Der Sekretär nahm den Anruf entgegen und sagte, es sei Baba Neeb Karori, der aus Agra anrufe, und reichte das Telefon dem Raja an den Esstisch. Der Raja freute sich und sagte: „Baba, ich habe gerade nach dir gesucht.“ Baba fragte sofort: „Nun, was ist das Problem?“ Der Raja erklärte ihm schnell das ganze Problem. Baba sagte: „Tu, was ich sage. Beantworte keinen der Briefe. Behalte alle Briefe bei dir.“ Dann beendete Baba das Gespräch. Der Raja wollte ihn noch etwas fragen und versuchte sofort, Baba zurückzurufen, aber niemand konnte den Ursprung des Anrufs ausfindig machen. Er sammelte alle Briefe ein und steckte sie in einen Umschlag, den er bei sich behielt. Er bat alle, nach Hause zu gehen, und während seiner gesamten langen Amtszeit stellte sich nie wieder die Notwendigkeit einer Antwort.

Rani Bhadri

224. DIE VISION VON SWAMI SHIVANANDA

Als ich als Sadhu durch die Berge wanderte, gelangte ich vom Shivananda-Ashram in Rishikesh zum Kainchi-Ashram und erhielt den Darshan von Baba Neeb Karori. Als er mich sah, fragte er: „Kommst du aus Rishikesh?“ Ich bejahte dies, und er sagte: „Was ist ein Guru?“ Automatisch antwortete ich: „Guru ist Brahma; Guru ist Vishnu; Guru ist Maheshwar (Shiva); Guru ist der ewige Geist; Ehre sei dem Guru.“ Daraufhin sagte Baba: „Es hat keinen Sinn, diesen Sloka (eine Strophe in Sanskrit) bloß wiederzugeben, geh sofort zurück.“ Ich konnte die Bedeutung seines Befehls damals nicht verstehen. Vielleicht war Babas Blick in jenem Moment auf meinen Guru, Swami Shivananda, gerichtet, der einen Lähmungsanfall erlitten hatte und dessen Zustand sich verschlechterte. Baba bat einen seiner Begleiter, mich zum Hanuman-Tempel zu bringen, der sich im Bau befand, und mir Prasad zu geben. Er
brachte mir einen Teller voller Gemüse und Puris, von denen ich einige aß, den Rest legte ich in meine Almosenschale. Als ich den Teller zurückbringen wollte, begegnete ich Baba erneut. Er sagte: „Hast du dir auch Essen für die Reise aufgehoben?“ Ich war überrascht, denn er hatte mich nicht beim Essen beobachtet. Ein Anhänger hatte Baba ein Kilogramm Laddus aus Kichererbsenmehl dargebracht, die er mir ebenfalls für die Reise in die Hand drückte. Dann sagte er mir, ich solle mich auf einen Felsen unter dem Baum setzen.

Als ich dort auf diesem Felsen saß, tauchten plötzlich Bilder vom Himalaya, vom Ganges und von meinem Ashram in Rishikesh vor meinen Augen auf. Ich sah meinen Gurudev, Swami Shivananda, auf mich zukommen, gestützt von zwei Menschen. Die Szene wechselte, und es war Baba Neeb Karori selbst, der auf mich zukam. Ich war wieder im Kainchi-Ashram. Er gewährte mir durch sich selbst den Darshan meines Gurus und fragte: „Geht dein Shivananda auch so?“ Danach versammelten sich die Anhänger wieder um Baba. Einer von ihnen war ein Offizier der Armee, der mich bat, ihnen etwas über den Heiligen Tukaram zu erzählen. Da ich aus Südindien stamme, erklärte ich, dass ich dazu nicht in der Lage sei, da ich kein gutes Hindi spreche. Da bat Baba mich, eine Ansprache zu halten, und durch seine Kraft sprach ich gut.

Baba fragte mich daraufhin: „Hast du schon einmal einen anderen Ort wie den Kainchi Ashram gesehen?“ Ich erwähnte Kandy, einen Ort in Sri Lanka. Baba sagte: „Dort gibt es Betelnuss- und Kokospalmen, und Elefanten kommen dorthin, um zu baden.“ Ich war überrascht, das zu hören, denn es war genau das, was ich gesehen hatte.
Unter den Anwesenden befand sich auch ein Christ aus Südindien. Baba nahm einundzwanzig Ein-Rupien-Scheine von einem seiner Anhänger und gab die Hälfte davon dem Christen und die andere Hälfte mir. Ich sagte: „Ich habe Geld.“ Baba sagte: „Ich weiß. Behalte es trotzdem.“
(Dieses Geld befindet sich noch immer als sein Prasad in meinem Portemonnaie, und seit jenem Tag
war mein Portemonnaie nie mehr leer.) Dann wies er den Armeeoffizier an, mich in seinem Auto nach Haldwani zu bringen und mich in einen Zug zu setzen. Baba selbst begleitete mich nach draußen und sagte: „Geh, setz dich ins Auto. Fahr sofort zurück.“ Ich wollte noch eine Weile in Kainchi bleiben, aber Baba ließ das nicht zu. Am Bahnhof in Haldwani fragte mich der Offizier, für welchen Zug er mir eine Fahrkarte kaufen solle. Ich sagte ihm, dass ich in Haldwani bleiben würde. Er gab mir dreißig Rupien und meinte, Baba habe ihn gebeten, mir die Fahrkarte zu kaufen. Ich blieb sieben Tage lang in Haldwani, Bareilly und Izatnagar.
In Izatnagar ging ich zum Haus einer Anhängerin von Swami Shivananda, wo ich meinen Koffer mit meinem Geld zurückgelassen hatte. Die Hausherrin wirkte sehr traurig. Als ich sie fragte, was los sei, fragte sie mich, ob ich nichts von Gurudev gehört hätte. Sie konnte nicht mehr sagen, zeigte mir aber die Tageszeitung. Dort stand die Nachricht vom kritischen Zustand von Swami Shivananda. Sofort kamen mir Baba Neeb Karoris Worte in den Sinn. Er hatte mir bereits alles darüber erzählt, aber ich hatte es nicht verstanden. Als mir das bewusst wurde, weinte ich. Ich erzählte der Hausherrin, dass Baba mich bei meiner Abreise aus Kainchi gebeten hatte, zu Guru Maharaj zu gehen. Er hatte mir einen flüchtigen Eindruck von ihm vermittelt, und selbst damals hatte ich eine Woche verschwendet. Noch in derselben Nacht fuhr ich mit dem Zug nach Rishikesh und kam am 1. Juli im Ashram an. Zwei Wochen später trat Guru Maharaj ins Mahasamadhi ein.

Swami Nirmalananda

[Aus Yogawiki: Swami Sivananda, geb. 1887, war einer der größten und wichtigsten Yoga Meister des 20. Jahrhunderts. Er gehörte zu dem Dutzend Yoga-Meister und Yoga-Meisterinnen, die die Renaissance des Yoga in Indien eingeleitet haben. Swami Sivananda war ein selbstverwirklichter, ein gottverwirklichter Meister und Lehrer, der zahlreiche Schüler hatte, unter anderem Swami Vishnu-devananda, dem Lehrer vom Sukadev Bretz.

Zu beschreiben, was Swami Sivananda alles ausmachte, ist äußerst schwierig, weil dermaßen vielfältig: Arzt, Mönch, Lehrer, Aussteiger, Auswanderer, Schriftsteller, Heiliger]
 

225. LINDERUNG EINER UNHEILBAREN AUGENERKRANKUNG

Am 2. Januar 1958 spielten die Söhne von Kehar Singh-ji in ihrem Haus in Lucknow Tennis mit einer Walnuss. Eine schnell zurückfliegende Walnuss prallte gegen die Brille eines der Jungen und zerschmetterte die Gläser. Sein Auge blutete und war schwer verletzt, da zahlreiche Glassplitter darin eingedrungen waren. Der Junge wurde sofort in die Medizinische Hochschule in Lucknow gebracht, wo Dr. Mehra ihn behandelte und anschließend entließ, mit der Begründung, eine Operation würde das Auge schädigen. Kehar Singh-ji brachte ihn daraufhin in die Augenklinik von Sitapur, wo die Ärzte derselben Meinung waren. Die Glassplitter blieben in seinem Auge zurück.
Das andere Auge des Jungen war seit seiner Geburt beeinträchtigt. Er konnte es nicht von einer Seite zur anderen bewegen und konnte keinen Gegenstand deutlich sehen, der weiter als fünf Fuß entfernt war. Durch diesen Unfall wurde auch sein anderes Auge unbrauchbar. Der Junge machte sich Sorgen um seine Zukunft und wurde depressiv. Eines Tages fragte er seine Schwester, ob sie sich sein ganzes Leben lang um ihn kümmern würde. Das Gespräch berührte seinen Vater, der auf seinem Bett lag und die ganze Nacht hindurch weinte. Er betete zu Gott und sagte: „O Gott, dieser Junge hat keine Sünde begangen. Warum hast du ihn für meine Sünden bestraft?“
Durch das Lesen der Bibel hatte er den Eindruck gewonnen, dass Kinder die Sünden ihrer Vorfahren tragen. Um Mitternacht klingelte das Telefon. Kehar Singh wollte so spät keinen Anruf entgegennehmen, aber es war Baba, der aus Mehrotras Haus in Bareilly anrief. Obwohl Singh-ji sich nicht an Baba erinnert hatte, hatte Baba ihn in seiner Not gehört. Pooran Chandra Joshi war bei Mehrotra zu Hause und berichtete, dass Baba sich mit seiner Decke zugedeckt hatte und eine Zeit lang still und ernst dagesessen hatte. Dann rief er plötzlich aus: „Kehar Singh weint. Das Auge seines Sohnes ist verletzt.“ Er griff sofort zum Telefon und sagte: „Kehar Singh, was machst du gerade?“ Kehar Singh antwortete: „Nichts, Maharaj.“ Baba sagte: „Du lügst. Du weinst. Das Auge deines Sohnes ist verletzt. Schick ihn nicht nach Sitapur. Bring ihn in das Krankenhaus von Dr. Mohanlal in Aligarh.“

Kehar Singh erinnerte sich, dass Dr. Mohanlal ein Freund von Vinod Chandra Sharma war, der damals Sekretär der Medizinischen Abteilung der Regierung von Uttar Pradesh war. Er bat Sharma, im Krankenhaus anzurufen und ein Zimmer zu reservieren. Als Sharma anrief, sagte Dr. Mohanlal: „Was für ein Mensch ist dieser Kehar Singh? Das Zimmer wurde vor drei Tagen reserviert und steht seitdem leer. Warum hat er den Patienten nicht geschickt?“ Als Sharma ihm sagte, dass sie noch nicht versucht hätten, eine Reservierung vorzunehmen, antwortete der Arzt, dass ein Mann hereingekommen sei und das Zimmer im Namen von Kehar Singh reserviert habe. Kehar Singh-ji glaubte, dass Baba selbst dies getan hatte.

Noch am selben Tag schickte Kehar Singh seinen Sohn, seine Frau und seinen Neffen mit dem Nachtzug nach Aligarh. Der Arzt selbst holte sie am Bahnhof ab. Er berief eine Sitzung mit sieben Fachärzten ein und bat sie, den Jungen zu untersuchen und ihre Befunde getrennt voneinander vorzulegen. Sechs Ärzte sprachen sich gegen eine Operation aus. Nur Dr. Shukla befürwortete einen chirurgischen Eingriff, obwohl er keinerlei Garantien geben konnte. Kehar Singhs Frau war nicht in der Lage, ihre Zustimmung zur Operation zu erteilen, daher sprach Dr. Mohanlal mit Kehar Singh am Telefon. Das Auge des Jungen war bereits geschädigt, daher gab er unter Berücksichtigung von Babas Wunsch seine Zustimmung zur Operation. Viele Glaspartikel wurden während der Operation entfernt, doch über zwanzig Partikel blieben zurück, die in seinem Auge noch immer zu sehen waren.

Der Junge wurde aus dem Krankenhaus entlassen, und der Verband wurde acht oder zehn Tage später in Lucknow entfernt. Aufgrund der im Auge verbliebenen Glassplitter sah der Junge Mehrfachbilder. Er sah mehrere Glühbirnen im Zimmer und viele Monde am Himmel. Er war nicht in der Lage, jemanden zu erkennen, selbst aus einer Entfernung von drei Fuß, weshalb er sehr beunruhigt war. Kehar Singh schickte ihn zu Dr. Mehra vom Medical College in Lucknow. Der Arzt sagte, dass der Zustand des Jungen zu erwarten sei und dass seine Probleme bestehen bleiben würden, da keine weitere Behandlung möglich sei.

Später, im Februar 1958, rief Baba Kehar Singh aus Kanpur an und sagte: „Komm zum Haus von Devkamta Dixit“, und gab ihm die Adresse. Als Kehar Singh und sein Sohn in Kanpur ankamen, verneigten sie sich zu Babas Füßen. Baba hielt die Hand seines Sohnes fest und zog ihn zu sich heran. Er drückte mit seinem rechten Finger auf die Handfläche des Jungen und sagte: „Ich habe Kehar Singh heute nur wegen dir gerufen.“ Kurze Zeit später schickte Baba sie nach Hause zurück.
Sieben Tage nach dieser Begegnung ging der Junge glücklich und aufgeregt zu seinem Vater und erzählte ihm, dass er nun ohne Brille klar sehen könne. Kehar Singh bat ihn, aus einem Buch vorzulesen, was er auch tat. Er konnte klar sehen. Selbst die Narben von der Operation waren nicht mehr zu sehen. Baba hatte das Aussehen und die Sehkraft des Auges wieder so hergestellt, wie sie vor dem Unfall am 2. Januar gewesen waren. Kehar Singh brachte seinen Sohn zu Dr. Mehra zurück, um es untersuchen zu lassen. Als der Arzt das Auge untersuchte, war er verblüfft. Er ließ es auch von all seinen Studenten untersuchen und erzählte ihnen die Krankengeschichte. Als er erfuhr, dass all dies der Gnade eines indischen Heiligen zu verdanken war, machte er Fotos von dem Auge, um einen Artikel zu veröffentlichen.

In der Zwischenzeit rief Dr. Mohanlal Vinod Chandra Sharma an, um sich nach dem Jungen zu erkundigen. Als Sharma-ji ihm berichtete, dass der Junge alles klar sehen könne, untersuchte er ihn persönlich und stellte fest, dass dies zutraf. Er erklärte jedoch, dass es medizinisch unmöglich sei, dass der Junge sehen könne, solange sich noch Glaspartikel in seinem Auge befänden. Seine Genesung sei allein Maharaj-jis Gnade zu verdanken. Der Junge hatte nie wieder Probleme mit seinem Auge und erwarb später seinen Master-Abschluss.

Eines Tages im Mai 1958, als Kehar Singh bei Baba war, sagte Baba zu ihm: „In jener Nacht hast du gefragt, warum Gott den Jungen für deine Sünden bestrafte. So etwas solltest du niemals sagen. Gott tut so etwas nicht. Der Mensch leidet wegen seines eigenen Karmas.“
 

226. DAS WIEDER ERLANGTE SEHVERMÖGEN

Devkamta Dixit-jis Onkel hatte sich einer erfolglosen Augenoperation unterzogen. Die Wunde heilte nicht, und Blut sickerte aus seinen Augen. Er wurde von Dr. Shukla behandelt, der für zwei Tage zu einer Konferenz verreisen wollte. Vor seiner Abreise gab er Dixit-ji ein neues Rezept und sagte: „Die Infektion wird geheilt werden, aber das Augenlicht wird verloren gehen. Er wird nie wieder sehen können.“ Dixit-ji sagte: „Nur wenn Baba das sagt, werde ich das glauben.“ Der Arzt war von dieser Bemerkung nicht beeindruckt und sagte: „Ich habe die Wahrheit gesagt. Wenn jemand sein Augenlicht wiederherstellen kann, werde ich mich vor ihm verneigen.“ Kurz nachdem der Arzt gegangen war, traf Baba ein. Als Dixit-ji ihm erzählte, was der Arzt über seinen Onkel gesagt hatte, sagte Baba: „Gib ihm Granatapfelsaft zu trinken, dann wird er sein Augenlicht wiedererlangen.“ Er gab seinem Onkel sofort
in Babas Gegenwart Granatapfelsaft.
Am selben Tag wurde in Dixit-jis Haus das „Sundarkand“ aus Valmikis „Ramayana“ rezitiert, und Baba stand auf und ging hin, um zuzuhören. Gerade wurde der Abschnitt vorgelesen, der das Gespräch zwischen Hanuman und Sita enthält. Baba war so von Emotionen überwältigt, dass er sich von Kopf bis Fuß mit seiner Decke bedeckte. Als man ihn nach einiger Zeit wieder freilegte, sah man, wie Tränen aus Blut aus seinen Augen flossen. Nachdem Baba das Haus verlassen hatte, stellte Dixit-jis Onkel eine unerwartete Besserung seines Sehvermögens fest. Er konnte wieder alles sehen und war überglücklich.

Baba verbrachte die nächsten zwei Tage im Haus von Dr. Dixit, dem Bruder von Devkamta Dixit. Als Dr. Shukla von seiner Konferenz zurückkehrte, war er nach der Untersuchung der Augen seines Patienten ratlos. Er wollte Baba treffen und fragte Dr. Dixit, wo er ihn finden könne. Als er erfuhr, dass Baba bereits zum Bahnhof gegangen war, machten sich beide Männer gemeinsam auf den Weg und kamen am Bahnhof an, gerade als Babas Zug abfahren wollte. Sie erhielten seinen Darshan durch das Fenster, und Baba lobte den Arzt mit den Worten: „Er ist ein hervorragender Arzt. Er hat die Augen Ihres Onkels geheilt.“ Dr. Shukla wollte gerade in den Zug einsteigen, um Babas Füße zu berühren, konnte es aber nicht, da der Zug bereits vom Bahnhof abfuhr.

227. DIE BEHANDLUNG VON DIABETES MIT SÜSSIGKEITEN

Im Jahr 1968 ging es Kehar Singh-ji nicht gut. Er fühlte sich schwach und müde und hatte keine Kraft mehr in den Beinen. Trotz seines schlechten Gesundheitszustands kümmere sich Kehar Singh um Maharaj, während dieser sich in Lucknow aufhielt, und begleitete ihn überallhin. Baba wurden überall Süßigkeiten angeboten, und er ließ Kehar Singh-ji viel davon essen, was Singh-ji gerne tat. Eines Tages, als sie im Sankat Mochan Hanuman-Tempel saßen, gab Baba ihm Süßigkeiten und sagte: „Du hast Diabetes. Du isst so viele Süßigkeiten, jetzt wirst du sterben.“
Nach Babas Abreise aus Lucknow nahm Kehar Singh-jis Schwäche zu, und als er sich an Babas Worte erinnerte, machte er sich Sorgen. Im Januar 1969 erhielt Kehar Singh eine Postkarte von einem der Anhänger Babas in Rai Bareilly. Dieser schrieb, dass Baba ihn besucht habe und ihn angewiesen habe, Kehar Singh Folgendes mitzuteilen:m „Dein Diabetes ist geheilt. Du brauchst dir darüber keine Sorgen mehr zu machen.“ Kehar Singh war von der Krankheit geheilt, ohne irgendwelche Vorsichtsmaßnahmen getroffen oder Medikamente dagegen eingenommen zu haben.
 

228. HOHER BLUTDRUCK GEHEILT

Baba kam zum Haus von R.C. Soni in Lucknow. Da Suraj Narayan Mehrotra wusste, dass Baba bei den Sonis war, rief er mehrmals an, um Baba zu bitten, ihm einen Besuch abzustatten, da seine Frau unter hohem Blutdruck litt. Er schickte sogar einen Mann, um ihn zu begleiten, doch Baba ignorierte die Bitte. Daraufhin kam Mehrotra selbst zu den Sonis, blieb lange zum Gespräch und nahm auch eine Mahlzeit ein. Shrimati Soni war besorgt um den schlechten Gesundheitszustand von Frau Mehrotra und bat Baba zögernd, sie zu besuchen. Baba willigte ein und begab sich zu ihrem Haus. Dort waren viele Ärzte, die sie auf verschiedene Weise behandelten, doch nichts half. Baba drückte mit seinen Fingern auf ihre Augenbrauen, und sie war geheilt.
 

232. GEHEILT MIT EINER BLUME

Eines Tages kam meine Tante zu mir und meinen beiden Söhnen nach Allahabad, denn sie wollte am Makar-Sankranti-Tag in Prayag im Ganges baden. Als ich meine Tante am Abend zu Baba in die Church Lane brachte, bat er sie, am nächsten Tag nach Nainital zurückzufahren. Da mein ältester Sohn an Fieber erkrankt war, wollte meine Tante nicht so bald zurückkehren. Außerdem war das Fest von Makar Sankranti noch vier Tage entfernt, sodass ihr Anliegen, nach Allahabad zu kommen, unerfüllt geblieben wäre. Ich erklärte Baba, dass ich meine Tante nicht nach Lucknow begleiten könne, da ich meinen Sohn mit hohem Fieber nicht allein lassen könne. Ich bat ihn daher, ihr zu erlauben, noch einige Tage bei mir zu bleiben. Baba hörte nicht auf mich und bat Kanhaiyalal Srivastava, meine Tante von unserem Haus zum Bahnhof von Lucknow zum Zug um 10 Uhr am nächsten Tag zu begleiten. Er nahm eine Blume von denen, die neben ihm lagen, und gab sie meiner Tante mit den Worten: „Wenn du gehst, lege diese Blume auf die Stirn des Jungen und geh dann.“ Sie tat, wie Baba es ihr gesagt hatte.
Als sie ging, betrug die Temperatur des Jungen 105,5° [Fahrenheit, also 40,8° Celsius]. Danach sank seine Temperatur um ein Grad pro Stunde, und am Abend war das Fieber verschwunden, ohne dass irgendwelche Medikamente eingenommen worden waren. Obwohl ein Arzt bei meinem Sohn Mumps diagnostiziert hatte, heilte Babas Blume ihn im Handumdrehen.

Rajida

 

233. EINE SICHERE GEBURT

Ramesh Chandra Pandeys Frau ging es schon seit einiger Zeit nicht gut. Sie war schwanger, und die Ärzte sagten ihr, dass ihr Zustand Anlass zur Sorge gebe. Eines Tages, als sich die Familie gerade Sorgen um ihre Gesundheit machte, tauchte Maharaj unerwartet bei ihnen zu Hause auf.
Ohne Fragen zu stellen, sagte er zu Rameshs Frau: „Mach dir keine Sorgen. Alles wird gut. Berühre jeden Morgen die Füße deines Mannes und deiner Schwiegermutter und rezitiere das Sundarkand. Du musst das Sundarkand lesen, auch wenn du nicht in der Lage bist, dich zu waschen.“ Sie befolgte Babas Anweisungen auf den Punkt genau. Als die Zeit gekommen war, hatte sie eine normale Entbindung, und alle Meinungen der Ärzte erwiesen sich als falsch.
 

234. SIEH MAL, ICH HABE IHN GERUFEN

Baba empfand große Zuneigung für Karanvir Singh. Eines Tages kam Maharaj zu ihm nach Hause und sagte zu ihm: „Geh und hol Govind Ballabh Pant. Sag ihm, dass Baba ihn zu sich gerufen hat.“ Karanvir antwortete: „Pant-ji ist kein gewöhnlicher Mann mehr. Er ist jetzt Ministerpräsident. Es ist keine leichte Aufgabe, ihn zu treffen.“ Baba sagte: „Geh sofort zu ihm nach Hause und sag ihm, dass Baba dich zu ihm geschickt hat.“ Karanvir erwiderte: „Ich kann es ihm nur sagen, wenn ich sein Haus betreten darf. Sonst werde ich verhaftet und erhalte keine Kaution.“ Baba überredete ihn mit den Worten: „Geh. Niemand wird dich aufhalten.“ Karanvir benahm sich Baba gegenüber wie ein Kind und stritt sich immer nur um des Streits willen mit ihm. Er bekräftigte erneut seinen Standpunkt und weigerte sich zu gehen. Baba fragte noch einmal: „Willst du nicht gehen?“ Karanvir gab keine Antwort. Baba sagte: „Geh nicht. Ich werde ihn hierher rufen.“
Damit war die Sache erledigt, und Baba sprach über verschiedene andere Themen. Nach etwa einer halben Stunde sagte er zu Karanvir: „Komm, lass uns die Straße entlang spazieren gehen.“ Beide gingen zur Straße, und nach ein paar Minuten sahen sie Pant-jis Auto auf sie zukommen. Als das Auto anhielt, wollte Pant-ji gerade aussteigen, um Baba Pranaam zu erweisen, doch Baba verbot es ihm. Nach einem kurzen Gespräch stieg Baba in Pant-jis Auto ein. Karanvir stand in der Nähe, und Baba sagte lachend zu ihm: „Sieh mal, ich habe ihn gerufen. Jetzt fahre ich.“
 

[Pandit Govind Ballabh Pant war ein indischer Politiker des Indischen Nationalkongresses, der Mitglied der Rajya Sabha, des Oberhauses des indischen Parlaments, und unter anderem zwischen 1946 und 1950 Ministerpräsident der United Provinces sowie von 1950 und 1954 Ministerpräsident von Uttar Pradesh.)

235. BHAGWAN SINGH LIEST SANSKRIT

Thakur Bhagwan Singh war schon als Kind verwaist und musste sein Zuhause verlassen. Maharaj gewährte ihm Unterschlupf, nahm ihn in seine Dienste auf und ernannte ihn zum Priester im Hanuman-Tempel im Vrindavan-Ashram. Bhagwan Singh war weder gut ausgebildet noch ein Brahmane. Aus  diesem Grund waren die Menschen [die Geldgeber des Tempels] mit seiner Ernennung unzufrieden und versuchten, ihn zum Gehen zu bewegen. Als einige prominente Persönlichkeiten Baba baten, die heilige Aufgabe der Gottesverehrung einem gelehrten Brahmanen hoher Kaste anzuvertrauen, sagte Baba, dass Bhagwan Singh gelehrt sei, und lobte dessen Kenntnisse in Sanskrit. Babas Meinung gefiel diesen Leuten gar nicht, und einer von ihnen fragte: „Kann Bhagwan Singh das elfte Kapitel der Gita lesen?“ Baba rief sofort Bhagwan Singh und bat ihn, das Kapitel laut vorzulesen. Bhagwan Singh sagte: „Baba ließ mich neben sich auf seinem Takhat Platz nehmen. Er bedeckte meinen Kopf mit einem Ende seiner Decke und berührte meine Stirn mit seinem Zehen. Dann bat er mich, laut vorzulesen.“ Nachdem Baba ihn an der Stirn berührt hatte, las er das gesamte Kapitel mit korrekter Aussprache vor. Alle waren von dieser unerwarteten Gelehrsamkeit überrascht und gingen zufrieden fort.
 

[Das hier ist ein schönes Beispiel, dass der Autor anscheinend eher dazu neigt, die Dinge kurz und nüchtern zu schildern, denn an dieser Begebenheit ist noch weit mehr dran, was man hätte mit einfügen können. Lassen wir den Priester selber reden, aus eigenem Munde, was damals geschah, als auf einmal die ganzen hohen "Persönlichkeiten" und Brahmanen auftauchten im Tempel, und ihn auf die Probe stellten. Ihn, den ungebildeten Priester, welcher die Gita nie gelesen hatte, doch dazu aufgefordert wurde, sie zu rezitieren. Noch mehr aber ist da dran, maharaj ji nämlich ist gegenüber den Brahmanen, welche den Tempelbau finanzierten, richtig laut geworden, und hat ihnen an den Kopf geworfen, dass, wenn sie so stolz durch ihren Reichtum sind, den Tempel auch gleich wieder abreißen können. So, hier der Priester selber, die ganze Begebenheit und eben auch die Reaktion von maharaji ji aus eigenem Munde. Aus der Dokumentation: Windfall of Grace

 ]

236. DIE ENTSTEHUNG DER VINAYA CHALISA

Prabhu Dayal Sharma befand sich im Luterey-Hanuman-Tempel,als er einen Angestellten der Staatskasse von Mathura traf, der ihm von Baba erzählte und ihn bat, zu dessen Darshan zu gehen. Da Prabhu Dayal Baba nicht kannte, hegte er weder Glauben noch Ehrfurcht vor ihm, ging aber dennoch hin, um ihn zu sehen. Als er ankam, fragte Baba ihn: „Wie heißt du? Wo arbeitest du?“ Kaum hatte er geantwortet, forderte Baba ihn auf zu gehen. Prabhu Dayal wollte länger bleiben, doch Baba sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst gehen. Geh jetzt.“ Er hatte Babas Darshan nur etwa eine Minute lang.
Als Prabhu Dayal auf dem Heimweg die Schwelle des Ashrams überquerte, verspürte er eine unerklärliche himmlische Glückseligkeit und sagte spontan: „Baba ist ein großartiges Wesen, kein gewöhnlicher Mensch.“ Er sagte, er habe das Gefühl gehabt, als würde ein elektrischer Strom durch seinen ganzen Körper fließen. Nach diesem Vorfall konnte er etwa einen Monat lang nicht schlafen und musste in einer psychiatrischen Klinik behandelt werden, da er fast den Verstand verloren hätte. Doch in diesem Zustand und motiviert durch seinen Darshan bei Baba verfasste er die Vinaya Chalisa (ein Gebet an Baba, das als so passend erachtet wird, dass es heute in allen Tempeln Babas gesungen wird). Er wagte es nicht, seine Komposition Baba persönlich zu überreichen, also schickte er sie ihm per Post. Als Baba sie erhielt, warf er sie gleichgültig weg. Kalinath Kapoor holte sie aus dem Müll und brachte sie am nächsten Tag nach Kanpur, um sie drucken zu lassen.


 

[Prabhu Dayal Sharma, rechts, er erzählt seine Geschichte mit maharaj ji. Sie ist vom Schnitt des Films her zusammengewoben mit dem gestern vorgestellten Priester des neu gebauten Tempels, gibt aber einen schönen Eindruck, wie "angepisst" Prabhu Dayal Sharma war, als er von maharaj ji gleich wieder weggeschickt wurde

Aus: Windfal of Grace

 ]

237. BABA’S LAUNE

Vor der Teilung Indiens kam Gangaram Gujral aus Rawalpindi nach Delhi und ließ sich dort nieder, wo er zwei Geschäfte und zahlreiche Immobilien erwarb. Als er einmal mit seinem Sohn und Moti Ram Vaidya im Auto zum Haus seines Verwandten Malik Ram in Haldwani fuhr, schlug Malik Ram vor, dass Gujral nach Kainchi fahren solle, um Baba zu treffen.
Kaum war Gujral in Babas Kuti eingetreten, sagte Baba: „Gangaram, bist du mit deinem Auto gekommen? Dein Eigentumsstreit mit Jha ist noch anhängig. Ich werde mit ihm sprechen, wenn ich nach Delhi fahre.“ Es stimmte, dass Jha, der Vizegouverneur von Delhi, eine Entscheidung über einen Eigentumsstreit treffen musste, die wahrscheinlich zu Ungunsten von Gangaram ausfallen würde.
Beeindruckt davon, dass Baba bereits bei ihrem ersten Treffen seine unausgesprochene Sorge erkannt hatte, bat er Baba, sie nach Delhi zu begleiten. Als Baba ihm versicherte, dass er später kommen würde, versuchte Gujral wiederholt, Baba seine Adresse mitzuteilen. Da Baba ihn ignorierte, hatte Gujral Zweifel, ob Baba tatsächlich kommen würde.
Zu Gujrals Überraschung traf Baba viele Monate später bei ihm zu Hause ein. Baba führte Gujral und seinen Sohn sofort zu Jhas Haus, wo gerade eine Besprechung stattfand. Jha kam auf Baba zu und bat ihn, im Wohnzimmer Platz zu nehmen, während er die Besprechung unterbrach. Baba sagte jedoch zu Gujral: „Ich werde nicht bleiben“, und bat den Chauffeur, das Auto zu holen. Gujral bat ihn, noch länger zu bleiben, da Jha bald zurückkehren würde, doch Baba hörte nicht auf ihn. Gujral hatte das Gefühl, dass der Zweck, zu dem er gekommen war, nicht erfüllt worden war, und kehrte enttäuscht nach Hause zurück.

Einige Tage später erhielt er einen schriftlichen Bescheid, der den Eigentumsstreit zu seinen Gunsten regelte. Er konnte nicht verstehen, wie es dazu gekommen war, dass die Entscheidung so ausfiel, wie er es sich gewünscht hatte. Es war alles Babas Lila.

238. ROSEN HEILEN BLUTHOCHDRUCK

Im Jahr 1972 machte sich Jeevan Chandra Gurrani bereit, nach Haldwani zurückzukehren, nachdem er in Vrindavan Babas Darshan empfangen hatte. Als er sich verabschiedete, gab Baba ihm zwei Rosen. Jeevan Chandra-ji bewahrte diese Blumen sorgfältig auf, obwohl er nicht verstand, warum Baba sie ihm gegeben hatte. Er kaufte sich eine Fahrkarte für den Direktzug nach Haldwani, änderte jedoch unterwegs seine Meinung und stieg in Bareilly aus, um seinen Verwandten Dr. A.D. Bhandari zu besuchen. Als er dort ankam, erfuhr er, dass Sarvadaman Raghuvanshis Mutter unter Bluthochdruck litt und sich ihr Zustand verschlechterte. Als Jeevan Chandra-ji feststellte, dass diese Familie von Babas Anhängern in Not war, suchte er sie auf. Er nahm die beiden Rosen mit und überreichte sie Raghuvanshis Mutter mit den Worten, Baba habe sie ihm gegeben. Sie legte die Rosen mit großer Ehrfurcht und Liebe an ihre Stirn und behielt sie bei sich. Ihr Blutdruck normalisierte sich sofort und blieb so bis zu ihrem Tod zwei Jahre später. Die beiden Rosen verschwanden kurz nach diesem Vorfall.

239. KHEER PRASAD

Eines Nachts hatte mein Zug Verspätung, und ich kam um 23 Uhr am Bahnhof von Prayag an. Ich war gerade mit einer Rikscha auf dem Weg nach Hause, als mir plötzlich der Gedanke kam, ich solle stattdessen zur Church Lane fahren und Babas Darshan empfangen. Ich bat den Rikschafahrer, mich dorthin zu bringen, doch unterwegs dachte ich, dass wohl schon alle im Haus schlafen würden, und bereute meine Entscheidung. Als ich sah, dass im Haus alle Lichter brannten, verschwand jedes Zögern. Ich ging hinein und sah Sudhir Mukerjee, der mit Baba sprach. Sobald Baba mich sah, holte er eine Tonschüssel voller Kheer unter seinem Takhat hervor und reichte sie mir mit den Worten: „Iss es jetzt.“ Ich hatte das Gefühl, als hätte er auf mich gewartet. Obwohl ich das Prasad gerne mit nach Hause genommen hätte, konnte ich Baba nicht widersprechen. Außerdem hatte ich Hunger, also aß ich es wie befohlen sofort vor Ort.
Baba sagte dann zu Mukerjee Dada: „Sieh mal, in der Küche steht noch eine Tonschale, die mit Kheer gefüllt ist. Gib ihm die, er wird sie mit nach Hause nehmen.“
 

Hem Chandra Joshi, Eisenbahninspektor (im Ruhestand)
 

240. GESCHICHTEN VON HANUMAN

Shankar Prasad Vyas aus Varanasi hielt sich gerade im Kainchi-Ashram auf, als Maharaj zu ihm sagte: „Diese Berge sind die Wohnstätte der Siddhas (erhabenen Seelen). Rezitiere für sie die Herrlichkeit von Hanuman-ji.“ Darauhin wurden Vorkehrungen dafür im Krishna-Balaram Kuti getroffen, und Vyas widmete sich drei Tage lang dieser Aufgabe. Dann berichtete er Maharaj, dass er ununterbrochen Geschichten erzählt habe, aber es keine Zuhörer gegeben habe. Damals lebten nur sehr wenige Menschen in der Umgebung von Kainchi. Nur einige Frauen aus dem Dorf kamen, um den Vorträgen zuzuhören. Vyas war es gewohnt, vor großem Publikum gelehrte Vorträge zu halten, daher empfand er diesen Auftrag als ziemlich uninteressant. Baba sagte: „Was hast du mit den Menschen zu tun? Ich habe dir gesagt, du sollst die Geschichte den erhabenen Seelen erzählen. Sieh mal, eine alte Frau wird kommen, um zuzuhören. Verabscheue sie nicht wegen ihres unansehnlichen Aussehens, sonst wird sie dich verfluchen.“
Als er am nächsten Tag mit der Erzählung begann, war er überrascht zu sehen, dass eine angesehene Versammlung das Krishna-Balaram Kuti gefüllt hatte. Unter den Anwesenden befanden sich Kamlapati Tripathi, Ministerpräsident von Uttar Pradesh; Y.B. Chavan, Innenminister der Zentralregierung; Shyama Charan Shukla, Ministerpräsident von Madhya Pradesh; und viele andere politische Führungspersönlichkeiten. Vor ihnen saß die alte Frau, von der Baba gesprochen hatte. Nach dem Vortrag war die Frau die Erste, die ging, und wurde nie wieder gesehen.
 

241. RAM DASS

Richard Alpert, ehemaliger Professor an der Harvard-Universität, kam 1967 nach Indien. Er begleitete einen anderen amerikanischen Anhänger zum Bhumiadhar-Ashram, um Baba zu sehen. Der Professor war Psychologe und ein Mann von Welt, daher kam ihm Baba sehr seltsam vor. Baba lobte den Land Rover, mit dem sie angekommen waren, und bat Alpert, ihm das Fahrzeug zu überlassen, was bei
Alpert Wut und Groll auslöste. Baba schickte die beiden Westler weg, um Prasad zu essen, und als sie zurückkamen, blickte Baba zu Alpert hinüber und sagte: „Du hast letzte Nacht unter freiem Himmel gestanden. Was hat deine Mutter zu dir gesagt? Deine Mutter ist letztes Jahr gestorben? Sie ist an einer Milzkrankheit gestorben?“ Babas Fragen überraschten Alpert. Die erste Aussage bezog sich auf ein Ereignis, das sich in der vergangenen Nacht mehr als hundert Kilometer von Bhumiadhar entfernt zugetragen hatte. Er war nach draußen gegangen und hatte, verzaubert von der ruhigen, schönen Nacht, dort gestanden und zu den Sternen hinaufgeschaut. Er hatte eine Einheit mit der Natur gespürt sowie die Gegenwart seiner Mutter. Sie war neun Monate zuvor in Amerika an einer Milzerkrankung gestorben. Er hatte niemandem davon erzählt, daher brachten Babas Fragen seinen Kopf zum Wirbeln. Da er keine rationale Erklärung finden konnte, begann er unkontrolliert zu weinen. Er hatte das Gefühl, nach Hause gekommen zu sein. Er schloss sich Baba an, und Baba gab ihm den Namen Ram Dass.

[Auch an dieser Begebenheit ist wesentlich ! mehr "Fleisch" dran. Hier, aus ram dass's eigenem Munde, frisch in die USA zurückgekehrt, erzählt er seinen Zuhörern, wie er auf neem karoli baba traf, und was dieser am ersten Tag bereits mit ihm "machte". Absolut hörenswert, es beginnt einen Tag bevor er das erste Mal auf maharaj ji trifft, als er nämlich nachts herunter zum Fluß geht, und über seine Mutter nachdenkt, welche ein halbes Jahr zuvor an Krebs gestorben war. Links im Bild der Devotee von neem karoli baba, welcher ram dass dann schließlich zu maharaj ji führt, ohne aber auf ihrem ganzen langen "Pilgermarsch" ihn jemals erwähnt zu haben, bis eben zum letzten Tag ...

Die einzige Art und Weise, zu beschreiben, was dann in mir vorging - und er schaute mich an mit einem Augenzwinkern an - ist, meinen rationalen Geist mit einem Computer zu vergleichen, welcher gefüttert wurde mit einem Problem, für welches es keine Lösung gibt. Der Computer geht alles an Möglichkeiten in seinen Datenbanken durch, wie das Problem eventuell gelöst werden könnte. Eine Möglichkeit nach der anderen wird abgearbeitet [...]. Der Computer geht also Möglichkeit um Möglichkeit durch, und dann macht er, was Computer machen, wenn sie am Ende ihres Lateins sind, es keine Lösung gibt: ein kleines rotes Licht geht an, eine Glocke erklingt, und er stoppt.

ram dass

]

242. HARPAL SINGH

Omkar Singh wollte, dass sein Freund Harpal Singh, der stellvertretende Kommissar von Lucknow, Baba traf. Harpal Singh hatte jedoch keinerlei Interesse an einem Darshan bei Baba. Bei einem Besuch in Lucknow erfuhr Omkar Singh, dass Baba sich im Haus von Suraj Narayan Mehrotra aufhielt. Omkar Singh begab sich direkt dorthin, um Baba zu treffen, und bat ihn, ihn zu Harpal Singhs Haus zu begleiten. Baba willigte ein, und er, Omkar Singh und Umadatt Shukla machten sich gemeinsam auf den Weg.
Als sie ankamen, bat Omkar Singh Baba und Shukla, im Wohnzimmer Platz zu nehmen, und ging dann um Harpal Singh zu holen. Harpal Singh zeigte Baba keinerlei Respekt. Im Gegenteil, er fühlte sich beleidigt, als Baba ihn informell mit „tu“ (du) ansprach, und wurde wütend. Er sagte zu Omkar Singh: „Schmeiß diesen unzivilisierten Mann raus. Woher hast du diesen Störenfried hergebracht?“ Als Omkar Singh diese beleidigenden Worte hörte, die sich gegen Baba richteten, geriet er in Aufregung und legte die Hand auf seinen Revolver. Baba hielt ihm sofort die Hand fest, wies ihn zurecht und ging hinaus zum Auto. Baba lobte den Mann, der ihn beleidigt hatte, und sagte: „Er ist ein Yogi. Du verstehst das nicht, er ist ein Yogi.“ Nach diesem Vorfall änderte sich Harpal Singhs Temperament von Tag zu Tag. Einige Monate später, als Swami Kartikeya, ein Schüler eines Heiligen namens Oriya Baba, für die vier Monate der Regenzeit ans Ufer des Gomti-Flusses kam, wurde Harpal Singh sein Schüler. Er ging jeden Morgen zur Hütte seines Gurus und kümmerte sich um ihn. Harpal Singh wurde später Kommissar von Lucknow.
Nach seiner Pensionierung wurde er erneut an die Offiziersschule in Allahabad berufen, wo er an einem Herzinfarkt starb. Während seiner letzten Tage war er stets fröhlich. Seine Freunde sowie die Ärzte und Krankenschwestern waren alle überrascht von seiner Haltung. Die Ärzte und der Patient wussten, dass der Tod unmittelbar bevorstand. Selbst dann noch rezitierte Harpal Singh Verse aus der Gita, die sich auf die Seele bezogen. Er gab ein solches Beispiel an Losgelöstheit, dass er sich selbst im letzten Moment seines Lebens nicht an die Mitglieder seiner Familie wandte. Zum Zeitpunkt von Harpal Singhs Tod befand sich Baba in Nainital. Mit Tränen in den Augen sagte Baba zu einem seiner Anhänger: „Harpal ist von uns gegangen. Er ist heute eins mit mir geworden.“ Indem er ihn als Yogi bezeichnete, machte er ihn in Wirklichkeit zu einem Yogi.


 

243. OBERST J.C. MCKENNA

Oberst J.C. McKenna vom Rajput-Regiment in Fatehgarh war ein strenger Zuchtmeister und hatte den Sadhus das Betreten des Armeelagers sowie den Soldaten jeglichen Kontakt mit ihnen strengstens untersagt. Aus Angst vor dem Oberst besuchten die Soldaten Baba heimlich, während er in der Nähe bei Kilaghat sich befand, und kehrten kurz nach seinem Darshan ins Zentrum zurück.
Baba wollte eine Veränderung im Verhalten des Obersts bewirken, also ging er eines Tages in dessen Abwesenheit zu dem Haus des Oberst und legte sich auf dessen Bett. Der diensthabende Diener bat ihn demütig, dies nicht zu tun, doch Baba schenkte ihm keine Beachtung. Als der Oberst eintraf, informierte ihn der Diener über die Situation.
McKenna betrat verärgert sein Zimmer und schimpfte, wie es seiner Art entsprach, mit Baba. Er war verblüfft, als er sah, dass dies keinerlei Wirkung auf ihn hatte. Stattdessen blickte Baba ihn nur an und lächelte dabei auf seine ganz natürliche Art. Unter dem einzigartigen Einfluss von Babas Lächeln veränderte sich das Herz des Obersts. Er entschuldigte sich nicht nur und bot Baba einige Orangen an, sondern wurde auch sein erster westlicher Anhänger und hob alle Beschränkungen auf, die er den Sadhus auferlegt hatte. Als Babas Anhänger machte er in seiner Karriere weiter Fortschritte und ging als General in den Ruhestand.



 

244. EIN AMERIKANISCHES EHEPAAR

Als eine Amerikanerin mit einigen Freunden kam, um Baba zum ersten Mal zu treffen, war sie zutiefst von ihm beeindruckt und bedauerte, dass ihr Mann nicht dabei war. Sie kehrte nach Amerika zurück, um ihn nach Kainchi zu holen, damit er Baba kennenlernen konnte. Als sie im Ashram ankamen, war er abgeschreckt davon, wie verrückt die Westler nach Baba waren und dass sie keine Scheu hatten, ihre Köpfe an seine Füße zu legen. Besonders verärgert war er darüber, dass seine Frau dies tat. Alle Westler wohnten gewöhnlich in Hotels in Nainital und kamen jeden Morgen nach Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen, und kehrten am Abend nach Nainital zurück. Der Amerikaner folgte derselben Routine mit seiner Frau, und nach sieben Tagen langweilte er sich. Baba ignorierte ihn völlig. Der Mann war so verärgert, dass er daran dachte, nach Amerika zurückzukehren und seine Frau in Indien zurückzulassen. Am achten Tag beschloss er, nicht mit seiner Frau nach Kainchi zu fahren, und saß stattdessen den ganzen Tag allein mit seinen quälenden Gedanken am Ufer des Sees in Nainital. Obwohl er kein gläubiger Mensch war, dachte er an diesem Tag an Gott. Er fragte sich: Was mache ich hier eigentlich? Wer ist dieser Maharaj ? Warum sind all diese Menschen so verrückt nach ihm ? In diesem Moment erinnerte er sich an den Satz: „Wenn ihr nur Glauben hättet, bräuchtet ihr kein Wunder.“ Er fühlte sich schlecht und betete zu Gott [zum ersten Male in seinem Leben]: „Nun, ich habe keinen Glauben, also brauche ich ein Wunder.“
Er beschloss, am nächsten Tag nach Amerika zurückzukehren, doch auf Drängen seiner Frau gingen beide hin, um sich von Baba zu verabschieden. Er beschloss außerdem, an diesem Tag zu sagen, was er empfand. Beide kamen früh am Morgen in Kainchi an, noch vor den anderen westlichen Anhängern, und setzten sich auf der Veranda vor Babas Takhat. Baba befand sich im Inneren des Radha Kuti. Es war Babas Lila, dass ein Apfel von der Oberseite des Takhats auf den Boden rollte. Als sich der Mann bückte, um ihn aufzuheben, kam Baba schnell heraus und setzte sich so auf den Takhat, dass seine Füße auf die Hand des Mannes drückten. Dann drückte Baba mit der Hand auf seinen ohnehin schon gebeugten Kopf, und der Mann fand sich in einer liegenden Position auf den Knien wieder, als würde er Babas Füße berühren. Es war genau die Situation, deren Anblick er immer verabscheut hatte.
Baba sah ihn an und stellte ihm einige Fragen: „Was hast du am See gemacht? Bist du Boot gefahren? Bist du schwimmen gegangen?“ Schließlich sagte er: „Hast du an Gott gedacht?“ Als Baba das sagte, fing der Mann an, wie ein Kind zu weinen. Baba zog ihn zu sich heran, streichelte seinen Bart und fragte ihn immer wieder: „Sag mir, worum hast du Gott gebeten?“ Babas Stimme und seine Berührung bewirkten eine Veränderung in ihm. Ehrfurcht und Liebe für Baba wellten in seinem Herzen auf. Ihm wurde klar, dass wohl jeder eine ähnliche Erfahrung gemacht haben musste, und dass die Menschen ihn deshalb nicht verlassen wollten.
 

[Das ist die Begebenheit, wie larry brilliant ein Devotee von maharaj ji wurde. Soweit ich weiß, war es larry brilliant, welcher steve jobs dazu bewegte, neem karoli baba auch zu besuchen, aber ein paar Wochen zu spät kam. Kurz vor seinem Tod sagte steve jobs zu larry brilliant, dass es das größte Bedauern seines Lebens ist, damals maharaj ji nicht in seinem Körper mehr angetroffen zu haben. Doch jetzt, diese Begebenheit mit dem vom Tisch rollenden Apfel ! ist aus dem Munde von larry brilliant noch viel witziger und blumenreicher.  So maharaj ji ihn stets "Dr. Amerika" rief, weil larry ein Dr. Med. war. Aus: Windfall of Grace

Ich habe es gehasst, wie all die Westler sich verneigten und maharaj jis Füße berührten
Ich habe es gehasst.

larry brilliant

]

245. SOFORTIGE LOSLÖSUNG

1949 begab sich Maharaj mit neun Anhängern nach Kashipur im Bezirk Nainital und wohnte dort im Haus von Kishan Chaube. Auf dem Rückweg ging er zu Fuß eine staubige Straße außerhalb der Stadt entlang. Eine Gruppe von Töpfern kam ihm aus der entgegengesetzten Richtung entgegen, ihre Esel waren mit Tontöpfen beladen. Unter ihnen befand sich ein junger Töpfer, der an Baba vorbeikam und dabei an einer Pfeife zog, die er in der Hand hielt. Baba fragte ihn laut: „Wer bist du?“ Der Töpfer antwortete: „Wer bist du?“ Baba wiederholte die Frage noch lauter, und der Töpfer tat es ihm gleich, wobei er wütend wurde. Baba änderte daraufhin seine Frage und fragte: „Zu welcher Kaste gehörst du
?“ Der Töpfer gab die Frage an ihn zurück. Baba antwortete sofort: „Ich bin ein Straßenkehrer, wer bist du ?“ Diesmal sprach der Töpfer mit Stolz und sagte: „Ich bin ein Töpfer.“ Baba zeigte ihm Respekt und fragte demütig: „Wirst du mir dein Chillum zum Rauchen geben?“ Der Töpfer streckte Baba die Tonpfeife entgegen, die Tabak und Asche enthielt . Baba nahm zwei oder drei Züge und legte dann seine Hand auf den Kopf des Töpfers. Der junge Töpfer löste sich in diesem Augenblick völlig von der Welt. Er überließ seine Esel der Obhut seiner Begleiter und ging mit Baba. Sie begaben sich in den nahegelegenen Garten von Radhay Shyam. Auf Babas Anweisung hin nahm er ein Bad mit dem Brunnenwasser, und Baba besorgte ihm die Kleidung eines Mönchs. Baba gab dem Jungen einen Rosenkranz, weihte ihn ein und machte ihn zum Mönch. Dann sorgte er dafür, dass er im Garten Unterkunft und Verpflegung erhielt.Baba wies den Jungen an, von dort aus nach Badrinath zu gehen, und verließ ihn dann.
 

[So schnell kann es gehen. Keine Jahrzehnte lange Meditation braucht es faktisch. Es ist halt alles Gnade ...]

246. WAHRE WOHLFAHRT

Im Jahr 1955 litt Kehar Singh-ji an Herzbeschwerden. Er nahm sich vier Monate frei und begab sich zur Behandlung zu seinem befreundeten Arzt in Bareilly. Eines Abends erhielt er ein offizielles Schreiben von der Regierung von Uttar Pradesh. Der Brief stammte vom Sekretär der Steuerbehörde, der ihm mitteilte, dass der Minister eine Sitzung einberufen hatte, die am 22. September um 11 Uhr in Mussoorie stattfinden sollte, und dass Kehar Singh-ji angewiesen war, daran teilzunehmen. Nach dem Lesen des Briefes wurde er deprimiert, da er Angst hatte, in die Berge zu fahren, falls er einen weiteren Herzinfarkt erleiden sollte. Er erwähnte den Brief gegenüber niemandem, auch nicht gegenüber seinem Arzt. Dennoch, wo auch immer Baba sich befand, war er sich dessen bewusst und empfand Mitgefühl für ihn.
Etwa fünfzehn Stunden, nachdem Kehar Singh-ji den Brief erhalten hatte, kam der Arzt, um ihm zu sagen: „Geh nach unten, jemand ist gekommen, um dich zu sehen. Er ist ein dicker Mann und hat sich als Baba Neeb Karori vorgestellt.“ Kehar Singh-ji ging schnell nach unten und sah Baba auf einer Bank inmitten der Patienten sitzen. Maharaj sagte zu ihm: „Oh, du wohnst oben. Lass uns dorthin gehen.“ Baba ging voran und schritt durch das Haus, als hätte er dort schon seit Jahren gewohnt. Mit der Beweglichkeit und Schnelligkeit eines jungen Mannes stieg er die Treppe hinauf [1], betrat Keharm Singh-jis Zimmer und setzte sich auf sein Bett. Als Kehar Singh-ji ihm Pranaam darbrachte, sagte Baba: „Du hast gestern einen Brief von Kuldeep Narayan Singh erhalten?“

„Ja.“
„Der Minister hat eine Sitzung in Mussoorie einberufen?“
„Ja.“
„Du wurdest zu dieser Sitzung eingeladen?“
„Ja.“
„Warum hast du Angst, dorthin zu gehen? Geh hin und nimm an der Sitzung teil. Dir wird nichts passieren.“

Baba weigerte sich, länger zu bleiben, und ließ Kehar Singh-ji nicht mit ihm gehen. Baba ließ ihn vor dem Haus zurück und verschwand. Der gesamte Darshan dauerte gerade einmal fünf Minuten. Danach war Kehar Singh-ji nicht mehr besorgt. Er nahm an der Sitzung teil und hatte keine gesundheitlichen Beeinträchtigungen mehr zu spüren.

 

[ 1: Etwa 55 Jahre alt war neem karoli baba zu diesem Zeitpunkt.
Und bei dieser Begebenheit ist aufgrund der Kürze des Besuchs auch davon auszugehen, dass es sich hier um eine Fall von "Bilokalisation" handelte, also baba seinen Ashram für den Besuch bei kehar singh nicht verlassen hatte. Wobei natürlich sich die Frage stellt, "wer ist nun der echte baba ?". Klar, beide natürlich, und somit keiner von Beiden. Im Videogame hier ist in diesem Sinne materiell, also von der Erscheinung her, einfach garnichts "echt"]

247. EINE EWIGE BOTSCHAFT

Shankar Prasad Vyas erfuhr, dass ein Mann fünf Rupien erhalten hatte, zusammen mit der Anweisung von Maharaj, ein Lottolos auf den Namen seiner Frau zu kaufen. Sie gewannen fünf Lakh (500.000) Rupien. Nachdem er dies gehört hatte, wünschte sich Vyas, dieselbe Gnade von Baba zu erhalten. Er musste an verschiedene Orte reisen, um die Schriften zu erläutern, und dachte, wenn er ohne jegliche Anstrengung Geld erhalten würde, wären alle seine Probleme gelöst. Als sich Vyas eine Gelegenheit bot, bat er Baba um einen Lottoschein. Obwohl Baba ihn hörte, gab er keine Antwort.
In jener Nacht, während Vyas schlief, sah er Hanuman-ji in einem Traum. Hanuman-ji schlug Vyas mit der Faust auf den Rücken. Es tat so weh, dass Vyas aufschrie und aufwachte. Er spürte immer noch den Schmerz. Gerade in diesem Moment kam Baba in sein Zimmer und massierte ihm den Rücken mit seinen eigenen Händen. Durch Babas Berührung erholte er sich sofort. Baba bat ihn dann, weiterzuschlafen, und ging weg. Als Vyas Baba am nächsten Morgen traf, fragte Baba ihn: „Willst du fünf Lakh Rupien oder Hingabe an Hanuman? Du bekommst Probleme mit Geld, nicht mit Hingabe. Hanuman ji hat dir diese Lektion letzte Nacht erteilt.“ Vyas’ Verlangen nach Geld verschwand.


 

[Woran erinnert das ?
Genau ...
"Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. [...] Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon".  Matthäus 6, Luther 1912]

248. EINE SCHLECHTE GEWOHNHEIT, DIE MÜHELOS ABGELEGT WURDE

Eine Amerikanerin kam auf der Suche nach einem Guru nach Indien. Sie schloss sich einigen Sadhus an und verbrachte ihre Zeit damit, in ihrer Gesellschaft Charas (Haschisch) zu rauchen. Sie verschleuderte ihr gesamtes Geld. Eines Tages, als sie von Ort zu Ort umherwanderte, ging sie in Vrindavan auf dem Parikrama Marg direkt vor Baba vorbei.
Baba hatte Mitleid mit ihr und sorgte dafür, dass sie in seinem Ashram Unterkunft und Verpflegung erhielt. Gelegentlich zauberte er auch Charas hervor, indem er seine Hände aneinander rieb. Später traf Baba Vorkehrungen, um sie zurück nach Amerika zu schicken. Als sie abreiste, sagte Baba zu ihr: „Du wirst kein Charas mehr rauchen.“ 1984 kehrte dieselbe Frau mit ihrem Sohn nach Kainchi zurück und blieb viele Tage. Sie erzählte den Anhängern im Ashram, dass es Babas inspirierender Kraft zu verdanken sei, dass sie seit dem Tag, an dem er ihr verboten hatte zu rauchen, kein Verlangen mehr danach gehabt habe, Charas zu rauchen.
Sie hatte die Gewohnheit losgeworden, ohne sich dafür anzustrengen. Sie brachte ihren Sohn zum Darshan von Babas Murti mit, in der Hoffnung, dass sich auch sein Leben zum Guten wenden würde. Er war in Amerika drogenabhängig und führte kein produktives Leben. 1985 kehrte die Frau allein zurück und berichtete, dass sich das Leben ihres Sohnes verändert habe, seit er Darshan von Maharajs Murti erhalten hatte. Er hatte begonnen, seinen Lebensunterhalt selbst zu verdienen.
 

249. SORGEN BESEITIGT

Meine Lebenssituation entsprach dem Sprichwort: „Kein Wissen, keine Kraft in den Armen, kein Geld zum Ausgeben.“ Ich hatte das Gefühl, dass ich Baba in keiner Weise dienen konnte. Trotzdem war ich der Empfänger seiner unendlichen Gnade. Er gab mir alles, als ich nicht in der Lage war, irgendetwas dafür zurückzugeben. Nicht nur ich stehe in seiner Schuld, sondern auch meine ganze Familie, insbesondere meine Mutter, meine Frau und meine beiden Söhne.
Eines Tages kam Baba zu uns nach Hause in die Allenganj 150 in Allahabad. Nach der Puja und einer Mahlzeit saß er eine Weile schweigend da. Plötzlich sagte er zu mir: „Mach dir keine Sorgen.“ Ich sagte ihm, dass ich mir keine Sorgen mache, aber die Sorgen kämen von selbst und ließen mich nicht los, egal wie sehr ich mich auch bemühte. Baba sagte noch einmal mit Nachdruck: „Ich sage, mach dir keine Sorgen.“ Hilflos fügte ich mich seinen Worten, da es keinen Sinn hatte, weiter zu diskutieren.

Viele Jahre nach diesem Vorfall erkannte ich die wahre Bedeutung seiner Worte. Der Sinn seiner Aufforderung war, wie es im Ramayana heißt: „Freund, lass deine Sorgen hinter dir und vertraue auf mich. Ich werde all deine Arbeit erledigen.“ Mit der Zeit nahm er mir alle Sorgen ab.
Die Umstände änderten sich von selbst, und auch meine Neigung zum Sorgen machte sich weniger bemerkbar. Selbst wenn ich mich heute noch um etwas sorge, wie es meiner Natur entspricht, stelle ich fest, dass die Arbeit automatisch und auf angemessene Weise erledigt wird. Ich erinnere mich daran, was Baba mir gesagt hat, und schäme mich für mein Verhalten. Baba hat sich um mich gekümmert und tut es immer noch.

Rajida [Verfasser des Buches]

 

250. WER IST DER HANDELNDE ?

Im Jahr 1960, als ich in der Thornhill Road in Allahabad wohnte, machten sich Baba und einige seiner Anhänger auf zu einer Pilgerreise nach Rameshwaram. Sie verließen die Church Lane in Rikschas, um zum Bahnhof zu fahren. Die anderen Rikschas, die alle vor Baba fuhren, bogen in der Nähe der „Indian Press“ in die Thornhill Road ein, doch wies Baba seinen Rikscha-Fahrer an, in die entgegengesetzte Richtung zu fahren, ohne jemanden davon in Kenntnis zu setzen. Er kam zu mir nach Hause, nur um mir zu sagen, dass ich meine Kinder beim Unterrichten nicht schimpfen sollte. Babas Herz war sehr zart, und er konnte es nicht ertragen, wenn Kinder
hart behandelt wurden. Baba sagte zu mir: „Alle kommen mit ihrem Schicksal, das bereits geschrieben steht.“ Er nannte mir Beispiele von Menschen, die mir unbekannt waren, und fragte, wie diese ihre hohen Positionen erreicht hätten. Um das zu verdeutlichen, fragte er mich: „Wer ist der Handelnde ?“ Ich verstand, worauf er hinauswollte, und diese Frage hat mich mein ganzes Leben lang geleitet. Meine Kinder schlossen ihre Ausbildung aus eigener Kraft ab.
Auf Babas Anweisung hin wurde mein ältester Sohn im Ashram von Sri Prabhudutt Brahmachari in Jhusi eingeweiht. Wir hielten die Abschlussfeier bei uns zu Hause ab, mit dem Segen von Baba, der im Gebetsraum saß, während der Kopf meines Sohnes auf seinem Schoß ruhte. Baba legte seine Hand lange Zeit auf den Kopf meines Sohnes und saß voller Glückseligkeit da. Diese wunderschöne Szene lässt sich nicht in Worte fassen. Baba weihte meinen jüngeren Sohn im Kainchi-Ashram ein.

Rajida

251. SCHICKSAL UND SCHUTZ

Aufgrund ihres vergangenen Karmas litt meine Frau im Allgemeinen unter schlechter Gesundheit. Sie erlitt eine schwere Krankheit nach der anderen, und oft geriet ihr Zustand in eine kritische Lage. Doch Babas Gnade beschützte sie stets.
Baba kam sehr oft zu ihr und sagte: „Verliere nicht den Mut. Gott hilft denen, die mutig sind.“ Babas Darshan gab ihr die Kraft zum Durchhalten, und seine Worte stärkten ihren Mut. Meine finanzielle Lage war so, dass ich ihr keine angemessene Behandlung ermöglichen konnte, doch durch Babas Gnade wurden mir alle Möglichkeiten zur Verfügung gestellt. Ich sah Babas Güte deutlich in der Art und Weise, wie er meine Frau behandelte.
 

Rajida

[Es heißt ja: "gibst du 110%, macht gott den Rest". Und wir kennen ja die Story von krishna das, welcher maharaj ji in einem Hotelzimmer auf dem Bett und schlafend nur anschaut, doch auf einmal schnellt maharaj ji hoch, setzt sich an die Bettkante, schaut krishna das an, und sagt: " Courage. Courage ist sehr wichtig". Nach diesen Satz, oder Ermahnung ? legte er sich wieder hin]

252. DIE EINSTELLUNG MEINER SÖHNE

Mein älterer Sohn, Diwaspati, konnte die Bewerbungsfrist für eine Stelle bei der State Bank of India nicht einhalten, da er die Informationen erst recht spät erhielt. Nachdem er seine Bewerbung verfasst hatte, legte er sie Baba zur Segnung vor und schickte sie dann sechs Wochen nach Ablauf der Frist für die Einreichung von Bewerbungen ab. Durch Babas Gnade erhielt mein Sohn die Erlaubnis, an der schriftlichen Prüfung teilzunehmen, die er bestand. Anschließend musste er zu einem Vorstellungsgespräch und fragte mich, was ich denke, was man ihn dort fragen würde. Es war Babas Kraft der Inspiration, dass alle Fragen, die ich ihm genannt hatte, ihm am nächsten Tag beim Vorstellungsgespräch wortwörtlich gestellt wurden. Als die Information an Baba weitergeleitet wurde, sagte er: „Ich habe ihn zum Manager ernannt.“
Ein Jahr später stand für meinen jüngeren Sohn, Diwakar, ein Vorstellungsgespräch für eine Stelle an der Universität Meerut an. Beeindruckt von der Erfahrung seines Bruders kam auch er zu mir und fragte mich, was ich dachte, was sie ihn fragen würden. Obwohl ich keine Erfahrung auf diesem Gebiet hatte, stellte ich ihm ein paar Fragen, nur um ihn zu ermutigen. Es war wieder Babas Lila, dass die passenden Antworten auf diese Fragen die Grundlage für seinen Erfolg bildeten. Er wurde aus dreizehn geeigneten Kandidaten ausgewählt.

Rajida

253. DIE HOCHZEITEN MEINER SÖHNE

Im Kainchi-Ashram arrangierte Baba die Hochzeiten meiner beiden Söhne und wählte Mädchen aus, die zu ihnen passten. Ich wurde lediglich gebeten, meine Aufgabe zu erfüllen. Vor der Hochzeit meines älteren Sohnes durchlebte ich finanziell eine schwere Zeit, und die Umstände waren schwierig. Sowohl meine Frau als auch meine Mutter waren krank und mussten operiert werden. Außerdem musste ich Vorkehrungen für die Hochzeitsfeier treffen, und es gab niemanden sonst in der Familie, der sich um den Haushalt kümmern konnte. Inmitten all dieser ungewöhnlichen Umstände wurde ich Zeuge von Babas Wundern. Einige mir bekannte Menschen nahmen es auf sich, die gesamte Arbeit für die Hochzeit zu erledigen, als wäre es ihre eigene. Alle notwendigen Einrichtungen und Dinge, die benötigt wurden, wurden organisiert. Die Hochzeit wurde gefeiert – und zwar im großen Stil. Es mangelte an nichts. Sogar meine kranke Ehefrau und meine Mutter nahmen an der feierlichen Zeremonie teil, und sie wurden später ohne Operation geheilt.


 

Rajida

254. GOTTES DARSHAN

Eines Tages in der Church Lane war Maharaj in fröhlicher Stimmung, und nur meine Mutter, meine Frau und ich saßen neben seinem Takhat. In dieser Atmosphäre fragte meine Mutter ihn: „Baba, zeig mir Gott.“ Sofort sagte Baba: „Du wirst ihn sehen. Du wirst ihn sehen. Du wirst ihn sehen.“
Meine Mutter war lange Zeit krank und litt sehr. Als ihr Ende nahte, beobachteten wir viele wunderbare Veränderungen an ihr. All ihr Leiden verschwand, und eine große Ruhe war auf ihrem Gesicht zu sehen. Ein anziehender Glanz umhüllte sie. Während sie sich in diesem glückseligen Zustand befand, ging ich in den Gebetsraum und holte das Bild von Ram Durbar (dem Hofe Lord Rams), das sie täglich verehrte, und legte es vor ihre Augen. Kaum hatte sie es erblickt, kam sie in einen transzendenten Zustand. Ihre Augen waren auf dieses Bild gerichtet, und während sie es ohne zu blinzeln betrachtete, starb sie. Das freudvolle Gesicht meiner Mutter und der Glanz in ihren Augen vermittelten uns den Eindruck, dass sie in diesem Bild Gott in Person sah. Wir alle vergaßen den Kummer des Abschieds, und überwältigt von Emotionen sangen wir den Namen Ramas. Dieses Ereignis fand nach Maharajs Mahasamadhi statt.

 

Rajida

 

255. KEINE VERSETZUNGEN MEHR

1968 war ich bei den Zentralbehörden tätig und hatte bereits sechzehn Jahre in Allahabad gearbeitet. Es bestand jederzeit die Möglichkeit, dass ich jeden Moment versetzt werden würde, da mein Dienst versetzbar war. Ich war bereits über fünfzig Jahre alt, meine Kinder befanden sich noch in der Ausbildung, und meine Frau sowie meine Mutter waren beide krank. Würde ich an einen weit entfernten Ort versetzt, würde sich unsere wirtschaftliche Lage weiter verschlechtern, und ich wäre nicht in der Lage, mich um alle zu kümmern. Ich machte mir viele Tage lang Sorgen darüber. Eines Tages kam Baba zu uns nach Hause. Kaum hatte ich meinen Pranaam beendet, sagte er: „Mach dir keine Sorgen, du wirst nicht versetzt werden.“ Ich war verblüfft, als ich Babas Worte hörte, denn in diesem Moment war mir der Gedanke an die Versetzung gar nicht in den Sinn gekommen. Ich antwortete: „Baba, ich bin beruhigt. Deine Worte werden niemals vergeblich sein.“ Baba versuchte, die wirklichkeit hinter dieser Aussage zu verbergen, indem er sagte: „Ich werde mit dem Minister in der Zentralregierung sprechen, um deine Versetzung rückgängig zu machen.“ Ich sagte demütig zu ihm: „Was ist schon der Minister im Vergleich zu Maharajs Macht !“ Baba wechselte das Gesprächsthema. Er ging, und innerhalb eines Monats erhielt mein Büro die Anweisung, dass die Versetzung von Mitarbeitern über fünfzig Jahren auf freiwilliger Basis erfolgen sollte.
Da ich keine Angst vor meiner Versetzung hatte, arbeitete ich die nächsten acht Jahre bis zu meiner Pensionierung in Allahabad. Nichts konnte Babas Gnade im Wege stehen. Im Ramayana heißt es: „An wem auch immer Ram Gefallen findet, an dem finden auch Götter, Menschen und Heilige Gefallen.“
 

Dass ich seiner Güte würdig geworden bin, ist kein Verdienst meinerseits; es spiegelt lediglich seine unendliche Gnade wider.

Rajida

[„An wem auch immer Ram Gefallen findet, an dem finden auch Götter, Menschen und Heilige Gefallen.“ Auch das deutet darauf hin, mit dem freien Willen ist es so frei anscheinend nicht ]

256. KEHAR SINGH JI

Einmal reiste Kehar Singh-ji von Lucknow nach Kainchi und übernachtete in der Waldhütte in der Nähe des Ashrams. Kurz nach seiner Ankunft bekam er Fieber. In diesem Zustand machte er sich auf den Weg zu Baba und fand ihn auf einigen Kieselsteinen am Straßenrand sitzend vor. Als er sich verbeugte, um seine Füße zu berühren, zog Baba seine Hand unter seiner Decke hervor und streckte sie ihm entgegen, mit einem Stück Kalakand [1] darin.
Da Kehar Singh es eilig hatte, Baba seinen Pranaam zu erweisen, nahm er es, steckte es sich sofort in den Mund und legte seinen Kopf auf Babas Füße. Als er den Kopf hob, war das Fieber verschwunden. Nachdem er sich so erholt hatte, unterhielt er sich weiter mit Baba. Lange Zeit nach diesem Vorfall hatte Kehar Singh ein ähnliches Erlebnis. Am 25. Dezember 1965 hörte er, dass Baba in Lucknow angekommen war. Obwohl er an Fieber litt, ging er zu den Häusern vieler Anhänger auf der Suche nach Baba, konnte ihn aber nirgendwo finden. Schließlich ging er zum Haus eines Anhängers am Chowk Bazaar und fand Baba dort. Als er sich verbeugte, um seine Füße zu berühren, streckte Baba seine Hand aus und berührte Kehar Singh-jis Bauch mit seinem Finger. Sein Fieber verschwand augenblicklich, und er konnte Babas Gesellschaft genießen.

[1: Kalakand, indischer Milchkuchen. Eine leckere nordindische Süßigkeit, die aus erstarrter Milch mit Paneer oder Hüttenkäse hergestellt wird

]

257. DU WIRST PRÄSIDENT WERDEN

Der verstorbene ehemalige Präsident V.V. Giri hatte Vertrauen in Maharaj entwickelt, seit er Gouverneur von Uttar Pradesh geworden war. Er suchte oft seinen Darshan auf und warf sich ehrfürchtig vor Baba nieder. Manchmal fuhr er nach Kainchi, um Maharaj abzuholen und ihn in die Residenz des Gouverneurs zu bringen, wo er ihn mit aller Gastfreundschaft empfing. Als er bei der Präsidentschaftswahl kandidierte, kam er zum Kainchi-Ashram, um Babas Segen zu erbitten, und fiel ihm zu Füßen. Baba legte ihm die Hand auf den Kopf und sagte: „Du möchtest die Wahl gewinnen. Mach dir keine Sorgen, du wirst Präsident werden.“

[Varahagiri Venkata Giri war ein indischer Politiker und Präsident der Republik Indien von 1969 bis 1974. Giri wurde in eine Telugu-brahmanische Familie in Berhampur, im heutigen Odisha geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt. Beide Eltern waren in der indischen Autonomie- und Unabhängigkeitsbewegung aktiv. Von V.V. Giri stammt die Aussage: "Unser Land, in dem seit jeher große Heilige und göttliche Inkarnationen leben, ist durch Gottes Gnade reich gesegnet."]
 

258. EINE FALSCHE DIAGNOSE

Als Kehar Singhs Sohn sieben Jahre alt war, wurde bei ihm eine Knochentuberkulose im Bein diagnostiziert. Dr. Gauri Shankar Bhargava ließ den Jungen ins Balrampur-Krankenhaus einweisen und seinen Fuß eingipsen. Kurz darauf wurde Dr. Bhargava versetzt, und der Arzt, der ihn ablöste, zeigte wenig Interesse an dem Jungen, was seine Mutter beunruhigte. In der Zwischenzeit traf Baba in Lucknow ein und wohnte bei Hariram Joshi. Nach einiger Zeit sagte er: „Kehar Singhs Sohn ist krank. Ich gehe ins Krankenhaus, um ihn zu besuchen.“ Er ging ins Krankenhaus, lächelte den Jungen an und sagte zu seiner Mutter: „Er wurde falsch behandelt. Er hat keine Knochentuberkulose. Nehmen Sie ihn mit nach Hause, dann wird er wieder gesund.“ Für Kehar Singh-ji war Babas Wort Gottes Wort. Er brachte den Jungen sofort nach Hause und stellte jede Behandlung ein. Eines Tages zeigte er Dr. Mathur das Bein und bat ihn um seine Meinung. Dr. Mathur sah sich das Bein des Jungen an und sagte, es handele sich ganz sicher nicht um Tuberkulose, woraufhin er den Gips entfernte. Der Junge gewann ohne jegliche Medikamente seine Gesundheit zurück.

259. BABAS HEILENDE BERÜHRUNG

Als Mehrotra-ji einmal zum Bahnhof Charbag fuhr, um jemanden zu verabschieden, rutschte er aus und verrenkte sich die Schulter. Er wurde von einem Orthopäden namens Dr. Sinha behandelt, war aber nicht vollständig geheilt. Danach suchte er einen anderen Spezialisten namens Dr. Singh auf, doch es trat keine Besserung ein. Mehrotra-ji verlor den Mut. Nach so vielen Behandlungen war er immer noch nicht in der Lage, zu schreiben, und hatte keine Kraft in der Hand. Als Baba zu ihm nach Hause kam, erzählte er ihm von seinem Problem. Baba massierte die Schulter ein wenig, und Mehrotra-jis Hand begann wieder zu funktionieren. Er hatte nie wieder Probleme damit.
 

260. EINE GÖTTLICHE HEILUNG

Shrimati Mehrotra litt unter einer schmerzhaften Angina pectoris. Die Ärzte taten ihr Bestes, doch ihr Zustand verschlechterte sich rasch. Maharaj befand sich in Kanpur. Als er seinen Anhängern den Zustand von Shrimati Mehrotra schilderte, sagte er: „Wenn ihr etwas zustößt, wer wird mich dann versorgen?“ Maharaj begab sich sogleich zu Mehrotra-jis Haus in Lucknow und fand Shrimati Mehrotra bewusstlos vor. Baba berührte ihre Stirn mit seiner Zehe, und gegen Mitternacht öffnete sie die Augen. Baba gab ihr Prasad zu essen, und ihr Zustand verbesserte sich. Baba blieb bei dieser Gelegenheit neun Tage lang in Mehrotra-jis Haus. Als Shrimati Mehrotra sich vollständig erholt hatte, reiste Baba ab, nachdem er von ihr zubereitetes Essen gegessen hatte.
 

261. GÜTE GEGENÜBER DER TOCHTER EINER ANHÄNGERIN

Shrimati Gyano, die Tochter von Suraj Narayan Mehrotra, war sehr besorgt, denn ihr Sohn war schwer krank und lag in einem Krankenhaus in Shimla. Sie wollte Baba bitten, sein Leben zu retten, doch sie konnte nur ängstlich warten, da sie nicht wusste, wo er sich aufhielt.
Maharaj war mit Kehar Singh-ji und Jawaharlal Verma im Auto von Vrindavan nach Delhi unterwegs, als Baba zu Kehar Singh-ji sagte: „Gyano ist meine Anhängerin. Wenn ihr Sohn nicht überlebt, werde ich mich nicht mehr blicken lassen können.“ Als er bei Verma in Delhi ankam, rief er Gyano an. Ihr Mann sagte: „Gyano weint. Unser Sohn liegt im Krankenhaus, und sein Leben ist in Gefahr.“ Baba bat ihn, Gyano ans Telefon zu holen, und sagte zu ihr: „Der Junge wurde falsch behandelt. Ihm fehlt nichts. Bring ihn nach Hause, dann wird er wieder gesund.“ Babas Anweisung folgend, brachten sie den Jungen nach Hause, und sein Zustand verbesserte sich von Tag zu Tag. Er erholte sich, ohne irgendeine Behandlung zu erhalten.

 

262. EINE BLUME VON BABA [per Post :-)]

Suraj Narayans siebenjähriger Sohn Gopal reiste mit seinem Onkel Daya Narayan Mehrotra und einem jungen Diener namens Lala nach Varanasi und wohnte dort im Haus des Maharadschas von Vijayanagaram. Zu dieser Zeit kam es in Varanasi zu Unruhen zwischen den Religionsgemeinschaften, und es galt eine Ausgangssperre. In der Nacht bekamen die beiden Jungen hohes Fieber. Daya Narayan war sehr besorgt, denn es gab keine Möglichkeit, sie behandeln zu lassen. Zu ihrer Überraschung erhielten sie am nächsten Tag ein Päckchen, in dem sich lediglich eine Blume befand. Auf dem Paket stand als Absender „Baba Neeb Karori“. Daya Narayan legte einige Blütenblätter der Blume auf Lalas Stirn und die restliche Blume auf Gopals Brust. Dadurch sank das Fieber der beiden Kinder.

 

263. DIE KRANKHEIT WURDE BESEITIGT

In der letzten Märzwoche 1972 erkrankte Kehar Singh-ji an einer Grippe. Anfang April litt er dann unter
Durchfall. Er konnte nicht einmal einen Tropfen Wasser bei sich behalten und war durch die lange Krankheit stark abgemagert. Die Ärzte erwogen, ihm Glukose zu verabreichen und eine Bluttransfusion durchzuführen, da sein Zustand so ernst geworden war, dass er sich überhaupt nicht mehr bewegen konnte. Eines Nachts sagte er verzweifelt zu sich selbst: „Ich werde meine Tage in Elend verbringen. Dieses Leben wird für mich die Hölle sein.“ In völliger Hilflosigkeit dachte er an Maharaj. Er betete zu ihm, er möge ihn entweder wieder lebensfähig machen oder ihn sterben lassen. In dieser Nacht, während die ganze Welt schlief, hörte Baba Kehar Singh-jis stilles Gebet.
Im Vrindavan-Ashram, zweihundertfünfundsiebzig Kilometer entfernt, nahm Baba die Krankheit sofort auf sich. Er litt unter einem schweren Durchfallanfall. Seine Kleidung wurde verschmutzt und immer wieder von den Müttern im Ashram gereinigt. Baba erhielt verschiedene Behandlungen, die jedoch alle erfolglos blieben. Alle waren besorgt, doch Kehar Singh-ji schlief in dieser Nacht tief und fest.

In den folgenden drei Tagen hatte Kehar Singh-ji keinen Durchfall mehr und erholte sich danach ganz ohne Medikamente. Sein Gebet wurde erhört. Im Ashram von Vrindavan Ashram stand Baba am Abend des nächsten Tages gegen halb sechs auf. Er wusch sich und unterhielt sich wie üblich fröhlich mit allen. Sri Ma wusste, dass Baba die Krankheit eines anderen auf sich genommen hatte, um dem Leidenden Linderung zu verschaffen, aber niemand wusste, wer diese Gnade empfangen hatte.
Einer von Babas Anhängern, der in Vrindavan gewesen war, während Baba krank war, kehrte nach Lucknow zurück und erzählte Kehar Singh-ji, dass es Baba wegen Durchfall sehr schlecht gegangen sei. Er nannte ihm das Datum, an dem Baba erkrankt war. Es war dieselbe Nacht, in der Kehar Singh-ji zu Baba gebetet hatte, seinen Durchfall zu heilen. Kehar Singh verspürte Reue, als er erfuhr, dass Baba seinetwegen Schmerzen ertragen hatte.

[Wie bruno gröning auch konnte maharaj ji auch heilen, ohne auch nur in irgendeiner art die Krankheit "auf sich zu nehmen". In einer letztlich "digitalen", auf information beruhenden wirklichkeit (it from Bit) besteht kein Zusammenhang, Kausalität oder Notwendigkeit, die Krankheit des Anderen zu übernehmen, um ihn zu heilen. Wenn es jedoch so geschieht, zwar offensichtlich, aber letztlich doch scheinbar, dann müssen die Gründe dafür woanders liegen. Also eventuell in Plausibilitäten, einen "restphysischen" Anstrich des Ganzen zu erhalten, aber auch können besondere Regelsätze für den "Godmodus" existieren, welche dann besagen "in diesem Falle mußt du aber dann die Krankheit auf dich nehmen". Grundsätzlich tendiere ich immer zu den "physischen Plausibilitäten", so auch hier. Außerdem hat baba die Anhänger im Tempel durch seinen plötzlichen Durchfall wissen lassen, dass er jetzt für einen Kranken "einspringt", und ! die Nachricht von der "Übernahme der Krankheit" gelangte dann auch noch  an Kehar Singh-ji, welcher sich ja über 200 km entfernt befand. Die ganze Begebenheit wirkt dann auch eher wie nach einem Drehbuch, wie eine, in sich geschlossene Episode. Um was zu zeigen, um was zu lehren ? Da kann jeder mal selbst drauf herumkauen ... ]

264. BEFREIUNG VON DER ARMUT

Purnanand Tewari aus Kainchi hatte eine große Familie, aber keine Einkommensquelle außer einem kleinen Stück Land, das er bewirtschaften konnte. Die Einnahmen daraus reichten nicht aus, um die Familie zu ernähren, und so war die wirtschaftliche Lage schlecht, als die Kinder noch klein waren. Tewari wurde sehr traurig und war von seinem Leben enttäuscht. Er beschloss, sein Stück Land zu verkaufen, und schloss den Kaufvertrag mit einem Herrn aus dem Punjab ab. Baba kam 1962 zu ihm nach Hause und tröstete ihn mit den Worten: „Hab keine Angst vor Unglück. Hunde bellen, aber der Elefant geht weiter, es ist ihm egal.“ Daraufhin beschloss Tewari, sein Land doch nicht zu verkaufen.
Maharaj war von seiner Armut bewegt. Parallel zum Bau des Ashrams ließ Baba in der Nähe von Tewaris Haus ein Betongebäude errichten. Er sorgte dafür, dass dort ein Postamt eröffnet und ein Teeladen für Tewari eingerichtet wurde. Durch Gespräche mit Behördenvertretern erreichte er außerdem, dass in der Nähe eine Bushaltestelle und ein Fahrkartenschalter eingerichtet wurden, und ließ Tewari zum Wächter dort ernennen. So bewirtschaftete Tewari nicht nur sein Land, sondern hatte noch die Aufgaben eines Wächters und führte sein Geschäft. Da es das einzige Geschäft in der Nähe des Ashrams, der Bushaltestelle und der Post war, liefen die Geschäfte gut. Mit der Zeit wurde sein Laden am Straßenrand zum Hauptzentrum für die Sammlung und Verpackung von Obst und Gemüse aus dieser Gegend für den Vertrieb auf anderen Märkten. Dank Babas Gnade erhielten Tewaris Kinder eine Ausbildung, und das Geschäft wuchs.

 

265. EIN FALL VON TYPHUS

In den Zeiten der Armut, die die Familie Tewari durchlebte, litt Tewaris Frau unter Fieber und Asthma. Tewari ließ sich vom Arzt in Bhowali Medikamente für sie verschreiben, indem er ihm ihre Symptome beschrieb. Sie nahm die Medikamente jedoch nicht weiter ein, da sie ihre Krankheit verschlimmerten. Tewari war arm und besorgt. Eines Tages saß Haridas Baba in Tewaris Teeladen und wartete auf den Bus, um nach Nainital zurückzufahren, und Tewari erzählte ihm seine Leidensgeschichte. Haridas Baba kam regelmäßig von Hanumangarh nach Kainchi, um die Bauarbeiten am Kainchi-Ashram zu beaufsichtigen. Haridas hörte ihm zu, und als der Bus eintraf, machte er sich auf den Weg.
Maharaj befand sich zu dieser Zeit in Lucknow, rief jedoch einen Anhänger in Nainital an und wies ihn an, Haridas Baba zu sagen, er solle Dr. Premlal unverzüglich mit nach Kainchi nehmen. Der Arzt sollte Purnanands Frau untersuchen, da sie große Schmerzen hatte. Haridas Baba und der Arzt kamen noch in derselben Nacht um 3 Uhr morgens mit dem Taxi bei Tewari an. Der Arzt diagnostizierte bei ihr Typhus und verschrieb ihr ein neues Medikament. Als er das ursprüngliche Medikament sah, sagte der Arzt, dass sie es auf keinen Fall einnehmen dürfe. Innerhalb weniger Tage war sie wieder gesund.
 

266. TEWARIS ZUKUNFT

Zwei Monate vor seinem Mahasamadhi sprach Maharaj mit den höheren Behörden der Straßenverkehrsbehörde und sorgte dafür, dass Tewari zur Straßenverkehrsstation in Bhowali versetzt wurde, etwa acht Kilometer von Kainchi entfernt. Babas Entscheidung bedrückte Tewari, da er Kainchi nicht verlassen wollte. Baba hatte jedoch Tewaris zukünftiges Wohlergehen im Blick. Er wollte nicht, dass dieser in seiner Abwesenheit mit Schwierigkeiten konfrontiert würde. Baba wusste, dass Tewari durch seine Versetzung an einen etwas weiter entfernten Ort nicht mehr in der Lage sein würde, alle
seine geschäftlichen Angelegenheiten zu regeln, sodass seine Söhne mehr Verantwortung übernehmen müssten. Andernfalls wäre sein Leben angesichts der sich im Alter verschlechternden Gesundheit unglücklich, wenn er weiterhin versuchen würde, alles zu regeln. Baba erklärte Tewari, dass er, nachdem er zwei Monate lang in Bhowali gearbeitet habe, wieder nach Kainchi versetzt werde und in Zukunft keine Angst mehr vor einer Versetzung haben müsse. Nach Babas Mahasamadhi wurde Tewari tatsächlich zurück zur Bushaltestelle in Kainchi versetzt. Etwa ein Jahr nach seiner Rückkehr wurde die Bushaltestelle geschlossen, da sie nicht mehr rentabel war, doch Tewari wurde zum lebenslangen Wächter des leerstehenden Gebäudes ernannt.
 

267. DAS SCHICKSAL VERÄNDERT

Im Jahr 1948 suchten Kehar Singh-ji und ein Freund einen Mann auf, der im Besitz der „Bhrigu Samhita“ (der prophetischen astrologischen Abhandlung des Weisen Bhrigu) war. Kehar Singh-ji äußerte den Wunsch, schriftliche Einzelheiten zu seinem Horoskop zu erhalten, sagte jedoch, er habe kein Horoskop.
Der Astrologe stellte ihm einige Fragen und schlug auf der Grundlage von Kehar Singhs Antworten die entsprechenden Tabellen in einem Buch nach, erstellte ein Horoskop und verfasste eine anschauliche Darstellung seines Lebens. Da die Angaben über die Vergangenheit zutrafen, schienen auch die Vorhersagen für die Zukunft glaubwürdig zu sein. Es gab jedoch eine unheilvolle Vorhersage über seine Zukunft. Dem Horoskop zufolge sollte er im Alter von vierundfünfzig Jahren an einer tödlichen Krankheit sterben. Kehar Singh-ji war darüber sehr beunruhigt. Nach langer Zeit kam ein anderer Astrologe aus einem anderen Anlass zu Singh-ji, und Kehar Singh-ji nutzte die Gelegenheit, um die frühere Vorhersage mit ihm zu besprechen. Der Astrologe erstellte ein neues Horoskop und las ihm zudem aus der Hand. Er bestätigte die Vorhersage und zeigte ihm, dass seine Lebenslinie in diesem Alter unterbrochen war. Danach hatte Singh-ji das Gefühl, dass es keinen Grund mehr gab, an der Vorhersage zu zweifeln.
Im Jahr 1963, als Kehar Singh-ji sein vierundfünfzigstes Lebensjahr erreichte, bildete sich am unteren Teil seiner Zunge eine Geschwulst, welches die Ärzte als krebsartig diagnostizierten. Obwohl er sehr besorgt war, konnte er sich nicht entscheiden, ob er Baba von seinen Ängsten erzählen sollte. Als Baba nach Lucknow kam, begleiteten ihn Kehar Singh, Suraj Narayan Mehrotra und Prem Lal den ganzen Tag. Am Abend gingen sie zum Kuti von Shahanshah, dem Guru von Prem Lal, und setzten sich auf den Boden am Ufer des Gomti-Flusses. Baba schickte Mehrotra und Prem Lal weg, um eine Aufgabe zu erledigen, und flüsterte Kehar Singh-ji ins Ohr: „Jetzt erzähl.“ Auf diese Weise gab Baba ihm die Gelegenheit, sein Problem zu schildern. Babas liebevolles Verhalten veranlasste ihn, herauszuplatzen: „Baba, ich habe Zungenkrebs.“ Baba zog Kehar Singh-ji an der linken Hand zu sich heran, umarmte ihn und streichelte ihm kräftig mit der rechten Hand über den Kopf. Dann verließ er ihn, ohne ein Wort zu sagen. Kehar Singh-ji beobachtete die Beule auf seiner Zunge jeden Tag im Spiegel und stellte fest, dass sie von Tag zu Tag kleiner wurde. Nach etwa einer Woche war nicht nur die Beule vollständig verschwunden, sondern auch die Lebenslinie auf seiner Handfläche war nun nicht mehr unterbrochen.
 

268. EINE EHE VERMITTELT

Shri S.S. Pawar und seine Frau machten sich Sorgen um die Heirat ihrer ältesten Tochter. Eines Tages kam Baba und sagte: „Ein junger Mann, der Ingenieur ist, ist gerade aus dem Ausland zurückgekehrt. Er gehört zu eurer Gemeinschaft. Geht und sprecht mit ihm.“ Baba gab ihnen alle Einzelheiten über den jungen Mann. Pawar sagte demütig zu ihm: „Junge Männer, die im Ausland ausgebildete Ingenieure sind, verlangen eine hohe Mitgift, und ich bin möglicherweise nicht in der Lage, ihre Forderung zu erfüllen.“ Baba sagte sofort: „Alles wird geregelt werden. Ihr müsst hingehen.“ Nachdem er sich über den jungen Mann erkundigt hatte, sprach Pawar mit dessen Eltern. Es dauerte nicht lange, bis die Angelegenheit geklärt war, und die Hochzeit fand ohne Probleme statt. Ihr Schwiegersohn wurde Vizepräsident von Kirloskar India, einem berühmten Unternehmen.

269. HELFER DER HILFLOSEN

Im Jahr 1951 erlitt die junge Frau von Pooran Chandra Joshi in Haldwani einen Lähmungsanfall. Ihr Gesicht verzerrte sich und wurde blass, und ihr Sehvermögen verschwamm. Joshi musste sie in diesem erbärmlichen Zustand zurücklassen und verreisen. Bei seiner Rückkehr hatte sich ihr Zustand verschlechtert. Joshi konsultierte einen Arzt, der ihm riet, sie zur Behandlung nach Lucknow oder in eine andere Großstadt zu bringen. Diese Behandlung wäre teuer gewesen und hätte Joshis finanzielle Möglichkeiten überstiegen. In ihrer Hilflosigkeit erinnerte sich das Paar an Maharaj und sie schliefen dann beide ein. Baba gewährte ihnen im Traum Darshan, und ihr Zustand verbesserte sich. Einige Tage später kam Baba selbst zu ihnen nach Hause und fragte sie: „Schwiegertochter, was ist mit dir geschehen?“ Er sah sie gütig an, legte eine Handfläche auf ihren Kopf und die andere unter ihr Kinn,gab ihr einen Ruck und richtete ihr Gesicht wieder aus. Außerdem verlieh er ihrem Gesicht wieder seine Schönheit.

270. GNADE FÜR BADRIVISHAL

Nach dem Tod von Badrivishals Vater verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage der Familie zusehends und wurde bedauernswert. Gemäß Babas Anweisungen studierte Badrivishal und legte erfolgreich seine B.Sc.-Prüfung ab. Anschließend wurde er für sein M.Sc.-Studium am K.R. College in Agra zugelassen. Während dieser Zeit gab es eine Phase, in der Badrivishal große Sorgen wegen seines Geldmangels hatte, und da er keine Lösung für seine Probleme fand, machte er sich auf die Suche nach Baba. Er begab sich zum Haus eines Anhängers in Rajamandi, Agra, wo Baba oft hinging. Dort erfuhr er, dass Baba etwa einen Monat zuvor dort gewesen war, aber seitdem hatte man ihn nicht mehr gesehen. Badrivishal war sehr enttäuscht.

Er dachte in seinem Herzen an Baba und betete: „Gurudev! Du bist allgegenwärtig und allwissend. Hab Erbarmen mit mir. Heute bin ich gekommen, um dich zu treffen.“ Während er dieses dachte, ging er die
Straße entlang zurück in Richtung seines Zuhauses, als er hörte, wie jemand hinter ihm herlief und rief. Es war ein Diener aus dem Haus des Anhängers, welches er gerade verlassen hatte. Der Diener sagte: „Maharaj ist gerade angekommen und hat nach dir schicken lassen.“ Badrivishal kehrte zum Haus zurück und verneigte sich vor Baba. Als Baba ihn sah, sagte er: „Ich weiß, dass du knapp bei Kasse bist. Lerne fleißig. Bis morgen wird alles geregelt sein.“ Als er am nächsten Tag an der Hochschule ankam, wurde ihm mitgeteilt, dass ein Stipendium von der Regierung eingegangen sei, und man bat ihn, es noch am selben Tag in Empfang zu nehmen. Badrivishal wurde später Dozent für Physik am Pali Inter College in Shikohabad.
 

271. BABAS FOTO

Shrimati Champa Sah aus Mallital, Nainital, erzählte, dass Baba, obwohl sie kein Vertrauen in Sadhus hatte, freundlich zu ihr war und den Verlauf ihres Lebens verändert habe. Als Baba zum ersten Mal nach Nainital kam, verbreitete sich sein Ruhm in jedem Haus. Champa Sah hatte ein- oder zweimal seinen Darshan, doch ihre Einstellung gegenüber Sadhus änderte sich nicht. Allerdings sah sie ein Foto von Baba im Haus eines Anhängers und wollte selbst eines haben. Sie versuchte, über Bekannte eines zu bekommen, doch es gelang ihr nicht.
Während des Nanda-Devi-Festes nahm sie die notwendigen Dinge für die Puja mit und ging zum Tempel, um zu beten. Auf dem Rückweg sah sie einen kleinen Jungen mit einem Foto von Baba. Er zeigte es ihr und fragte: „Möchtest du es kaufen?“ Es war genau das, was sie schon seit vielen Tagen zu bekommen versucht hatte. Der Junge wollte eineinhalb Rupien dafür haben. Sie gab ihm das Geld und betrachtete das Foto voller Freude. Als sie wieder zu dem Jungen hinüberblickte, war er verschwunden. Sie fragte sich, wer der Junge gewesen sei, und dachte darüber nach, dass er nur ein einziges Bild von Baba gehabt hatte. Sie konnte auch nicht verstehen, wie er direkt auf sie zugekommen war, um es ihr zu verkaufen.
Sie stellte dieses erste Foto von Baba in ihrem Gebetsraum auf, und nachdem das Foto dort aufgestellt worden war, nahmen Wohlstand und Glück in ihrer Familie zu. Auch ihre Gedanken begannen sich zu wandeln, und ihr Glaube an Baba wurde von Tag zu Tag stärker.


 

272. EIN NEUES HAUS

Der Eigentümer des Hauses, in dem Champa Sah seit fünfundzwanzig Jahren gewohnt hatte, forderte sie auf, es zu räumen. Sie konnte kein anderes Haus finden und befürchtete, dass die Polizei sie jederzeit zwangsräumen würde, da der Eigentümer einen gerichtlichen Beschluss erwirkt hatte. In ihrer Not betete sie jeden Tag vor Babas Foto. Baba ließ sie durch eine ihr bekannte Person zu sich rufen und sagte mitfühlend: „Warum bist du so traurig? Denk an Mutter Sita, die im Leben viele Schwierigkeiten zu bewältigen hatte. Mit der Zeit wirst du dein eigenes Haus haben und diese Art von Problem nicht mehr haben.“ Als er das sagte, hob er den Kopf, blickte zum Himmel und sagte: „Es wird ein sehr großes Haus sein.“ Sie verließ das Haus, in dem sie die letzten fünfundzwanzig Jahre gelebt hatte, und zog in ein sehr kleines Haus.
Es fiel ihr schwer, doch nach einiger Zeit bewahrheiteten sich Babas Worte. Die Zeit ihrer Krise ging zu Ende, und die Umstände wendeten sich zum Guten. Sie ließ sich in Mallital ein geräumiges Haus bauen, und ihr Wohnungsproblem war gelöst.



 

273. EINE EHE NACH EIGENER WAHL

Champa Sah hatte die Erfahrung gemacht, dass es nichts gab, was Baba nicht geben konnte. Sie wollte ihren Sohn mit dem Mädchen seiner Wahl verheiraten, doch die Eltern des Mädchens waren dagegen. Champa Sah erzählte Sri Ma von ihrem Problem, und Sri Ma riet ihr, persönlich mit Baba darüber zu sprechen. Nachdem Baba sich ihr Problem angehört hatte, sagte er: „Vereinbare die Hochzeit für den kommenden November.“ Sie antwortete, dass die Eltern der Braut nicht einverstanden seien und sie die Vorbereitungen nicht so kurzfristig treffen könne. Baba zeigte sich unzufrieden und wiederholte, was er gesagt hatte. Später, als sie den Heiratsantrag der Familie der Braut in der üblichen Form übermittelte, nahmen diese ihn an, und die Hochzeit fand im November 1973 statt.