286. ABSCHIED VON EINEM ANHÄNGER

Eines Abends kam Baba zum Haus von Ramesh Chandra Bannerjee, dem Präsidenten des Government College in Nainital, und unterhielt sich dort bis spät in die Nacht. Plötzlich hüllte sich Baba in seine Decke und schluchzte. Sein Verhalten versetzte alle in Staunen. Dann stand Baba auf, um das Haus zu verlassen, doch Rameshs Sohn Sushital, der damals ein junger Mann war, sagte zu Baba: „Ich werde dich so spät in der Nacht nicht allein gehen lassen. Wenn du jetzt gehen musst, lass mich dich begleiten.“ Baba schwieg, und die beiden gingen zu Fuß von Nainital zum Bhowali-Sanatorium. Sie betraten ein Zimmer, in dem Babas Anhänger krank lag. Der Mann verneigte sich mit gefalteten Händen vor Baba und sagte unter Tränen der Liebe: „Baba, ich habe gerade an dich gedacht. Es war mein Wunsch, dich noch vor meinem Tod zu sehen.“ Maharaj sprach nicht und sah ihn mit tränengefüllten Augen an. Der Anhänger war von Freude erfüllt, und sein Gesicht strahlte vor Zufriedenheit. Langsam schloss er die Augen und starb in Babas Gegenwart.

 

287. ENTTÄUSCHUNG WANDELTE SICH IN FREUDE

Eines Tages erhielt Ram Dutt Pandey die Nachricht, dass Baba in Haldwani angekommen sei, und so machte er sich auf den Weg dorthin, um seinen Darshan zu erhalten. Bei seiner Ankunft stellte er fest, dass er falsch informiert worden war, und war sehr enttäuscht. Er kaufte ein paar Dinge für sein Geschäft und stieg dann in einen Bus, um nach Nainital zurückzukehren. Der Bus wollte gerade abfahren, als plötzlich ein Taxi neben ihm anhielt. Maharaj und einige Anhänger stiegen aus und stiegen in denselben Bus nach Nainital ein. Pandeys Enttäuschung verwandelte sich in ein freudiges Wiedersehen.

 

288. DAS SCHICKSAL BESÄNFTIGT

Ram Ratan Vermas Tochter war im heiratsfähigen Alter, doch der Planet Mars stand im siebten Haus ihres Horoskops. Die Astrologen sagten voraus, dass ihr Eheleben nicht länger als vier Jahre dauern würde, wenn der Bräutigam kein Mangali-Junge (ein bestimmtes astrologisches Zeichen) wäre. Verma konnte keinen solchen Bräutigam finden, weshalb ihre Heirat ungewiss blieb. Eines Tages kam Baba zu ihnen nach Hause, und während Vermas Tochter Shanti Roti für Baba zubereitete, sagte er zu Verma: „Regle die Heirat deiner Tochter.“ Verma antwortete, dass er es zwar versucht habe, seine Bemühungen jedoch erfolglos geblieben seien. Baba ließ das Mädchen aus der Küche holen und las ihr aus der Hand. Shanti freute sich auf den Gedanken, dass Baba ihr etwas über ihre Zukunft erzählen würde, doch stattdessen spuckte Baba ihr in die Handfläche. Alle lachten. Auch Shanti lachte und ging wieder ihrer Arbeit nach. Niemand verstand es damals, aber Baba veränderte den Einfluss ihres Horoskops, der ihre Heirat behinderte.

Baba schlug einen Jungen aus Jaipur vor und bat Verma, Shanti mit ihm zu verheiraten. Verma entgegnete, dies sei nicht möglich, da die Familie des Jungen bereits einen Heiratsantrag von einem Mädchen aus ihrer örtlichen Gemeinde erhalten habe. Baba erwiderte sogleich: „Ihr Vorhaben wird nicht gelingen. Sprich mit ihnen.“ Babas Worte bewahrheiteten sich. Verma bot sich eine Gelegenheit, das Thema der Heirat bei dieser Familie anzusprechen. Die Familie des Bräutigams wollte, dass die Hochzeit ohne Horoskopabgleich vollzogen wurde. Zu seiner eigenen Beruhigung bat Verma um das Horoskop des Jungen und konsultierte die Astrologen, die ihm sagten, dass der Junge kein Mangali sei und dass die Möglichkeit bestehe, dass er innerhalb von vier Jahren ertrinken könnte. Die Hochzeit war Babas Befehl, also wurden die Pläne weiterverfolgt. Dennoch war Verma in seinem Herzen besorgt. Als er über die Zukunft seiner Tochter nachdachte, wurde er nachdenklich, und seine Gesundheit begann zu leiden. Als Baba eines Tages eintraf, erzählte Verma ihm in Anwesenheit anderer Familienmitglieder von seinen geheimen Ängsten. Baba sagte: „Es ist das Gesetz des Schicksals, tu es.“

Seit Shanti im Haus ihrer Schwiegereltern angekommen war, war sie beunruhigt wegen der Sorgen ihres Vaters. Sie hatte ihr Bestes getan, um ihren Mann davon zu überzeugen, nicht in einem Fluss oder See zu baden oder zu schwimmen, aber sie war sich nicht sicher, ob er sich daran halten würde. Eineinhalb Jahre nach ihrer Hochzeit hatte Shantis Ehemann, V.B. Singh, gerade seine Prüfungen in Lucknow abgelegt, als er Baba traf und mit ihm zu ihrem Haus in Mainpuri reiste. Baba ging zum Baden an den Yamuna-Fluss und nahm V.B. Singh und dessen Cousin mit. V.B. Singh traute sich nicht, im Fluss zu baden, musste aber auf Babas Drängen hin ins Wasser gehen. Er wollte im seichten Wasser baden, doch Baba ließ ihn vor sich stehen und stieß ihn absichtlich von hinten. V.B. Singh fiel in den Fluss und wurde von der Strömung mitgerissen. Da er nicht schwimmen konnte, sank er im Wasser und wurde ein Stück weit fortgetragen. Baba folgte ihm und rettete ihn. Auf diese Weise erfüllte Baba die Prophezeiung und verhinderte zugleich seinen vorzeitigen Tod. Als sie zum Haus zurückkehrten, sagte Baba zu Shantis Vater: „Hier ist dein Schwiegersohn, jetzt wird nichts mehr passieren, auch nicht in vier Jahren.“
 

[Da bestehen noch so einige Möglichkeiten, warum maharaj ji das gemacht hat, abgesehen von der Begründung, welche hier zu lesen ist. Doch bleiben wir bei dem, was hier steht:
1: so gibt es in Indien eine "Berufsgruppe", welche Horoskope erstellt, die Astrologen, welche anscheinend eine hohe Trefferquote haben (Freischaltung Datenbanken der wahrscheinlichen Zukunft, respektive des "Lebensbuches" einsehen zu dürfen).
2: weiß maharaj ji, wie es geht (oder halt auch: Freigabe) , dieses "Schicksalsbuch" umzuschreiben. "Auf diese Weise erfüllte Baba die Prophezeiung und verhinderte zugleich seinen vorzeitigen Tod".]

283. RUHE DICH AUS

Jagmohan Sharma, ein leitender Ingenieur, kam zu Baba, nachdem er von Nainital nach Agra versetzt worden war. Als seine Frau Baba bat, mit ihnen zu kommen, sagte Baba: „Ich werde euch in Agra  treffen.“ Da Baba nicht nach ihrer Adresse gefragt hatte, nahm sie seine Worte nicht allzu ernst. Als Sharma jedoch in Agra sehr krank wurde, begab sich Baba zu seinem Haus, um ihn von seinen Sorgen zu befreien. Er sagte Sharma immer wieder, er solle aufhören, sich Sorgen zu machen. Nach einiger Zeit machte sich Baba bereit, zu gehen. Trotz ihrer eindringlichen Bitten wollte Baba nicht bleiben und sagte: „Solange ich hier bleibe, werdet ihr hier sitzen bleiben. Ihr müsst euch ausruhen. Ruht euch jetzt aus.“ Dann ging er.
 

284. EINE VERLORENE MUTTER WIEDERGEFUNDEN

Im Juli 1972 litt die Frau von Jagannath Anand aus Haldwani unter psychischen Problemen und lief von zu Hause weg. Trotz intensiver Suche konnte niemand sie finden. Jemand sagte, man habe sie in Kanpur gesehen, aber auch nach einer Suche dort fanden sie sie nicht. Anand hatte vier Töchter. Sarla, die Zweitgeborene, hatte sich als Kind mit Polio angesteckt und war behindert, bewegte sich aber fort, indem sie sich über den Boden schleppte. Sie war traurig wegen des Verschwindens ihrer Mutter und beschloss daher, Baba ihr Herz auszuschütten. Obwohl ihre Familie Baba sehr verehrte und sie viel von ihm gehört hatte, war Sarla aufgrund ihrer Behinderung noch nie in der Lage gewesen, ihn zu sehen. Dennoch fuhr sie eines Tages ganz allein mit dem Bus zum Kainchi-Ashram.  Es war bereits dunkel, als sie sich in den Ashram schleppte, und als sie erfuhr, dass Baba in Bhumiadhar und nicht in Kainchi war, war sie sehr enttäuscht. Es war kalt und in den Bergen hatte es stark geregnet, daher gab ihr ein Ashram-Mitarbeiter eine Decke und wies ihr einen Platz auf der Veranda zu. Allerdings wollte er ihr ohne Babas Erlaubnis kein Zimmer zur Verfügung stellen. Nach einer Weile, gegen 20 Uhr, traf Baba im Ashram ein. Zuerst schimpfte er mit den Mitarbeitern und sagte, sie hätten seine Tochter in der Kälte umgebracht. Dann ließ er sofort ein Zimmer öffnen und ein Bett für sie herrichten, damit sie sich ausruhen konnte. Sarla wollte ihm von ihrem Problem erzählen, aber Baba ließ sie erst etwas essen und sich dann ausruhen. Er sagte: „Morgen werden wir reden.“ Am nächsten Tag, als sie Baba von ihrer Mutter erzählte, sagte er: „Mach dir keine Sorgen. Lass deine Sorgen hinter dir. Deine Mutter wird gefunden werden. Dein Vater gibt unnötig viel Geld aus, um sie zu finden. Sie wird gefunden werden, ohne dass man nach ihr suchen muss.“ Baba schickte Sarla weg.

Sie ging nach Hause und wartete eine Woche lang. Schließlich, nachdem sie die Geduld verloren hatte, kehrte sie nach Kainchi zurück, um Babas Darshan zu erhalten, und stand dabei vor demselben Problem wie zuvor. Sie erzählte Baba demütig, dass eine Woche vergangen sei und ihre Mutter immer noch nicht gefunden worden sei. Sie fragte, wie lange sie noch warten müsse. Baba sagte sofort: „August oder September. Geh jetzt nach Hause und mach dir nicht die Mühe, immer wieder zu kommen.“ Baba gab ihr zwanzig Rupien und schickte sie fort.
Niemand weiß, wie ihre Mutter nach Balrampur im Distrikt Gonda gelangte, doch als sie eines Tages an einem Laden vorbeikam, sah der wohlhabende Ladenbesitzer eine Frau aus gutem Hause in einem erbärmlichen Zustand und empfand Mitleid mit ihr. Er nahm sie mit nach Hause zu seiner Familie, die sie badete und ihr saubere, neue Kleidung gab. Sie entwirrten ihr verknotetes Haar und ließen die Wunden an ihrem Kopf im örtlichen Krankenhaus behandeln. Während sie sich von ihren Verletzungen erholte, nannte sie in einem Moment der Klarheit selbst ihre Adresse in Haldwani. Der Ladenbesitzer schrieb an seinen Schwiegersohn, der eine Fabrik in Haldwani besaß, und bat ihn, die Familie der Frau zu benachrichtigen. Sarlas Vater erhielt die gute Nachricht am 31. August 1972 und reiste sofort nach Gonda, um sie Anfang September nach Hause zu holen.

285. ABSCHIED VON SWAMI JI

Ein Swami in Seidengewändern war mit dem Auto auf dem Weg nach Kathgodam und hielt unterwegs am Kainchi-Ashram an. Er ging hinein, um Baba zu treffen, der ihn herzlich empfing, ihm einen Platz an seiner Seite anbot und ihn zum Essen einlud. Nach einem langen, angenehmen Gespräch  verabschiedete sich Baba mit Tränen in den Augen von ihm und erfreute den Swami mit seinem liebevollen Verhalten. Der Swami stieg in das Auto und wurde weggefahren. Nachdem er gegangen war, wollte ein Anhänger den Grund für Babas außergewöhnliches Verhalten ihm gegenüber erfahren.

Baba sagte: „Seine Zeit war abgelaufen. Ich habe ihn mit Liebe verabschiedet.“ Der Swami war kaum eine Stunde auf dem Weg nach Kathgodam unterwegs, als er plötzlich einen Herzinfarkt erlitt und starb.

"Achtung, die einer vor dem andern verdient, streiten; das ästhetische Urtheil entscheidet für den letztern. Selbst der Krieg, wenn er mit Ordnung und Heiligachtung der bürgerlichen Rechte geführt wird, hat etwas Erhabenes an sich und macht zugleich die Denkungsart des Volks, welches ihn auf diese Art führt, nur um desto erhabener, je mehreren Gefahren es ausgesetzt war und sich muthig darunter hat behaupten können: da hingegen ein langer Frieden den bloßen Handelsgeist, mit ihm aber den niedrigen Eigennutz, Feigheit und Weichlichkeit herrschend zu machen und die Denkungsart des Volks zu erniedrigen pflegt.

 AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 263 (LINK)

immanuel kant

279. DIE POCKEN GEHEILT

Eines Tages, als Baba und einige Anhänger sich in Rishikesh aufhielten, trat am ganzen Körper von Baba ein Ausschlag auf, wie man ihn bei Pocken beobachtet, obwohl er kein Fieber hatte. Sri Ma trug Boroline auf den Ausschlag auf, und am nächsten Tag war er verschwunden. Sie konnte nicht verstehen, wessen Krankheit er auf sich genommen hatte. Baba verließ daraufhin Rishikesh und begab sich in seinen Ashram in Bhumiadhar. Nach einigen Tagen kam Sudhir Mukerjee aus Allahabad, um ihn zu besuchen. Er erzählte Baba, dass eines seiner Familienmitglieder an einer schweren Form der Pocken litt. Alle im Haus hatten sich Sorgen gemacht und an Baba gedacht. Das Wasser, mit dem Babas Füße gewaschen worden waren, wurde sorgfältig in ihrem Haus aufbewahrt und dem Patienten verabreicht. Durch Babas Gnade wurde er über Nacht geheilt. Dies erklärte das Rätsel um den Ausschlag, der Babas Körper bedeckte.

[Wie schon desöfteren geschrieben, die "Krankheitsübernahme" ist technisch überhaupt nicht notwendig. Sie mag ihren Grund in einer gewissen physischen "Restplausibilität" oder auch noch ganz andere Gründen haben. ]

280. EIN LEBEN GERETTET

Am 7. September 1970 stieg in Vrindavan der Blutdruck von Shri Banvari Lal Pathak auf ein ungewöhnlich hohes Niveau an. Er erlitt einen Herzinfarkt, und sein Zustand war ernst. Die Kinder im Haus machten sich Sorgen und rannten zu Baba in seinen Ashram. Sie beteten zu ihm, er möge das Leben ihres Vaters retten. Baba kam mit den Kindern zum Haus und tadelte Pathak mit den Worten: „Warum weinst du? Ich habe doch gesagt, dass du wieder gesund wirst.“ Durch Babas Gnade ging es ihm sofort besser, und am nächsten Tag schickte Baba ihn zu Dr. K.S. Mathur, einem Herzspezialisten in Agra, zur Untersuchung. Dr. Mathur erklärte ihn für gesund und nahm ihm damit seine Sorgen.





281. VIELE KRANKHEITEN GEHEILT

In der ersten Maiwoche 1961 hatte Kehar Singh-ji mit vielen Problemen bei der Arbeit zu kämpfen. Er war sehr besorgt und hatte jegliche Motivation verloren. Er erkrankte an einer Magenbeschwerde und wurde von Tag zu Tag schwächer. Baba kam nach Lucknow und bat Kehar Singh, als er dessen Zustand sah, sich freistellen zu lassen und sich von Dr. S.P. Gupta am Medical College in Lucknow behandeln zu lassen. Unter Berufung auf Babas Namen erklärte Kehar Singh dem Arzt, dass Baba ihn persönlich zur Behandlung geschickt habe. Der Arzt kannte Baba jedoch nicht und hatte auch noch nie von ihm gehört. Als Kehar Singh die Symptome der Krankheit beschrieb, verschrieb ihm der Arzt ein Stärkungsmittel und ein Medikament gegen Ruhr, das er fünfzehn Tage lang einnehmen sollte. Die Medikamente bewirkten eine so erstaunliche Besserung von Kehar Singhs Gesundheitszustand, dass er beschloss, sie weiterhin einzunehmen.
Beim zweiten Mal traten jedoch Nebenwirkungen auf. Seine Leber und seine Nieren waren betroffen, und es kam zu Schwellungen an Händen, Füßen und im Gesicht. Außerdem verlor er an Gewicht und litt unter Herzklopfen. Singh-ji versuchte daraufhin eine homöopathische Behandlung, doch es trat keine Besserung ein. In dieser Hilflosigkeit erfuhr er, dass Baba nach Lucknow kommen würde. Er suchte ihn im Haus von Prem Lal auf und fühlte sich beim Treppensteigen extrem schwach. Er wollte sich gerade vor Baba verneigen, als Baba sagte: „Heb deinen Fuß, heb deinen Fuß.“ Er hob seinen Fuß und zeigte ihn Baba. Baba drückte mit seinen Fingern auf seinen Fuß, als würde er die Schwellung untersuchen. Er sagte nichts. Seine Berührung reichte aus. Das gleiche homöopathische Mittel wirkte danach, und Kehar Singh erholte sich bald wieder.


[Auch hier gilt die gleiche Einlassung von zuvor, es braucht garnichts, um eine Krankheit zu heilen, auch keine Berührung. Der Grund für diese Berührung ist also woanders zu suchen, Erhaltung des "physischen" Anstriches (Restplausibilität), etc.]

282. EIN GEFALLEN FÜR ISHWAR CHANDRA

Maharaj nahm Ishwar Chandra Tewari von Kanpur mit nach Kainchi und ließ ihn einen Monat lang dort bleiben. Tewaris finanzielle Lage war nicht gut. Er arbeitete für die Milchbehörde und hatte eine große Familie. Er trug die Verantwortung für die Heirat seiner Töchter, und seine Familie war nicht in der Lage, in seiner Abwesenheit für den Lebensunterhalt zu sorgen. Nachdem er einen herzzerreißenden Brief von zu Hause erhalten hatte, weinte er still in seinem Zimmer im Ashram, als sein Freund Bhagwati Sevak Bajpai aus Kanpur hereinkam und ihn fragte, warum er weinte. Tewari zeigte ihm den Brief und erzählte ihm von der Situation. Bajpai schwieg, doch einige Zeit später ging er in Babas Kuti. Als Baba ihn sah, sagte er: „Tewari weint? Hat er einen Brief von zu Hause erhalten? Hol ihn und zeig ihn mir.“ Bajpai ging in Tewaris Zimmer, um den Brief zu holen. Tewari trank ein wenig Wasser, um sich zu beruhigen, und ging dann mit dem Brief zu Baba, um ihn um Erlaubnis zu bitten, nach Hause zurückkehren zu dürfen. Mitleidend mit seinem Leid sagte Baba: „Nicht du, er (Bajpai) wird hingehen und nachsehen.“ Er schickte Bajpai sofort nach Kanpur. Bajpai kam am nächsten Tag an und ging erst zu seinem eigenen Haus, um sein Auto zu holen. Dann fuhr er direkt zu Tewaris Haus und fragte die Familie, was sie brauchten. Die Familienmitglieder von Tewari waren überrascht und sagten: „Wovon redest du denn? Erst gestern hast du alle Lebensmittel mit genau diesem Auto hierher gebracht und uns außerdem sechzig Rupien für sonstige Ausgaben gegeben.“ Bajpai war ratlos.
Noch am selben Tag kehrte er nach Kainchi zurück und erzählte Tewari alles davon. Tewari war von Babas Gunst überwältigt.

[Hier wäre ganz viel zu schreiben, was alles ! das über diese wirklichkeit sagt, doch das mache ich nochmal gesondert, irgendwann]

276. BESCHÜTZER DER SCHUTZLOSEN

Baba sah eine alte Frau, die weder über ein Auskommen noch über eine eigene Familie verfügte. Ihr Leid rührte ihn, und er nahm sie sogleich unter seine Obhut. Er gab ihr eine Unterkunft in seinem Ashram und versorgte sie in ihrem Alter mit Nahrung und allem Nötigen. Später benötigte sie persönliche Pflege und kam mit dem Leben im Ashram nicht mehr zurecht, sodass Baba ihre Unterbringung und Verpflegung in Haldwani im Haus von Vinod Joshi, dem Leiter des Kainchi-Ashrams, organisierte. Joshis Mutter kümmerte sich um die alte Frau, und als sie starb, ließ Baba ihre letzte Zeremonie von Purnanand Tewari durchführen und ihre Zeremonie am zwölften Tag im Ashram abhalten.

277. SEINE GÜTE GEGENÜBER JOSHI

Kailash Chandra Joshi arbeitete ursprünglich im Loretto-Kloster in Lucknow. Als das Birla Vidyamandir in Nainital gegründet wurde, folgte Joshi Babas Anweisungen und ging dorthin, um zu arbeiten. Allerdings musste er fast ein Jahr lang krankgeschrieben werden, da er unter gesundheitlichen Beschwerden litt, die sich auch nach einer Behandlung nicht besserten. Schließlich suchte er Dr. Khajan Chand auf, einen auf Tuberkulose spezialisierten Arzt in Bhowali. Nach einer gründlichen Untersuchung teilte ihm der Arzt mit, dass die Krankheit beide Lungenflügel so stark befallen habe, dass sie unheilbar sei.
Joshi befand sich in einem verzweifelten und depressiven Gemütszustand, als er eines Tages Babas Darshan erhielt. Er erzählte ihm von seiner Situation und davon, dass sein Arbeitsverhältnis an der Schule gekündigt werden würde. Daraufhin sagte Baba: „Niemand kann dein Arbeitsverhältnis kündigen. Wenn du selbst kündigst, ist das eine andere Sache.“ Zu seiner Krankheit sagte Baba: „Du vertraust auf eine Spritze im Wert von fünfzig Rupien und nicht auf ein Medikament, das zwei Paise [1/100 Rupie] kostet. Geh zur Bindki Road in der Nähe von Kanpur. Dort wirst du einen Vaidya [1] treffen, der zum Sadhu geworden ist. Lass dich von ihm behandeln. Nimm dein Geschirr mit. Er wird dir auch etwas zu essen geben.“
Joshi folgte Babas Anweisungen und begab sich zur Bindki Road. Dort traf er den Arzt, von dem Baba ihm erzählt hatte. Dieser diagnostizierte bei ihm eine Lebererkrankung und maß den Röntgenaufnahmen keine Bedeutung bei. Er wies ihn an, ein bestimmtes Medikament zusammen mit etwas pulverisiertem Pipal (einem indischen Kraut) in Milch einzunehmen. Joshi hatte kein Vertrauen in die Diagnose des Arztes oder dessen Medizin. Doch nach einigen Tagen dieser Behandlung erlangte er seine Gesundheit wieder. Er begab sich zu einer Untersuchung an das Lucknow Medical College und wurde für gesund erklärt.
Zurück in Bhowali war Dr. Khajan Chand überrascht, ihn bei guter Gesundheit zu sehen. Auch das, was Baba im Zusammenhang mit der Beendigung seiner Tätigkeit an der Schule gesagt hatte, erwies sich als richtig. Joshi überschritt nach Babas Mahasamadhi das Alter von fünfundsiebzig Jahren und ging dennoch nicht in den Ruhestand.

[1: Ein Vaidya ist ein traditioneller Ayurveda-Arzt oder Gelehrter der indischen Heilkunst. Der Begriff leitet sich von den Veden (Wissen) ab. In Indien absolvieren sie meist ein mehrjähriges, akademisches Studium.]

278. BABAS GÜTIGES WESEN

Ein alter nepalesischer Arbeiter namens Khantia lebte in einer Hütte in der Nähe des Kainchi-Ashrams. Seine beiden Kühe waren sein einziger Besitz. Er hatte niemanden, den er als die Seinen bezeichnen konnte, und verbrachte sein Alter allein. Er war unglücklich, weil er es sein ganzes Leben lang nicht geschafft hatte, der Armut zu entkommen, und glaubte, dass er auch nach dem Tod keine Erlösung finden würde, da niemand da war, der seine letzten Riten vollziehen würde.
Er beobachtete oft die Menschenmenge, die sich in Kainchi um Baba versammelte. Eines Tages kam ihm der Gedanke, dass er Baba Milch von seinen Kühen darbringen könnte. Am nächsten Morgen füllte er eine Flasche mit Milch und ging zum Tempel. Er wollte die Milch über Babas Kopf gießen, wie es über einem Shivling (einem Stein, der Lord Shiva symbolisiert) üblich ist. Als er jedoch sah, dass Baba von vielen Menschen umringt war, zögerte er und gab den Gedanken auf. Auf dem Weg aus dem Tempel goss er die Milch in den Fluss und kehrte zu seiner Hütte zurück.

An einem anderen Tag versuchte er es erneut. Er kam mit der Flasche in der Hand zur Brücke und sah schon von weitem, dass Baba wie zuvor von Menschen umringt war. Baba wies Bhuvan Chandra Tewari sogleich an, den alten Mann behutsam über die Brücke zu begleiten. Als Tewari näher kam, zitterte der alte Mann vor Angst. Tewari, der immer noch die Flasche in seiner Hand hielt, half ihm über die Brücke und brachte ihn zu Baba. Sobald sie näher kamen, riss Baba dem alten Mann die Flasche aus der Hand und goss die gesamte Milch über seinen eigenen Kopf. Die Augen des alten Mannes füllten sich mit Tränen der Liebe. Fassungslos starrte er Baba ins Gesicht.

Baba fragte ihn: „Was möchtest du?“ Er bat um Erlösung. Baba sagte: „Ich werde dafür sorgen, dass deine letzten Riten vollzogen werden, und dir wird Erlösung zuteil.“ Um ihm seine Worte zu versichern, bat Baba ihn, ihm die Hand zu reichen, doch er zögerte. Baba nahm sofort seine Hand in die eigene und bekräftigte damit seine Worte.

So wie Lord Krishna von Sudamas Armut (3) bewegt war, füllten sich auch Babas Augen mit Tränen, als er den Anhängern von der Armut des alten Mannes erzählte. „Regenwasser tropft in seine Hütte. Er hat einen verbeulten Teller und einen zerbrochenen Becher. Er hat keine Kleidung zum Anziehen, keine Bettwäsche, die er für eine angenehme Nachtruhe ausbreiten könnte.“ Danach schickte Baba Kleidung, Bettzeug, Geschirr und andere Dinge aus dem Ashram in die Hütte des alten Mannes und wies an, dass ihm täglich Essen aus dem Tempel geschickt werden solle. Als der alte Mann schließlich krank wurde, schickte Baba ihn mit dem Auto ins Ramsay-Krankenhaus in Nainital und übernahm alle Kosten für seine Behandlung. Baba ließ Haridas Baba im Krankenhaus zurück, um sich um ihn zu kümmern, und als Khantia starb, schickte Baba dreizehn Menschen, um seine letzten Riten durchführen zu lassen. Er ließ auch die Riten am zwölften Tag im Ashram gemäß dem Brauch in den Bergen durchführen.

3: Sudama, ein Spielgefährte aus der Kindheit von Lord Krishna, litt unter Armut, bis er hinging, um den Darshan des Herrn zu empfangen.

274. ER KANN ALLES GEBEN

Shravan Nath Sang, Schulleiter des Birla Vidyamandir in Nainital, sagte, er sei durch den Segen eines Heiligen geboren worden. Dennoch stand er denen gleichgültig gegenüber, die die Menschen als Heilige oder erhabene Seelen betrachteten. Eines Tages im Jahr 1954 begleitete Kishan Chandra Tewari, ein Lehrer an seiner Schule, Baba nach Hause. Unterwegs begegneten sich Shravan Nath und Baba von Angesicht zu Angesicht. Baba sagte: „Unser Schulleiter ist gekommen.“ Sang sagte nichts und setzte seinen Weg nach Hause fort. Dennoch weckte diese flüchtige Begegnung in Sangs Herzen den brennenden Wunsch, Baba wiederzusehen. Das Gefühl wurde immer intensiver, und eines Tages reiste er nach Hanumangarh, um Darshan zu erhalten. Baba empfing ihn unter vier Augen und sprach etwa zwanzig Minuten lang mit ihm.
Danach begleitete Sang Schüler aus Bhutan nach Bhutan, und ihr König, Jigmi Dorgi Chogyal, lud ihn zu einer Audienz ein. Der König führte ihn zu ihrem Guru, einem Lama, der etwa hundertfünfzig Jahre alt war. Der Lama war so alt, dass er nicht einmal seine Augenlider heben konnte. Er hob seine Augenlider mit den Fingern an, sah Sang an und fragte: „Warum bist du hierher gekommen?“ Sang antwortete: „Um deinen Darshan und deinen Segen zu erhalten.“ Daraufhin sagte der Lama: „Du hast einen großen Heiligen bei dir. Er kann dir alles geben.“
Dann beschrieb er Baba Neeb Karoris Gestalt und Aussehen. Als Sang die Beschreibung des Lamas hörte, festigte sich sein Glaube an Baba.  Er verehrte Baba als Abbild Gottes und ging stets zu ihm, um seinen Darshan zu empfangen. Auch Baba war besonders gütig zu ihm, und durch Babas Gnade machte das Birla Vidyamandir während seiner Amtszeit als Schulleiter große Fortschritte.
Als Sang 1962 nach Indore reiste, um an einer Konferenz der öffentlichen Schulen teilzunehmen, erlitt er einen Schlaganfall. Daraufhin begab er sich nach Motimahal in Lucknow, wo die Schüler des Vidyamandir im Winter unterrichtet wurden. Er wurde im Medical College behandelt, und nach zahlreichen Untersuchungen stellten die Ärzte bei ihm einen Gehirntumor fest. Außerdem verlor er zunehmend sein Augenlicht. Als er in Motimahal in seinem Bett lag, erinnerte er sich an Baba. Er pflegte zu sagen, dass sich das Universum dorthin wende, wohin auch immer Baba sein Gesicht wende.
Im März 1963, als Tewari bei ihm war, kamen Baba und viele andere Anhänger in Sangs Zimmer. Als er erfuhr, dass Baba gekommen war, versuchte er aufzustehen, weil er Babas Füße berühren wollte. Baba verbot ihm dies und warnte ihn, dass er weggehen würde, wenn Sang nicht dort bliebe, wo er war. Baba setzte sich auf einen rechteckigen Holzsitz, der neben Sangs Bett stand, und streckte seinen Fuß ihm entgegen. Um ihn aufzumuntern, sagte Baba:
„Du bist ein Brahmane aus der Nordwestprovinz. Du bist mutig. Bitte um alles, was du willst, ich bin bereit, dir alles zu geben.“ Sang streichelte mit seiner Hand Babas Zeh und hörte ihm zu, während
Tränen aus seinen Augen flossen und Babas Füße benetzten. Er sagte zu Baba: „O Gott! Du hast mir alles gegeben. Was gibt es noch, das ich von dir erbitten könnte?“ Das rührte Baba, und er tätschelte Sang mit der Hand den Kopf und sagte: „Sang ist ein wahrer Heiliger. Er hat kein Verlangen in sich.“ Baba wurde emotional und sagte: „Ich werde nach Vindhyachal gehen und es Ma erzählen.“ Er stand auf und verließ den Raum, ebenso wie die anderen Anhänger. Tewari berichtete, dass Sang, nachdem Baba gegangen war, das Bewusstsein verlor und, nachdem er fünfzehn Tage lang im Koma gelegen hatte, starb. Als Sang starb, befand sich Baba in Allahabad. Zwei Tränen rollten ihm über die Wangen, und er sagte: „Heute ist Sang eins mit mir geworden.“

 

[„Heute ist ... eins mit mir geworden“, das hat neem karoli baba bei solchen Anlässen desöfteren gesagt. Da lohnt es sich vielleicht auch mal, darüber nachzudenken, was das bedeuten könnte. Doch eines sticht für mich noch hervor, nämlich „Ich werde nach Vindhyachal gehen und es Ma erzählen.“ So gehe ich davon aus, dass er Siddhi Ma meint. Es ist nicht klar, wer oder was Siddhi Ma wirklich war, sie hielt sich stets bedeckt. Am vorletzten Tag des Mahasamadhi von maharaj ji, als er sich verabschiedete, sagte er zu siddhi ma: "ich werde nicht gutmachen können, was du für mich getan hast". Da lohnt es sich bestimmt, in die Tiefe zu gehen, da warten bestimmt Überraschungen. So meinte krishna das, daß siddhi ma ähnliche Fähigkeiten (Freischaltungen), wie maharaj ji hatte, nur halt extrem bedeckt sich hielt. Es gibt auch immerhin ein Buch über siddhi ma, welches schon auf meiner Bestell-Liste ist (LINK)

]

275. MUTTER, HAB NOCH EIN PAAR TAGE GEDULD

Pitamber Pant, der Ehemann von Shrimati Munni Devi, diente in der indischen Armee und lebte in Sipahidhara, Nainital. Einige Jahre nach seiner Heirat wurde er während des Zweiten Weltkriegs nach Deutschland  entsandt. Er kehrte viele Jahre lang nicht zurück, auch nicht nach Kriegsende. Sein Name wurde auf der Liste der Vermissten veröffentlicht und nicht auf der Liste der Gefallenen, da es keinen eindeutigen Beweis für seinen Tod gab. Einige Frauen rieten Munni, montags zu fasten und Lord Shiva zu verehren, was sie jede Woche tat.
Weitere Jahre vergingen, ohne dass sie etwas von ihrem Mann hörte, und die Leute begannen ihr zu raten, ihren Schmuck und ihre Ornamente abzulegen, wie es bei indischen Witwen üblich war. Eines Winters ging Munni Devi zu ihrem Vater nach Lucknow [das muß ja dann so um 1950 gewesen sein]. Sie war mit einer Freundin auf dem Weg zum Mankameshwar-Mahadev-Tempel, als sie einen großen, korpulenten Sadhu am Ufer des Gomti-Flusses liegen sah. Als er Munni Devi sah, winkte er sie mit einer Handbewegung zu sich heran, doch sie zögerte, auf ihn zuzugehen.
Er schickte einen seiner Anhänger, um sie zu holen. Als sie näher kam und sich vor ihm verneigte, fragte er: „Wohin gehst du? Zum Beten? Setz dich. Wo ist dein Mann?“ Ihre kurze Antwort auf die letzte Frage lautete, dass sie es nicht wisse. Baba sagte: „In der Armee? Hast du keinen Brief erhalten? Er wird kommen.“ Munni sagte, dass Babas Worte ihr das Vertrauen gaben, dass ihr Mann am Leben sei. Sie fühlte sich glücklich und überwältigt und begann zu weinen. Um sie zu trösten, zitierte Baba aus dem Ramayana: „Mutter, hab noch ein paar Tage Geduld. Ram wird mit den Affen kommen.“ Er sagte auch: „Mach dir keine Sorgen. Sein Brief wird kommen, und er wird kommen.“
Als sie nach Hause zurückkehrte, erzählte Munni Devi ihrem Vater den ganzen Vorfall. Er sagte, der Baba sei Baba Neeb Karori, und dass alles, was er gesagt habe, mit Sicherheit eintreten werde. Nach einiger Zeit erhielt sie einen Brief von ihrem Mann, und kurz darauf tauchte er auf. Pitamber Pant war Kriegsgefangener gewesen. Eines Tages kam ein Wachposten von sich aus zu ihm und sagte, er würde ihm eine Gelegenheit zur Flucht bieten und er solle sich darauf vorbereiten. Nach seiner Flucht und vielen Schwierigkeiten erreichte er schließlich sein Zuhause.
 

["Eines Tages kam ein Wachposten von sich aus zu ihm und sagte, er würde ihm eine Gelegenheit zur Flucht bieten". Wer hat das arrangiert ? Der Zufall ?]

271. BABAS FOTO

Shrimati Champa Sah aus Mallital, Nainital, erzählte, dass Baba, obwohl sie kein Vertrauen in Sadhus hatte, freundlich zu ihr war und den Verlauf ihres Lebens verändert habe. Als Baba zum ersten Mal nach Nainital kam, verbreitete sich sein Ruhm in jedem Haus. Champa Sah hatte ein- oder zweimal seinen Darshan, doch ihre Einstellung gegenüber Sadhus änderte sich nicht. Allerdings sah sie ein Foto von Baba im Haus eines Anhängers und wollte selbst eines haben. Sie versuchte, über Bekannte eines zu bekommen, doch es gelang ihr nicht.
Während des Nanda-Devi-Festes nahm sie die notwendigen Dinge für die Puja mit und ging zum Tempel, um zu beten. Auf dem Rückweg sah sie einen kleinen Jungen mit einem Foto von Baba. Er zeigte es ihr und fragte: „Möchtest du es kaufen?“ Es war genau das, was sie schon seit vielen Tagen zu bekommen versucht hatte. Der Junge wollte eineinhalb Rupien dafür haben. Sie gab ihm das Geld und betrachtete das Foto voller Freude. Als sie wieder zu dem Jungen hinüberblickte, war er verschwunden. Sie fragte sich, wer der Junge gewesen sei, und dachte darüber nach, dass er nur ein einziges Bild von Baba gehabt hatte. Sie konnte auch nicht verstehen, wie er direkt auf sie zugekommen war, um es ihr zu verkaufen.
Sie stellte dieses erste Foto von Baba in ihrem Gebetsraum auf, und nachdem das Foto dort aufgestellt worden war, nahmen Wohlstand und Glück in ihrer Familie zu. Auch ihre Gedanken begannen sich zu wandeln, und ihr Glaube an Baba wurde von Tag zu Tag stärker.


 

272. EIN NEUES HAUS

Der Eigentümer des Hauses, in dem Champa Sah seit fünfundzwanzig Jahren gewohnt hatte, forderte sie auf, es zu räumen. Sie konnte kein anderes Haus finden und befürchtete, dass die Polizei sie jederzeit zwangsräumen würde, da der Eigentümer einen gerichtlichen Beschluss erwirkt hatte. In ihrer Not betete sie jeden Tag vor Babas Foto. Baba ließ sie durch eine ihr bekannte Person zu sich rufen und sagte mitfühlend: „Warum bist du so traurig? Denk an Mutter Sita, die im Leben viele Schwierigkeiten zu bewältigen hatte. Mit der Zeit wirst du dein eigenes Haus haben und diese Art von Problem nicht mehr haben.“ Als er das sagte, hob er den Kopf, blickte zum Himmel und sagte: „Es wird ein sehr großes Haus sein.“ Sie verließ das Haus, in dem sie die letzten fünfundzwanzig Jahre gelebt hatte, und zog in ein sehr kleines Haus.
Es fiel ihr schwer, doch nach einiger Zeit bewahrheiteten sich Babas Worte. Die Zeit ihrer Krise ging zu Ende, und die Umstände wendeten sich zum Guten. Sie ließ sich in Mallital ein geräumiges Haus bauen, und ihr Wohnungsproblem war gelöst.



 

273. EINE EHE NACH EIGENER WAHL

Champa Sah hatte die Erfahrung gemacht, dass es nichts gab, was Baba nicht geben konnte. Sie wollte ihren Sohn mit dem Mädchen seiner Wahl verheiraten, doch die Eltern des Mädchens waren dagegen. Champa Sah erzählte Sri Ma von ihrem Problem, und Sri Ma riet ihr, persönlich mit Baba darüber zu sprechen. Nachdem Baba sich ihr Problem angehört hatte, sagte er: „Vereinbare die Hochzeit für den kommenden November.“ Sie antwortete, dass die Eltern der Braut nicht einverstanden seien und sie die Vorbereitungen nicht so kurzfristig treffen könne. Baba zeigte sich unzufrieden und wiederholte, was er gesagt hatte. Später, als sie den Heiratsantrag der Familie der Braut in der üblichen Form übermittelte, nahmen diese ihn an, und die Hochzeit fand im November 1973 statt.


 

204. FAHRT AUF EINER BESCHÄDIGTEN BERGSTRASSE

Als Kommissar Prakash Kishan eines Abends, nachdem er Babas Darshan erhalten hatte, gerade im Begriff war, nach Nainital zurückzukehren, bat Baba ihn, am nächsten Tag ein Auto für ihn zu schicken, damit er nach Nainital fahren könne. Am nächsten Morgen um 8 Uhr schickte der Kommissar seinen Fahrer und sein Auto, um Maharaj abzuholen. Als er um 10 Uhr in seinem Büro ankam, erfuhr er, dass heftiger Regen die Straße von Nainital nach Bhowali beschädigt hatte und dass sie für den Verkehr gesperrt war. Er machte sich Sorgen, weil sein Auto noch nicht zurückgekehrt war, und begab sich daher zu der Stelle, an der die Straße beschädigt war, um nach seinem Auto zu suchen. Die Beschädigung erstreckte sich jedoch über einen solch großen Bereich, dass nur ein Zweirad dort hindurchfahren konnte. Er sah sein Auto in keinem Graben, machte sich aber den ganzen Tag lang Sorgen.
In der Zwischenzeit war der Fahrer des Kommissars nach Kainchi gefahren und hatte Baba auf derselben Strecke nach Nainital gebracht. Baba besuchte einige Häuser von Anhängern und kehrte dann auf derselben Straße nach Kainchi zurück. Um 16 Uhr bat Baba den Fahrer, das Auto zurückzubringen. Der Fahrer erreichte das Haus des Kommissars, indem er genau dieselbe Straße nahm. Als der Kommissar ihn sah, fragte er: „Welche Route sind Sie gefahren? Die Straße von Nainital nach Bhowali ist seit gestern Abend gesperrt.“ Erstaunt antwortete der Fahrer, er sei an diesem Tag viermal auf dieser Straße hin und her gefahren und habe weder Erdrutsche noch Stellen gesehen, an denen die Straße weggespült oder beschädigt worden wäre.
 

[Das ist sehr schön veranschaulicht, dass es nicht eine wirklichkeit ist, an welcher alle teilnehmen (so wirkt es nur), sondern wirklichkeit ist ein individueller datenstrom, welcher meinetwegen der (durch den datenstrom geschaffenen) wirklichkeit deines Nachbarn zumeist identisch ist, d.h. man hat dieselbe Strasse vor der Tür, scheinbar dieselben Bäume, etc.
Als am 8 April 2020 franzi und mir der ruckelnde Mond gezeigt wurde, heißt das somit nicht, dass andere, hätten sie zur selben Zeit in den Himmel gen Vollmond geschaut, diesen ruckelnden Mond auch hätten sehen müssen. So albert einstein mal meinte: "ich mag die Quantenmechanik nicht,[...] ich möchte daran glauben, dass der Mond da ist, auch wenn ich nicht hin schaue]

268. EINE EHE VERMITTELT

Shri S.S. Pawar und seine Frau machten sich Sorgen um die Heirat ihrer ältesten Tochter. Eines Tages kam Baba und sagte: „Ein junger Mann, der Ingenieur ist, ist gerade aus dem Ausland zurückgekehrt. Er gehört zu eurer Gemeinschaft. Geht und sprecht mit ihm.“ Baba gab ihnen alle Einzelheiten über den jungen Mann. Pawar sagte demütig zu ihm: „Junge Männer, die im Ausland ausgebildete Ingenieure sind, verlangen eine hohe Mitgift, und ich bin möglicherweise nicht in der Lage, ihre Forderung zu erfüllen.“ Baba sagte sofort: „Alles wird geregelt werden. Ihr müsst hingehen.“ Nachdem er sich über den jungen Mann erkundigt hatte, sprach Pawar mit dessen Eltern. Es dauerte nicht lange, bis die Angelegenheit geklärt war, und die Hochzeit fand ohne Probleme statt. Ihr Schwiegersohn wurde Vizepräsident von Kirloskar India, einem berühmten Unternehmen.

269. HELFER DER HILFLOSEN

Im Jahr 1951 erlitt die junge Frau von Pooran Chandra Joshi in Haldwani einen Lähmungsanfall. Ihr Gesicht verzerrte sich und wurde blass, und ihr Sehvermögen verschwamm. Joshi musste sie in diesem erbärmlichen Zustand zurücklassen und verreisen. Bei seiner Rückkehr hatte sich ihr Zustand verschlechtert. Joshi konsultierte einen Arzt, der ihm riet, sie zur Behandlung nach Lucknow oder in eine andere Großstadt zu bringen. Diese Behandlung wäre teuer gewesen und hätte Joshis finanzielle Möglichkeiten überstiegen. In ihrer Hilflosigkeit erinnerte sich das Paar an Maharaj und sie schliefen dann beide ein. Baba gewährte ihnen im Traum Darshan, und ihr Zustand verbesserte sich. Einige Tage später kam Baba selbst zu ihnen nach Hause und fragte sie: „Schwiegertochter, was ist mit dir geschehen?“ Er sah sie gütig an, legte eine Handfläche auf ihren Kopf und die andere unter ihr Kinn,gab ihr einen Ruck und richtete ihr Gesicht wieder aus. Außerdem verlieh er ihrem Gesicht wieder seine Schönheit.

270. GNADE FÜR BADRIVISHAL

Nach dem Tod von Badrivishals Vater verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage der Familie zusehends und wurde bedauernswert. Gemäß Babas Anweisungen studierte Badrivishal und legte erfolgreich seine B.Sc.-Prüfung ab. Anschließend wurde er für sein M.Sc.-Studium am K.R. College in Agra zugelassen. Während dieser Zeit gab es eine Phase, in der Badrivishal große Sorgen wegen seines Geldmangels hatte, und da er keine Lösung für seine Probleme fand, machte er sich auf die Suche nach Baba. Er begab sich zum Haus eines Anhängers in Rajamandi, Agra, wo Baba oft hinging. Dort erfuhr er, dass Baba etwa einen Monat zuvor dort gewesen war, aber seitdem hatte man ihn nicht mehr gesehen. Badrivishal war sehr enttäuscht.

Er dachte in seinem Herzen an Baba und betete: „Gurudev! Du bist allgegenwärtig und allwissend. Hab Erbarmen mit mir. Heute bin ich gekommen, um dich zu treffen.“ Während er dieses dachte, ging er die
Straße entlang zurück in Richtung seines Zuhauses, als er hörte, wie jemand hinter ihm herlief und rief. Es war ein Diener aus dem Haus des Anhängers, welches er gerade verlassen hatte. Der Diener sagte: „Maharaj ist gerade angekommen und hat nach dir schicken lassen.“ Badrivishal kehrte zum Haus zurück und verneigte sich vor Baba. Als Baba ihn sah, sagte er: „Ich weiß, dass du knapp bei Kasse bist. Lerne fleißig. Bis morgen wird alles geregelt sein.“ Als er am nächsten Tag an der Hochschule ankam, wurde ihm mitgeteilt, dass ein Stipendium von der Regierung eingegangen sei, und man bat ihn, es noch am selben Tag in Empfang zu nehmen. Badrivishal wurde später Dozent für Physik am Pali Inter College in Shikohabad.
 

264. BEFREIUNG VON DER ARMUT

Purnanand Tewari aus Kainchi hatte eine große Familie, aber keine Einkommensquelle außer einem kleinen Stück Land, das er bewirtschaften konnte. Die Einnahmen daraus reichten nicht aus, um die Familie zu ernähren, und so war die wirtschaftliche Lage schlecht, als die Kinder noch klein waren. Tewari wurde sehr traurig und war von seinem Leben enttäuscht. Er beschloss, sein Stück Land zu verkaufen, und schloss den Kaufvertrag mit einem Herrn aus dem Punjab ab. Baba kam 1962 zu ihm nach Hause und tröstete ihn mit den Worten: „Hab keine Angst vor Unglück. Hunde bellen, aber der Elefant geht weiter, es ist ihm egal.“ Daraufhin beschloss Tewari, sein Land doch nicht zu verkaufen.
Maharaj war von seiner Armut bewegt. Parallel zum Bau des Ashrams ließ Baba in der Nähe von Tewaris Haus ein Betongebäude errichten. Er sorgte dafür, dass dort ein Postamt eröffnet und ein Teeladen für Tewari eingerichtet wurde. Durch Gespräche mit Behördenvertretern erreichte er außerdem, dass in der Nähe eine Bushaltestelle und ein Fahrkartenschalter eingerichtet wurden, und ließ Tewari zum Wächter dort ernennen. So bewirtschaftete Tewari nicht nur sein Land, sondern hatte noch die Aufgaben eines Wächters und führte sein Geschäft. Da es das einzige Geschäft in der Nähe des Ashrams, der Bushaltestelle und der Post war, liefen die Geschäfte gut. Mit der Zeit wurde sein Laden am Straßenrand zum Hauptzentrum für die Sammlung und Verpackung von Obst und Gemüse aus dieser Gegend für den Vertrieb auf anderen Märkten. Dank Babas Gnade erhielten Tewaris Kinder eine Ausbildung, und das Geschäft wuchs.

 

265. EIN FALL VON TYPHUS

In den Zeiten der Armut, die die Familie Tewari durchlebte, litt Tewaris Frau unter Fieber und Asthma. Tewari ließ sich vom Arzt in Bhowali Medikamente für sie verschreiben, indem er ihm ihre Symptome beschrieb. Sie nahm die Medikamente jedoch nicht weiter ein, da sie ihre Krankheit verschlimmerten. Tewari war arm und besorgt. Eines Tages saß Haridas Baba in Tewaris Teeladen und wartete auf den Bus, um nach Nainital zurückzufahren, und Tewari erzählte ihm seine Leidensgeschichte. Haridas Baba kam regelmäßig von Hanumangarh nach Kainchi, um die Bauarbeiten am Kainchi-Ashram zu beaufsichtigen. Haridas hörte ihm zu, und als der Bus eintraf, machte er sich auf den Weg.
Maharaj befand sich zu dieser Zeit in Lucknow, rief jedoch einen Anhänger in Nainital an und wies ihn an, Haridas Baba zu sagen, er solle Dr. Premlal unverzüglich mit nach Kainchi nehmen. Der Arzt sollte Purnanands Frau untersuchen, da sie große Schmerzen hatte. Haridas Baba und der Arzt kamen noch in derselben Nacht um 3 Uhr morgens mit dem Taxi bei Tewari an. Der Arzt diagnostizierte bei ihr Typhus und verschrieb ihr ein neues Medikament. Als er das ursprüngliche Medikament sah, sagte der Arzt, dass sie es auf keinen Fall einnehmen dürfe. Innerhalb weniger Tage war sie wieder gesund.
 

266. TEWARIS ZUKUNFT

Zwei Monate vor seinem Mahasamadhi sprach Maharaj mit den höheren Behörden der Straßenverkehrsbehörde und sorgte dafür, dass Tewari zur Straßenverkehrsstation in Bhowali versetzt wurde, etwa acht Kilometer von Kainchi entfernt. Babas Entscheidung bedrückte Tewari, da er Kainchi nicht verlassen wollte. Baba hatte jedoch Tewaris zukünftiges Wohlergehen im Blick. Er wollte nicht, dass dieser in seiner Abwesenheit mit Schwierigkeiten konfrontiert würde. Baba wusste, dass Tewari durch seine Versetzung an einen etwas weiter entfernten Ort nicht mehr in der Lage sein würde, alle
seine geschäftlichen Angelegenheiten zu regeln, sodass seine Söhne mehr Verantwortung übernehmen müssten. Andernfalls wäre sein Leben angesichts der sich im Alter verschlechternden Gesundheit unglücklich, wenn er weiterhin versuchen würde, alles zu regeln. Baba erklärte Tewari, dass er, nachdem er zwei Monate lang in Bhowali gearbeitet habe, wieder nach Kainchi versetzt werde und in Zukunft keine Angst mehr vor einer Versetzung haben müsse. Nach Babas Mahasamadhi wurde Tewari tatsächlich zurück zur Bushaltestelle in Kainchi versetzt. Etwa ein Jahr nach seiner Rückkehr wurde die Bushaltestelle geschlossen, da sie nicht mehr rentabel war, doch Tewari wurde zum lebenslangen Wächter des leerstehenden Gebäudes ernannt.
 

267. DAS SCHICKSAL VERÄNDERT

Im Jahr 1948 suchten Kehar Singh-ji und ein Freund einen Mann auf, der im Besitz der „Bhrigu Samhita“ (der prophetischen astrologischen Abhandlung des Weisen Bhrigu) war. Kehar Singh-ji äußerte den Wunsch, schriftliche Einzelheiten zu seinem Horoskop zu erhalten, sagte jedoch, er habe kein Horoskop.
Der Astrologe stellte ihm einige Fragen und schlug auf der Grundlage von Kehar Singhs Antworten die entsprechenden Tabellen in einem Buch nach, erstellte ein Horoskop und verfasste eine anschauliche Darstellung seines Lebens. Da die Angaben über die Vergangenheit zutrafen, schienen auch die Vorhersagen für die Zukunft glaubwürdig zu sein. Es gab jedoch eine unheilvolle Vorhersage über seine Zukunft. Dem Horoskop zufolge sollte er im Alter von vierundfünfzig Jahren an einer tödlichen Krankheit sterben. Kehar Singh-ji war darüber sehr beunruhigt. Nach langer Zeit kam ein anderer Astrologe aus einem anderen Anlass zu Singh-ji, und Kehar Singh-ji nutzte die Gelegenheit, um die frühere Vorhersage mit ihm zu besprechen. Der Astrologe erstellte ein neues Horoskop und las ihm zudem aus der Hand. Er bestätigte die Vorhersage und zeigte ihm, dass seine Lebenslinie in diesem Alter unterbrochen war. Danach hatte Singh-ji das Gefühl, dass es keinen Grund mehr gab, an der Vorhersage zu zweifeln.
Im Jahr 1963, als Kehar Singh-ji sein vierundfünfzigstes Lebensjahr erreichte, bildete sich am unteren Teil seiner Zunge eine Geschwulst, welches die Ärzte als krebsartig diagnostizierten. Obwohl er sehr besorgt war, konnte er sich nicht entscheiden, ob er Baba von seinen Ängsten erzählen sollte. Als Baba nach Lucknow kam, begleiteten ihn Kehar Singh, Suraj Narayan Mehrotra und Prem Lal den ganzen Tag. Am Abend gingen sie zum Kuti von Shahanshah, dem Guru von Prem Lal, und setzten sich auf den Boden am Ufer des Gomti-Flusses. Baba schickte Mehrotra und Prem Lal weg, um eine Aufgabe zu erledigen, und flüsterte Kehar Singh-ji ins Ohr: „Jetzt erzähl.“ Auf diese Weise gab Baba ihm die Gelegenheit, sein Problem zu schildern. Babas liebevolles Verhalten veranlasste ihn, herauszuplatzen: „Baba, ich habe Zungenkrebs.“ Baba zog Kehar Singh-ji an der linken Hand zu sich heran, umarmte ihn und streichelte ihm kräftig mit der rechten Hand über den Kopf. Dann verließ er ihn, ohne ein Wort zu sagen. Kehar Singh-ji beobachtete die Beule auf seiner Zunge jeden Tag im Spiegel und stellte fest, dass sie von Tag zu Tag kleiner wurde. Nach etwa einer Woche war nicht nur die Beule vollständig verschwunden, sondern auch die Lebenslinie auf seiner Handfläche war nun nicht mehr unterbrochen.
 

261. GÜTE GEGENÜBER DER TOCHTER EINER ANHÄNGERIN

Shrimati Gyano, die Tochter von Suraj Narayan Mehrotra, war sehr besorgt, denn ihr Sohn war schwer krank und lag in einem Krankenhaus in Shimla. Sie wollte Baba bitten, sein Leben zu retten, doch sie konnte nur ängstlich warten, da sie nicht wusste, wo er sich aufhielt.
Maharaj war mit Kehar Singh-ji und Jawaharlal Verma im Auto von Vrindavan nach Delhi unterwegs, als Baba zu Kehar Singh-ji sagte: „Gyano ist meine Anhängerin. Wenn ihr Sohn nicht überlebt, werde ich mich nicht mehr blicken lassen können.“ Als er bei Verma in Delhi ankam, rief er Gyano an. Ihr Mann sagte: „Gyano weint. Unser Sohn liegt im Krankenhaus, und sein Leben ist in Gefahr.“ Baba bat ihn, Gyano ans Telefon zu holen, und sagte zu ihr: „Der Junge wurde falsch behandelt. Ihm fehlt nichts. Bring ihn nach Hause, dann wird er wieder gesund.“ Babas Anweisung folgend, brachten sie den Jungen nach Hause, und sein Zustand verbesserte sich von Tag zu Tag. Er erholte sich, ohne irgendeine Behandlung zu erhalten.

 

262. EINE BLUME VON BABA [per Post :-)]

Suraj Narayans siebenjähriger Sohn Gopal reiste mit seinem Onkel Daya Narayan Mehrotra und einem jungen Diener namens Lala nach Varanasi und wohnte dort im Haus des Maharadschas von Vijayanagaram. Zu dieser Zeit kam es in Varanasi zu Unruhen zwischen den Religionsgemeinschaften, und es galt eine Ausgangssperre. In der Nacht bekamen die beiden Jungen hohes Fieber. Daya Narayan war sehr besorgt, denn es gab keine Möglichkeit, sie behandeln zu lassen. Zu ihrer Überraschung erhielten sie am nächsten Tag ein Päckchen, in dem sich lediglich eine Blume befand. Auf dem Paket stand als Absender „Baba Neeb Karori“. Daya Narayan legte einige Blütenblätter der Blume auf Lalas Stirn und die restliche Blume auf Gopals Brust. Dadurch sank das Fieber der beiden Kinder.

 

263. DIE KRANKHEIT WURDE BESEITIGT

In der letzten Märzwoche 1972 erkrankte Kehar Singh-ji an einer Grippe. Anfang April litt er dann unter
Durchfall. Er konnte nicht einmal einen Tropfen Wasser bei sich behalten und war durch die lange Krankheit stark abgemagert. Die Ärzte erwogen, ihm Glukose zu verabreichen und eine Bluttransfusion durchzuführen, da sein Zustand so ernst geworden war, dass er sich überhaupt nicht mehr bewegen konnte. Eines Nachts sagte er verzweifelt zu sich selbst: „Ich werde meine Tage in Elend verbringen. Dieses Leben wird für mich die Hölle sein.“ In völliger Hilflosigkeit dachte er an Maharaj. Er betete zu ihm, er möge ihn entweder wieder lebensfähig machen oder ihn sterben lassen. In dieser Nacht, während die ganze Welt schlief, hörte Baba Kehar Singh-jis stilles Gebet.
Im Vrindavan-Ashram, zweihundertfünfundsiebzig Kilometer entfernt, nahm Baba die Krankheit sofort auf sich. Er litt unter einem schweren Durchfallanfall. Seine Kleidung wurde verschmutzt und immer wieder von den Müttern im Ashram gereinigt. Baba erhielt verschiedene Behandlungen, die jedoch alle erfolglos blieben. Alle waren besorgt, doch Kehar Singh-ji schlief in dieser Nacht tief und fest.

In den folgenden drei Tagen hatte Kehar Singh-ji keinen Durchfall mehr und erholte sich danach ganz ohne Medikamente. Sein Gebet wurde erhört. Im Ashram von Vrindavan Ashram stand Baba am Abend des nächsten Tages gegen halb sechs auf. Er wusch sich und unterhielt sich wie üblich fröhlich mit allen. Sri Ma wusste, dass Baba die Krankheit eines anderen auf sich genommen hatte, um dem Leidenden Linderung zu verschaffen, aber niemand wusste, wer diese Gnade empfangen hatte.
Einer von Babas Anhängern, der in Vrindavan gewesen war, während Baba krank war, kehrte nach Lucknow zurück und erzählte Kehar Singh-ji, dass es Baba wegen Durchfall sehr schlecht gegangen sei. Er nannte ihm das Datum, an dem Baba erkrankt war. Es war dieselbe Nacht, in der Kehar Singh-ji zu Baba gebetet hatte, seinen Durchfall zu heilen. Kehar Singh verspürte Reue, als er erfuhr, dass Baba seinetwegen Schmerzen ertragen hatte.

[Wie bruno gröning auch konnte maharaj ji auch heilen, ohne auch nur in irgendeiner art die Krankheit "auf sich zu nehmen". In einer letztlich "digitalen", auf information beruhenden wirklichkeit (it from Bit) besteht kein Zusammenhang, Kausalität oder Notwendigkeit, die Krankheit des Anderen zu übernehmen, um ihn zu heilen. Wenn es jedoch so geschieht, zwar offensichtlich, aber letztlich doch scheinbar, dann müssen die Gründe dafür woanders liegen. Also eventuell in Plausibilitäten, einen "restphysischen" Anstrich des Ganzen zu erhalten, aber auch können besondere Regelsätze für den "Godmodus" existieren, welche dann besagen "in diesem Falle mußt du aber dann die Krankheit auf dich nehmen". Grundsätzlich tendiere ich immer zu den "physischen Plausibilitäten", so auch hier. Außerdem hat baba die Anhänger im Tempel durch seinen plötzlichen Durchfall wissen lassen, dass er jetzt für einen Kranken "einspringt", und ! die Nachricht von der "Übernahme der Krankheit" gelangte dann auch noch  an Kehar Singh-ji, welcher sich ja über 200 km entfernt befand. Die ganze Begebenheit wirkt dann auch eher wie nach einem Drehbuch, wie eine, in sich geschlossene Episode. Um was zu zeigen, um was zu lehren ? Da kann jeder mal selbst drauf herumkauen ...

Generell scheint "Krankheit" einen völlig anderen Zweck zu haben, als wir vermuten. In einem Videogame muß keine Figur krank sein (it from Bit). Warum dann also ?]

257. DU WIRST PRÄSIDENT WERDEN

Der verstorbene ehemalige Präsident V.V. Giri hatte Vertrauen in Maharaj entwickelt, seit er Gouverneur von Uttar Pradesh geworden war. Er suchte oft seinen Darshan auf und warf sich ehrfürchtig vor Baba nieder. Manchmal fuhr er nach Kainchi, um Maharaj abzuholen und ihn in die Residenz des Gouverneurs zu bringen, wo er ihn mit aller Gastfreundschaft empfing. Als er bei der Präsidentschaftswahl kandidierte, kam er zum Kainchi-Ashram, um Babas Segen zu erbitten, und fiel ihm zu Füßen. Baba legte ihm die Hand auf den Kopf und sagte: „Du möchtest die Wahl gewinnen. Mach dir keine Sorgen, du wirst Präsident werden.“

[Varahagiri Venkata Giri war ein indischer Politiker und Präsident der Republik Indien von 1969 bis 1974. Giri wurde in eine Telugu-brahmanische Familie in Berhampur, im heutigen Odisha geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt. Beide Eltern waren in der indischen Autonomie- und Unabhängigkeitsbewegung aktiv. Von V.V. Giri stammt die Aussage: "Unser Land, in dem seit jeher große Heilige und göttliche Inkarnationen leben, ist durch Gottes Gnade reich gesegnet."]
 

258. EINE FALSCHE DIAGNOSE

Als Kehar Singhs Sohn sieben Jahre alt war, wurde bei ihm eine Knochentuberkulose im Bein diagnostiziert. Dr. Gauri Shankar Bhargava ließ den Jungen ins Balrampur-Krankenhaus einweisen und seinen Fuß eingipsen. Kurz darauf wurde Dr. Bhargava versetzt, und der Arzt, der ihn ablöste, zeigte wenig Interesse an dem Jungen, was seine Mutter beunruhigte. In der Zwischenzeit traf Baba in Lucknow ein und wohnte bei Hariram Joshi. Nach einiger Zeit sagte er: „Kehar Singhs Sohn ist krank. Ich gehe ins Krankenhaus, um ihn zu besuchen.“ Er ging ins Krankenhaus, lächelte den Jungen an und sagte zu seiner Mutter: „Er wurde falsch behandelt. Er hat keine Knochentuberkulose. Nehmen Sie ihn mit nach Hause, dann wird er wieder gesund.“ Für Kehar Singh-ji war Babas Wort Gottes Wort. Er brachte den Jungen sofort nach Hause und stellte jede Behandlung ein. Eines Tages zeigte er Dr. Mathur das Bein und bat ihn um seine Meinung. Dr. Mathur sah sich das Bein des Jungen an und sagte, es handele sich ganz sicher nicht um Tuberkulose, woraufhin er den Gips entfernte. Der Junge gewann ohne jegliche Medikamente seine Gesundheit zurück.

259. BABAS HEILENDE BERÜHRUNG

Als Mehrotra-ji einmal zum Bahnhof Charbag fuhr, um jemanden zu verabschieden, rutschte er aus und verrenkte sich die Schulter. Er wurde von einem Orthopäden namens Dr. Sinha behandelt, war aber nicht vollständig geheilt. Danach suchte er einen anderen Spezialisten namens Dr. Singh auf, doch es trat keine Besserung ein. Mehrotra-ji verlor den Mut. Nach so vielen Behandlungen war er immer noch nicht in der Lage, zu schreiben, und hatte keine Kraft in der Hand. Als Baba zu ihm nach Hause kam, erzählte er ihm von seinem Problem. Baba massierte die Schulter ein wenig, und Mehrotra-jis Hand begann wieder zu funktionieren. Er hatte nie wieder Probleme damit.
 

260. EINE GÖTTLICHE HEILUNG

Shrimati Mehrotra litt unter einer schmerzhaften Angina pectoris. Die Ärzte taten ihr Bestes, doch ihr Zustand verschlechterte sich rasch. Maharaj befand sich in Kanpur. Als er seinen Anhängern den Zustand von Shrimati Mehrotra schilderte, sagte er: „Wenn ihr etwas zustößt, wer wird mich dann versorgen?“ Maharaj begab sich sogleich zu Mehrotra-jis Haus in Lucknow und fand Shrimati Mehrotra bewusstlos vor. Baba berührte ihre Stirn mit seiner Zehe, und gegen Mitternacht öffnete sie die Augen. Baba gab ihr Prasad zu essen, und ihr Zustand verbesserte sich. Baba blieb bei dieser Gelegenheit neun Tage lang in Mehrotra-jis Haus. Als Shrimati Mehrotra sich vollständig erholt hatte, reiste Baba ab, nachdem er von ihr zubereitetes Essen gegessen hatte.
 

254. GOTTES DARSHAN

Eines Tages in der Church Lane war Maharaj in fröhlicher Stimmung, und nur meine Mutter, meine Frau und ich saßen neben seinem Takhat. In dieser Atmosphäre fragte meine Mutter ihn: „Baba, zeig mir Gott.“ Sofort sagte Baba: „Du wirst ihn sehen. Du wirst ihn sehen. Du wirst ihn sehen.“
Meine Mutter war lange Zeit krank und litt sehr. Als ihr Ende nahte, beobachteten wir viele wunderbare Veränderungen an ihr. All ihr Leiden verschwand, und eine große Ruhe war auf ihrem Gesicht zu sehen. Ein anziehender Glanz umhüllte sie. Während sie sich in diesem glückseligen Zustand befand, ging ich in den Gebetsraum und holte das Bild von Ram Durbar (dem Hofe Lord Rams), das sie täglich verehrte, und legte es vor ihre Augen. Kaum hatte sie es erblickt, kam sie in einen transzendenten Zustand. Ihre Augen waren auf dieses Bild gerichtet, und während sie es ohne zu blinzeln betrachtete, starb sie. Das freudvolle Gesicht meiner Mutter und der Glanz in ihren Augen vermittelten uns den Eindruck, dass sie in diesem Bild Gott in Person sah. Wir alle vergaßen den Kummer des Abschieds, und überwältigt von Emotionen sangen wir den Namen Ramas. Dieses Ereignis fand nach Maharajs Mahasamadhi statt.

 

Rajida

 

255. KEINE VERSETZUNGEN MEHR

1968 war ich bei den Zentralbehörden tätig und hatte bereits sechzehn Jahre in Allahabad gearbeitet. Es bestand jederzeit die Möglichkeit, dass ich jeden Moment versetzt werden würde, da mein Dienst versetzbar war. Ich war bereits über fünfzig Jahre alt, meine Kinder befanden sich noch in der Ausbildung, und meine Frau sowie meine Mutter waren beide krank. Würde ich an einen weit entfernten Ort versetzt, würde sich unsere wirtschaftliche Lage weiter verschlechtern, und ich wäre nicht in der Lage, mich um alle zu kümmern. Ich machte mir viele Tage lang Sorgen darüber. Eines Tages kam Baba zu uns nach Hause. Kaum hatte ich meinen Pranaam beendet, sagte er: „Mach dir keine Sorgen, du wirst nicht versetzt werden.“ Ich war verblüfft, als ich Babas Worte hörte, denn in diesem Moment war mir der Gedanke an die Versetzung gar nicht in den Sinn gekommen. Ich antwortete: „Baba, ich bin beruhigt. Deine Worte werden niemals vergeblich sein.“ Baba versuchte, die wirklichkeit hinter dieser Aussage zu verbergen, indem er sagte: „Ich werde mit dem Minister in der Zentralregierung sprechen, um deine Versetzung rückgängig zu machen.“ Ich sagte demütig zu ihm: „Was ist schon der Minister im Vergleich zu Maharajs Macht !“ Baba wechselte das Gesprächsthema. Er ging, und innerhalb eines Monats erhielt mein Büro die Anweisung, dass die Versetzung von Mitarbeitern über fünfzig Jahren auf freiwilliger Basis erfolgen sollte.
Da ich keine Angst vor meiner Versetzung hatte, arbeitete ich die nächsten acht Jahre bis zu meiner Pensionierung in Allahabad. Nichts konnte Babas Gnade im Wege stehen. Im Ramayana heißt es: „An wem auch immer Ram Gefallen findet, an dem finden auch Götter, Menschen und Heilige Gefallen.“
 

Dass ich seiner Güte würdig geworden bin, ist kein Verdienst meinerseits; es spiegelt lediglich seine unendliche Gnade wider.

Rajida

[„An wem auch immer Ram Gefallen findet, an dem finden auch Götter, Menschen und Heilige Gefallen.“ Auch das deutet darauf hin, mit dem freien Willen ist es so frei anscheinend nicht ]

256. KEHAR SINGH JI

Einmal reiste Kehar Singh-ji von Lucknow nach Kainchi und übernachtete in der Waldhütte in der Nähe des Ashrams. Kurz nach seiner Ankunft bekam er Fieber. In diesem Zustand machte er sich auf den Weg zu Baba und fand ihn auf einigen Kieselsteinen am Straßenrand sitzend vor. Als er sich verbeugte, um seine Füße zu berühren, zog Baba seine Hand unter seiner Decke hervor und streckte sie ihm entgegen, mit einem Stück Kalakand [1] darin.
Da Kehar Singh es eilig hatte, Baba seinen Pranaam zu erweisen, nahm er es, steckte es sich sofort in den Mund und legte seinen Kopf auf Babas Füße. Als er den Kopf hob, war das Fieber verschwunden. Nachdem er sich so erholt hatte, unterhielt er sich weiter mit Baba. Lange Zeit nach diesem Vorfall hatte Kehar Singh ein ähnliches Erlebnis. Am 25. Dezember 1965 hörte er, dass Baba in Lucknow angekommen war. Obwohl er an Fieber litt, ging er zu den Häusern vieler Anhänger auf der Suche nach Baba, konnte ihn aber nirgendwo finden. Schließlich ging er zum Haus eines Anhängers am Chowk Bazaar und fand Baba dort. Als er sich verbeugte, um seine Füße zu berühren, streckte Baba seine Hand aus und berührte Kehar Singh-jis Bauch mit seinem Finger. Sein Fieber verschwand augenblicklich, und er konnte Babas Gesellschaft genießen.

[1: Kalakand, indischer Milchkuchen. Eine leckere nordindische Süßigkeit, die aus erstarrter Milch mit Paneer oder Hüttenkäse hergestellt wird

]

"Wir können die Gegenwart in allen Bestimmungsstücken prinzipiell nicht kennen lernen. Deshalb ist alles Wahrnehmen eine Auswahl aus einer Fülle von Möglichkeiten und eine Beschränkung des zukünftig Möglichen.

Da nun der statistische Charakter der Quantentheorie so eng an die Ungenauigkeit aller Wahrnehmung geknüpft ist, könnte man zu der Vermutung verleitet werden, daß sich hinter der wahrgenommenen statistischen Welt noch eine „wirkliche“ Welt verberge, in der das Kausalgesetz gilt. Aber solche Spekulationen scheinen uns, das betonen wir ausdrücklich, unfruchtbar und sinnlos.

Die Physik soll nur den Zusammenhang der Wahrnehmungen formal beschreiben.

Vielmehr kann man den wahren Sachverhalt viel besser so charakterisieren: Weil alle Experimente den Gesetzen der Quantenmechanik . . . unterworfen sind, so wird durch die Quantenmechanik die Ungültigkeit des Kausalgesetzes definitiv festgestellt."

werner heisenberg, W. Zit in Byrne 2012, S. 113.

251. SCHICKSAL UND SCHUTZ

Aufgrund ihres vergangenen Karmas litt meine Frau im Allgemeinen unter schlechter Gesundheit. Sie erlitt eine schwere Krankheit nach der anderen, und oft geriet ihr Zustand in eine kritische Lage. Doch Babas Gnade beschützte sie stets.
Baba kam sehr oft zu ihr und sagte: „Verliere nicht den Mut. Gott hilft denen, die mutig sind.“ Babas Darshan gab ihr die Kraft zum Durchhalten, und seine Worte stärkten ihren Mut. Meine finanzielle Lage war so, dass ich ihr keine angemessene Behandlung ermöglichen konnte, doch durch Babas Gnade wurden mir alle Möglichkeiten zur Verfügung gestellt. Ich sah Babas Güte deutlich in der Art und Weise, wie er meine Frau behandelte.
 

Rajida

[Es heißt ja: "gibst du 110%, macht gott den Rest". Und wir kennen ja die Story von krishna das, welcher maharaj ji in einem Hotelzimmer auf dem Bett und schlafend nur anschaut, doch auf einmal schnellt maharaj ji hoch, setzt sich an die Bettkante, schaut krishna das an, und sagt: " Courage. Courage ist sehr wichtig". Nach diesen Satz, oder Ermahnung ? legte er sich wieder hin]

252. DIE EINSTELLUNG MEINER SÖHNE

Mein älterer Sohn, Diwaspati, konnte die Bewerbungsfrist für eine Stelle bei der State Bank of India nicht einhalten, da er die Informationen erst recht spät erhielt. Nachdem er seine Bewerbung verfasst hatte, legte er sie Baba zur Segnung vor und schickte sie dann sechs Wochen nach Ablauf der Frist für die Einreichung von Bewerbungen ab. Durch Babas Gnade erhielt mein Sohn die Erlaubnis, an der schriftlichen Prüfung teilzunehmen, die er bestand. Anschließend musste er zu einem Vorstellungsgespräch und fragte mich, was ich denke, was man ihn dort fragen würde. Es war Babas Kraft der Inspiration, dass alle Fragen, die ich ihm genannt hatte, ihm am nächsten Tag beim Vorstellungsgespräch wortwörtlich gestellt wurden. Als die Information an Baba weitergeleitet wurde, sagte er: „Ich habe ihn zum Manager ernannt.“
Ein Jahr später stand für meinen jüngeren Sohn, Diwakar, ein Vorstellungsgespräch für eine Stelle an der Universität Meerut an. Beeindruckt von der Erfahrung seines Bruders kam auch er zu mir und fragte mich, was ich dachte, was sie ihn fragen würden. Obwohl ich keine Erfahrung auf diesem Gebiet hatte, stellte ich ihm ein paar Fragen, nur um ihn zu ermutigen. Es war wieder Babas Lila, dass die passenden Antworten auf diese Fragen die Grundlage für seinen Erfolg bildeten. Er wurde aus dreizehn geeigneten Kandidaten ausgewählt.

Rajida

253. DIE HOCHZEITEN MEINER SÖHNE

Im Kainchi-Ashram arrangierte Baba die Hochzeiten meiner beiden Söhne und wählte Mädchen aus, die zu ihnen passten. Ich wurde lediglich gebeten, meine Aufgabe zu erfüllen. Vor der Hochzeit meines älteren Sohnes durchlebte ich finanziell eine schwere Zeit, und die Umstände waren schwierig. Sowohl meine Frau als auch meine Mutter waren krank und mussten operiert werden. Außerdem musste ich Vorkehrungen für die Hochzeitsfeier treffen, und es gab niemanden sonst in der Familie, der sich um den Haushalt kümmern konnte. Inmitten all dieser ungewöhnlichen Umstände wurde ich Zeuge von Babas Wundern. Einige mir bekannte Menschen nahmen es auf sich, die gesamte Arbeit für die Hochzeit zu erledigen, als wäre es ihre eigene. Alle notwendigen Einrichtungen und Dinge, die benötigt wurden, wurden organisiert. Die Hochzeit wurde gefeiert – und zwar im großen Stil. Es mangelte an nichts. Sogar meine kranke Ehefrau und meine Mutter nahmen an der feierlichen Zeremonie teil, und sie wurden später ohne Operation geheilt.


 

Rajida

248. EINE SCHLECHTE GEWOHNHEIT, DIE MÜHELOS ABGELEGT WURDE

Eine Amerikanerin kam auf der Suche nach einem Guru nach Indien. Sie schloss sich einigen Sadhus an und verbrachte ihre Zeit damit, in ihrer Gesellschaft Charas (Haschisch) zu rauchen. Sie verschleuderte ihr gesamtes Geld. Eines Tages, als sie von Ort zu Ort umherwanderte, ging sie in Vrindavan auf dem Parikrama Marg direkt vor Baba vorbei.
Baba hatte Mitleid mit ihr und sorgte dafür, dass sie in seinem Ashram Unterkunft und Verpflegung erhielt. Gelegentlich zauberte er auch Charas hervor, indem er seine Hände aneinander rieb. Später traf Baba Vorkehrungen, um sie zurück nach Amerika zu schicken. Als sie abreiste, sagte Baba zu ihr: „Du wirst kein Charas mehr rauchen.“ 1984 kehrte dieselbe Frau mit ihrem Sohn nach Kainchi zurück und blieb viele Tage. Sie erzählte den Anhängern im Ashram, dass es Babas inspirierender Kraft zu verdanken sei, dass sie seit dem Tag, an dem er ihr verboten hatte zu rauchen, kein Verlangen mehr danach gehabt habe, Charas zu rauchen.
Sie hatte die Gewohnheit losgeworden, ohne sich dafür anzustrengen. Sie brachte ihren Sohn zum Darshan von Babas Murti mit, in der Hoffnung, dass sich auch sein Leben zum Guten wenden würde. Er war in Amerika drogenabhängig und führte kein produktives Leben. 1985 kehrte die Frau allein zurück und berichtete, dass sich das Leben ihres Sohnes verändert habe, seit er Darshan von Maharajs Murti erhalten hatte. Er hatte begonnen, seinen Lebensunterhalt selbst zu verdienen.
 

249. SORGEN BESEITIGT

Meine Lebenssituation entsprach dem Sprichwort: „Kein Wissen, keine Kraft in den Armen, kein Geld zum Ausgeben.“ Ich hatte das Gefühl, dass ich Baba in keiner Weise dienen konnte. Trotzdem war ich der Empfänger seiner unendlichen Gnade. Er gab mir alles, als ich nicht in der Lage war, irgendetwas dafür zurückzugeben. Nicht nur ich stehe in seiner Schuld, sondern auch meine ganze Familie, insbesondere meine Mutter, meine Frau und meine beiden Söhne.
Eines Tages kam Baba zu uns nach Hause in die Allenganj 150 in Allahabad. Nach der Puja und einer Mahlzeit saß er eine Weile schweigend da. Plötzlich sagte er zu mir: „Mach dir keine Sorgen.“ Ich sagte ihm, dass ich mir keine Sorgen mache, aber die Sorgen kämen von selbst und ließen mich nicht los, egal wie sehr ich mich auch bemühte. Baba sagte noch einmal mit Nachdruck: „Ich sage, mach dir keine Sorgen.“ Hilflos fügte ich mich seinen Worten, da es keinen Sinn hatte, weiter zu diskutieren.

Viele Jahre nach diesem Vorfall erkannte ich die wahre Bedeutung seiner Worte. Der Sinn seiner Aufforderung war, wie es im Ramayana heißt: „Freund, lass deine Sorgen hinter dir und vertraue auf mich. Ich werde all deine Arbeit erledigen.“ Mit der Zeit nahm er mir alle Sorgen ab.
Die Umstände änderten sich von selbst, und auch meine Neigung zum Sorgen machte sich weniger bemerkbar. Selbst wenn ich mich heute noch um etwas sorge, wie es meiner Natur entspricht, stelle ich fest, dass die Arbeit automatisch und auf angemessene Weise erledigt wird. Ich erinnere mich daran, was Baba mir gesagt hat, und schäme mich für mein Verhalten. Baba hat sich um mich gekümmert und tut es immer noch.

Rajida [Verfasser des Buches]

 

250. WER IST DER HANDELNDE ?

Im Jahr 1960, als ich in der Thornhill Road in Allahabad wohnte, machten sich Baba und einige seiner Anhänger auf zu einer Pilgerreise nach Rameshwaram. Sie verließen die Church Lane in Rikschas, um zum Bahnhof zu fahren. Die anderen Rikschas, die alle vor Baba fuhren, bogen in der Nähe der „Indian Press“ in die Thornhill Road ein, doch wies Baba seinen Rikscha-Fahrer an, in die entgegengesetzte Richtung zu fahren, ohne jemanden davon in Kenntnis zu setzen. Er kam zu mir nach Hause, nur um mir zu sagen, dass ich meine Kinder beim Unterrichten nicht schimpfen sollte. Babas Herz war sehr zart, und er konnte es nicht ertragen, wenn Kinder
hart behandelt wurden. Baba sagte zu mir: „Alle kommen mit ihrem Schicksal, das bereits geschrieben steht.“ Er nannte mir Beispiele von Menschen, die mir unbekannt waren, und fragte, wie diese ihre hohen Positionen erreicht hätten. Um das zu verdeutlichen, fragte er mich: „Wer ist der Handelnde ?“ Ich verstand, worauf er hinauswollte, und diese Frage hat mich mein ganzes Leben lang geleitet. Meine Kinder schlossen ihre Ausbildung aus eigener Kraft ab.
Auf Babas Anweisung hin wurde mein ältester Sohn im Ashram von Sri Prabhudutt Brahmachari in Jhusi eingeweiht. Wir hielten die Abschlussfeier bei uns zu Hause ab, mit dem Segen von Baba, der im Gebetsraum saß, während der Kopf meines Sohnes auf seinem Schoß ruhte. Baba legte seine Hand lange Zeit auf den Kopf meines Sohnes und saß voller Glückseligkeit da. Diese wunderschöne Szene lässt sich nicht in Worte fassen. Baba weihte meinen jüngeren Sohn im Kainchi-Ashram ein.

Rajida

245. SOFORTIGE LOSLÖSUNG

1949 begab sich Maharaj mit neun Anhängern nach Kashipur im Bezirk Nainital und wohnte dort im Haus von Kishan Chaube. Auf dem Rückweg ging er zu Fuß eine staubige Straße außerhalb der Stadt entlang. Eine Gruppe von Töpfern kam ihm aus der entgegengesetzten Richtung entgegen, ihre Esel waren mit Tontöpfen beladen. Unter ihnen befand sich ein junger Töpfer, der an Baba vorbeikam und dabei an einer Pfeife zog, die er in der Hand hielt. Baba fragte ihn laut: „Wer bist du?“ Der Töpfer antwortete: „Wer bist du?“ Baba wiederholte die Frage noch lauter, und der Töpfer tat es ihm gleich, wobei er wütend wurde. Baba änderte daraufhin seine Frage und fragte: „Zu welcher Kaste gehörst du
?“ Der Töpfer gab die Frage an ihn zurück. Baba antwortete sofort: „Ich bin ein Straßenkehrer, wer bist du ?“ Diesmal sprach der Töpfer mit Stolz und sagte: „Ich bin ein Töpfer.“ Baba zeigte ihm Respekt und fragte demütig: „Wirst du mir dein Chillum zum Rauchen geben?“ Der Töpfer streckte Baba die Tonpfeife entgegen, die Tabak und Asche enthielt . Baba nahm zwei oder drei Züge und legte dann seine Hand auf den Kopf des Töpfers. Der junge Töpfer löste sich in diesem Augenblick völlig von der Welt. Er überließ seine Esel der Obhut seiner Begleiter und ging mit Baba. Sie begaben sich in den nahegelegenen Garten von Radhay Shyam. Auf Babas Anweisung hin nahm er ein Bad mit dem Brunnenwasser, und Baba besorgte ihm die Kleidung eines Mönchs. Baba gab dem Jungen einen Rosenkranz, weihte ihn ein und machte ihn zum Mönch. Dann sorgte er dafür, dass er im Garten Unterkunft und Verpflegung erhielt.Baba wies den Jungen an, von dort aus nach Badrinath zu gehen, und verließ ihn dann.
 

[So schnell kann es gehen. Keine Jahrzehnte lange Meditation braucht es faktisch. Es ist halt alles Gnade ...]

246. WAHRE WOHLFAHRT

Im Jahr 1955 litt Kehar Singh-ji an Herzbeschwerden. Er nahm sich vier Monate frei und begab sich zur Behandlung zu seinem befreundeten Arzt in Bareilly. Eines Abends erhielt er ein offizielles Schreiben von der Regierung von Uttar Pradesh. Der Brief stammte vom Sekretär der Steuerbehörde, der ihm mitteilte, dass der Minister eine Sitzung einberufen hatte, die am 22. September um 11 Uhr in Mussoorie stattfinden sollte, und dass Kehar Singh-ji angewiesen war, daran teilzunehmen. Nach dem Lesen des Briefes wurde er deprimiert, da er Angst hatte, in die Berge zu fahren, falls er einen weiteren Herzinfarkt erleiden sollte. Er erwähnte den Brief gegenüber niemandem, auch nicht gegenüber seinem Arzt. Dennoch, wo auch immer Baba sich befand, war er sich dessen bewusst und empfand Mitgefühl für ihn.
Etwa fünfzehn Stunden, nachdem Kehar Singh-ji den Brief erhalten hatte, kam der Arzt, um ihm zu sagen: „Geh nach unten, jemand ist gekommen, um dich zu sehen. Er ist ein dicker Mann und hat sich als Baba Neeb Karori vorgestellt.“ Kehar Singh-ji ging schnell nach unten und sah Baba auf einer Bank inmitten der Patienten sitzen. Maharaj sagte zu ihm: „Oh, du wohnst oben. Lass uns dorthin gehen.“ Baba ging voran und schritt durch das Haus, als hätte er dort schon seit Jahren gewohnt. Mit der Beweglichkeit und Schnelligkeit eines jungen Mannes stieg er die Treppe hinauf [1], betrat Keharm Singh-jis Zimmer und setzte sich auf sein Bett. Als Kehar Singh-ji ihm Pranaam darbrachte, sagte Baba: „Du hast gestern einen Brief von Kuldeep Narayan Singh erhalten?“

„Ja.“
„Der Minister hat eine Sitzung in Mussoorie einberufen?“
„Ja.“
„Du wurdest zu dieser Sitzung eingeladen?“
„Ja.“
„Warum hast du Angst, dorthin zu gehen? Geh hin und nimm an der Sitzung teil. Dir wird nichts passieren.“

Baba weigerte sich, länger zu bleiben, und ließ Kehar Singh-ji nicht mit ihm gehen. Baba ließ ihn vor dem Haus zurück und verschwand. Der gesamte Darshan dauerte gerade einmal fünf Minuten. Danach war Kehar Singh-ji nicht mehr besorgt. Er nahm an der Sitzung teil und hatte keine gesundheitlichen Beeinträchtigungen mehr zu spüren.

 

[ 1: Etwa 55 Jahre alt war neem karoli baba zu diesem Zeitpunkt.
Und bei dieser Begebenheit ist aufgrund der Kürze des Besuchs auch davon auszugehen, dass es sich hier um eine Fall von "Bilokalisation" handelte, also baba seinen Ashram für den Besuch bei kehar singh nicht verlassen hatte. Wobei natürlich sich die Frage stellt, "wer ist nun der echte baba ?". Klar, beide natürlich, und somit keiner von Beiden. Im Videogame hier ist in diesem Sinne materiell, also von der Erscheinung her, einfach garnichts "echt"]

247. EINE EWIGE BOTSCHAFT

Shankar Prasad Vyas erfuhr, dass ein Mann fünf Rupien erhalten hatte, zusammen mit der Anweisung von Maharaj, ein Lottolos auf den Namen seiner Frau zu kaufen. Sie gewannen fünf Lakh (500.000) Rupien. Nachdem er dies gehört hatte, wünschte sich Vyas, dieselbe Gnade von Baba zu erhalten. Er musste an verschiedene Orte reisen, um die Schriften zu erläutern, und dachte, wenn er ohne jegliche Anstrengung Geld erhalten würde, wären alle seine Probleme gelöst. Als sich Vyas eine Gelegenheit bot, bat er Baba um einen Lottoschein. Obwohl Baba ihn hörte, gab er keine Antwort.
In jener Nacht, während Vyas schlief, sah er Hanuman-ji in einem Traum. Hanuman-ji schlug Vyas mit der Faust auf den Rücken. Es tat so weh, dass Vyas aufschrie und aufwachte. Er spürte immer noch den Schmerz. Gerade in diesem Moment kam Baba in sein Zimmer und massierte ihm den Rücken mit seinen eigenen Händen. Durch Babas Berührung erholte er sich sofort. Baba bat ihn dann, weiterzuschlafen, und ging weg. Als Vyas Baba am nächsten Morgen traf, fragte Baba ihn: „Willst du fünf Lakh Rupien oder Hingabe an Hanuman? Du bekommst Probleme mit Geld, nicht mit Hingabe. Hanuman ji hat dir diese Lektion letzte Nacht erteilt.“ Vyas’ Verlangen nach Geld verschwand.


 

[Woran erinnert das ?
Genau ...
"Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. [...] Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon".  Matthäus 6, Luther 1912]

242. HARPAL SINGH

Omkar Singh wollte, dass sein Freund Harpal Singh, der stellvertretende Kommissar von Lucknow, Baba traf. Harpal Singh hatte jedoch keinerlei Interesse an einem Darshan bei Baba. Bei einem Besuch in Lucknow erfuhr Omkar Singh, dass Baba sich im Haus von Suraj Narayan Mehrotra aufhielt. Omkar Singh begab sich direkt dorthin, um Baba zu treffen, und bat ihn, ihn zu Harpal Singhs Haus zu begleiten. Baba willigte ein, und er, Omkar Singh und Umadatt Shukla machten sich gemeinsam auf den Weg.
Als sie ankamen, bat Omkar Singh Baba und Shukla, im Wohnzimmer Platz zu nehmen, und ging dann um Harpal Singh zu holen. Harpal Singh zeigte Baba keinerlei Respekt. Im Gegenteil, er fühlte sich beleidigt, als Baba ihn informell mit „tu“ (du) ansprach, und wurde wütend. Er sagte zu Omkar Singh: „Schmeiß diesen unzivilisierten Mann raus. Woher hast du diesen Störenfried hergebracht?“ Als Omkar Singh diese beleidigenden Worte hörte, die sich gegen Baba richteten, geriet er in Aufregung und legte die Hand auf seinen Revolver. Baba hielt ihm sofort die Hand fest, wies ihn zurecht und ging hinaus zum Auto. Baba lobte den Mann, der ihn beleidigt hatte, und sagte: „Er ist ein Yogi. Du verstehst das nicht, er ist ein Yogi.“ Nach diesem Vorfall änderte sich Harpal Singhs Temperament von Tag zu Tag. Einige Monate später, als Swami Kartikeya, ein Schüler eines Heiligen namens Oriya Baba, für die vier Monate der Regenzeit ans Ufer des Gomti-Flusses kam, wurde Harpal Singh sein Schüler. Er ging jeden Morgen zur Hütte seines Gurus und kümmerte sich um ihn. Harpal Singh wurde später Kommissar von Lucknow.
Nach seiner Pensionierung wurde er erneut an die Offiziersschule in Allahabad berufen, wo er an einem Herzinfarkt starb. Während seiner letzten Tage war er stets fröhlich. Seine Freunde sowie die Ärzte und Krankenschwestern waren alle überrascht von seiner Haltung. Die Ärzte und der Patient wussten, dass der Tod unmittelbar bevorstand. Selbst dann noch rezitierte Harpal Singh Verse aus der Gita, die sich auf die Seele bezogen. Er gab ein solches Beispiel an Losgelöstheit, dass er sich selbst im letzten Moment seines Lebens nicht an die Mitglieder seiner Familie wandte. Zum Zeitpunkt von Harpal Singhs Tod befand sich Baba in Nainital. Mit Tränen in den Augen sagte Baba zu einem seiner Anhänger: „Harpal ist von uns gegangen. Er ist heute eins mit mir geworden.“ Indem er ihn als Yogi bezeichnete, machte er ihn in Wirklichkeit zu einem Yogi.


 

243. OBERST J.C. MCKENNA

Oberst J.C. McKenna vom Rajput-Regiment in Fatehgarh war ein strenger Zuchtmeister und hatte den Sadhus das Betreten des Armeelagers sowie den Soldaten jeglichen Kontakt mit ihnen strengstens untersagt. Aus Angst vor dem Oberst besuchten die Soldaten Baba heimlich, während er in der Nähe bei Kilaghat sich befand, und kehrten kurz nach seinem Darshan ins Zentrum zurück.
Baba wollte eine Veränderung im Verhalten des Obersts bewirken, also ging er eines Tages in dessen Abwesenheit zu dem Haus des Oberst und legte sich auf dessen Bett. Der diensthabende Diener bat ihn demütig, dies nicht zu tun, doch Baba schenkte ihm keine Beachtung. Als der Oberst eintraf, informierte ihn der Diener über die Situation.
McKenna betrat verärgert sein Zimmer und schimpfte, wie es seiner Art entsprach, mit Baba. Er war verblüfft, als er sah, dass dies keinerlei Wirkung auf ihn hatte. Stattdessen blickte Baba ihn nur an und lächelte dabei auf seine ganz natürliche Art. Unter dem einzigartigen Einfluss von Babas Lächeln veränderte sich das Herz des Obersts. Er entschuldigte sich nicht nur und bot Baba einige Orangen an, sondern wurde auch sein erster westlicher Anhänger und hob alle Beschränkungen auf, die er den Sadhus auferlegt hatte. Als Babas Anhänger machte er in seiner Karriere weiter Fortschritte und ging als General in den Ruhestand.



 

244. EIN AMERIKANISCHES EHEPAAR

Als eine Amerikanerin mit einigen Freunden kam, um Baba zum ersten Mal zu treffen, war sie zutiefst von ihm beeindruckt und bedauerte, dass ihr Mann nicht dabei war. Sie kehrte nach Amerika zurück, um ihn nach Kainchi zu holen, damit er Baba kennenlernen konnte. Als sie im Ashram ankamen, war er abgeschreckt davon, wie verrückt die Westler nach Baba waren und dass sie keine Scheu hatten, ihre Köpfe an seine Füße zu legen. Besonders verärgert war er darüber, dass seine Frau dies tat. Alle Westler wohnten gewöhnlich in Hotels in Nainital und kamen jeden Morgen nach Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen, und kehrten am Abend nach Nainital zurück. Der Amerikaner folgte derselben Routine mit seiner Frau, und nach sieben Tagen langweilte er sich. Baba ignorierte ihn völlig. Der Mann war so verärgert, dass er daran dachte, nach Amerika zurückzukehren und seine Frau in Indien zurückzulassen. Am achten Tag beschloss er, nicht mit seiner Frau nach Kainchi zu fahren, und saß stattdessen den ganzen Tag allein mit seinen quälenden Gedanken am Ufer des Sees in Nainital. Obwohl er kein gläubiger Mensch war, dachte er an diesem Tag an Gott. Er fragte sich: Was mache ich hier eigentlich? Wer ist dieser Maharaj ? Warum sind all diese Menschen so verrückt nach ihm ? In diesem Moment erinnerte er sich an den Satz: „Wenn ihr nur Glauben hättet, bräuchtet ihr kein Wunder.“ Er fühlte sich schlecht und betete zu Gott [zum ersten Male in seinem Leben]: „Nun, ich habe keinen Glauben, also brauche ich ein Wunder.“
Er beschloss, am nächsten Tag nach Amerika zurückzukehren, doch auf Drängen seiner Frau gingen beide hin, um sich von Baba zu verabschieden. Er beschloss außerdem, an diesem Tag zu sagen, was er empfand. Beide kamen früh am Morgen in Kainchi an, noch vor den anderen westlichen Anhängern, und setzten sich auf der Veranda vor Babas Takhat. Baba befand sich im Inneren des Radha Kuti. Es war Babas Lila, dass ein Apfel von der Oberseite des Takhats auf den Boden rollte. Als sich der Mann bückte, um ihn aufzuheben, kam Baba schnell heraus und setzte sich so auf den Takhat, dass seine Füße auf die Hand des Mannes drückten. Dann drückte Baba mit der Hand auf seinen ohnehin schon gebeugten Kopf, und der Mann fand sich in einer liegenden Position auf den Knien wieder, als würde er Babas Füße berühren. Es war genau die Situation, deren Anblick er immer verabscheut hatte.
Baba sah ihn an und stellte ihm einige Fragen: „Was hast du am See gemacht? Bist du Boot gefahren? Bist du schwimmen gegangen?“ Schließlich sagte er: „Hast du an Gott gedacht?“ Als Baba das sagte, fing der Mann an, wie ein Kind zu weinen. Baba zog ihn zu sich heran, streichelte seinen Bart und fragte ihn immer wieder: „Sag mir, worum hast du Gott gebeten?“ Babas Stimme und seine Berührung bewirkten eine Veränderung in ihm. Ehrfurcht und Liebe für Baba wellten in seinem Herzen auf. Ihm wurde klar, dass wohl jeder eine ähnliche Erfahrung gemacht haben musste, und dass die Menschen ihn deshalb nicht verlassen wollten.
 

[Das ist die Begebenheit, wie larry brilliant ein Devotee von maharaj ji wurde. Soweit ich weiß, war es larry brilliant, welcher steve jobs dazu bewegte, neem karoli baba auch zu besuchen, aber ein paar Wochen zu spät kam. Kurz vor seinem Tod sagte steve jobs zu larry brilliant, dass es das größte Bedauern seines Lebens ist, damals maharaj ji nicht in seinem Körper mehr angetroffen zu haben. Doch jetzt, diese Begebenheit mit dem vom Tisch rollenden Apfel ! ist aus dem Munde von larry brilliant noch viel witziger und blumenreicher.  So maharaj ji ihn stets "Dr. Amerika" rief, weil larry ein Dr. Med. war. Aus: Windfall of Grace

Ich habe es gehasst, wie all die Westler sich verneigten und maharaj jis Füße berührten
Ich habe es gehasst.

larry brilliant

]

239. KHEER PRASAD

Eines Nachts hatte mein Zug Verspätung, und ich kam um 23 Uhr am Bahnhof von Prayag an. Ich war gerade mit einer Rikscha auf dem Weg nach Hause, als mir plötzlich der Gedanke kam, ich solle stattdessen zur Church Lane fahren und Babas Darshan empfangen. Ich bat den Rikschafahrer, mich dorthin zu bringen, doch unterwegs dachte ich, dass wohl schon alle im Haus schlafen würden, und bereute meine Entscheidung. Als ich sah, dass im Haus alle Lichter brannten, verschwand jedes Zögern. Ich ging hinein und sah Sudhir Mukerjee, der mit Baba sprach. Sobald Baba mich sah, holte er eine Tonschüssel voller Kheer unter seinem Takhat hervor und reichte sie mir mit den Worten: „Iss es jetzt.“ Ich hatte das Gefühl, als hätte er auf mich gewartet. Obwohl ich das Prasad gerne mit nach Hause genommen hätte, konnte ich Baba nicht widersprechen. Außerdem hatte ich Hunger, also aß ich es wie befohlen sofort vor Ort.
Baba sagte dann zu Mukerjee Dada: „Sieh mal, in der Küche steht noch eine Tonschale, die mit Kheer gefüllt ist. Gib ihm die, er wird sie mit nach Hause nehmen.“
 

Hem Chandra Joshi, Eisenbahninspektor (im Ruhestand)
 

240. GESCHICHTEN VON HANUMAN

Shankar Prasad Vyas aus Varanasi hielt sich gerade im Kainchi-Ashram auf, als Maharaj zu ihm sagte: „Diese Berge sind die Wohnstätte der Siddhas (erhabenen Seelen). Rezitiere für sie die Herrlichkeit von Hanuman-ji.“ Darauhin wurden Vorkehrungen dafür im Krishna-Balaram Kuti getroffen, und Vyas widmete sich drei Tage lang dieser Aufgabe. Dann berichtete er Maharaj, dass er ununterbrochen Geschichten erzählt habe, aber es keine Zuhörer gegeben habe. Damals lebten nur sehr wenige Menschen in der Umgebung von Kainchi. Nur einige Frauen aus dem Dorf kamen, um den Vorträgen zuzuhören. Vyas war es gewohnt, vor großem Publikum gelehrte Vorträge zu halten, daher empfand er diesen Auftrag als ziemlich uninteressant. Baba sagte: „Was hast du mit den Menschen zu tun? Ich habe dir gesagt, du sollst die Geschichte den erhabenen Seelen erzählen. Sieh mal, eine alte Frau wird kommen, um zuzuhören. Verabscheue sie nicht wegen ihres unansehnlichen Aussehens, sonst wird sie dich verfluchen.“
Als er am nächsten Tag mit der Erzählung begann, war er überrascht zu sehen, dass eine angesehene Versammlung das Krishna-Balaram Kuti gefüllt hatte. Unter den Anwesenden befanden sich Kamlapati Tripathi, Ministerpräsident von Uttar Pradesh; Y.B. Chavan, Innenminister der Zentralregierung; Shyama Charan Shukla, Ministerpräsident von Madhya Pradesh; und viele andere politische Führungspersönlichkeiten. Vor ihnen saß die alte Frau, von der Baba gesprochen hatte. Nach dem Vortrag war die Frau die Erste, die ging, und wurde nie wieder gesehen.
 

241. RAM DASS

Richard Alpert, ehemaliger Professor an der Harvard-Universität, kam 1967 nach Indien. Er begleitete einen anderen amerikanischen Anhänger zum Bhumiadhar-Ashram, um Baba zu sehen. Der Professor war Psychologe und ein Mann von Welt, daher kam ihm Baba sehr seltsam vor. Baba lobte den Land Rover, mit dem sie angekommen waren, und bat Alpert, ihm das Fahrzeug zu überlassen, was bei
Alpert Wut und Groll auslöste. Baba schickte die beiden Westler weg, um Prasad zu essen, und als sie zurückkamen, blickte Baba zu Alpert hinüber und sagte: „Du hast letzte Nacht unter freiem Himmel gestanden. Was hat deine Mutter zu dir gesagt? Deine Mutter ist letztes Jahr gestorben? Sie ist an einer Milzkrankheit gestorben?“ Babas Fragen überraschten Alpert. Die erste Aussage bezog sich auf ein Ereignis, das sich in der vergangenen Nacht mehr als hundert Kilometer von Bhumiadhar entfernt zugetragen hatte. Er war nach draußen gegangen und hatte, verzaubert von der ruhigen, schönen Nacht, dort gestanden und zu den Sternen hinaufgeschaut. Er hatte eine Einheit mit der Natur gespürt sowie die Gegenwart seiner Mutter. Sie war neun Monate zuvor in Amerika an einer Milzerkrankung gestorben. Er hatte niemandem davon erzählt, daher brachten Babas Fragen seinen Kopf zum Wirbeln. Da er keine rationale Erklärung finden konnte, begann er unkontrolliert zu weinen. Er hatte das Gefühl, nach Hause gekommen zu sein. Er schloss sich Baba an, und Baba gab ihm den Namen Ram Dass.

[Auch an dieser Begebenheit ist wesentlich ! mehr "Fleisch" dran. Hier, aus ram dass's eigenem Munde, frisch in die USA zurückgekehrt, erzählt er seinen Zuhörern, wie er auf neem karoli baba traf, und was dieser am ersten Tag bereits mit ihm "machte". Absolut hörenswert, es beginnt einen Tag bevor er das erste Mal auf maharaj ji trifft, als er nämlich nachts herunter zum Fluß geht, und über seine Mutter nachdenkt, welche ein halbes Jahr zuvor an Krebs gestorben war. Links im Bild der Devotee von neem karoli baba, welcher ram dass dann schließlich zu maharaj ji führt, ohne aber auf ihrem ganzen langen "Pilgermarsch" ihn jemals erwähnt zu haben, bis eben zum letzten Tag ...

Die einzige Art und Weise, zu beschreiben, was dann in mir vorging - und er schaute mich an mit einem Augenzwinkern an - ist, meinen rationalen Geist mit einem Computer zu vergleichen, welcher gefüttert wurde mit einem Problem, für welches es keine Lösung gibt. Der Computer geht alles an Möglichkeiten in seinen Datenbanken durch, wie das Problem eventuell gelöst werden könnte. Eine Möglichkeit nach der anderen wird abgearbeitet [...]. Der Computer geht also Möglichkeit um Möglichkeit durch, und dann macht er, was Computer machen, wenn sie am Ende ihres Lateins sind, es keine Lösung gibt: ein kleines rotes Licht geht an, eine Glocke erklingt, und er stoppt.

ram dass

]

236. DIE ENTSTEHUNG DER VINAYA CHALISA

Prabhu Dayal Sharma befand sich im Luterey-Hanuman-Tempel,als er einen Angestellten der Staatskasse von Mathura traf, der ihm von Baba erzählte und ihn bat, zu dessen Darshan zu gehen. Da Prabhu Dayal Baba nicht kannte, hegte er weder Glauben noch Ehrfurcht vor ihm, ging aber dennoch hin, um ihn zu sehen. Als er ankam, fragte Baba ihn: „Wie heißt du? Wo arbeitest du?“ Kaum hatte er geantwortet, forderte Baba ihn auf zu gehen. Prabhu Dayal wollte länger bleiben, doch Baba sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst gehen. Geh jetzt.“ Er hatte Babas Darshan nur etwa eine Minute lang.
Als Prabhu Dayal auf dem Heimweg die Schwelle des Ashrams überquerte, verspürte er eine unerklärliche himmlische Glückseligkeit und sagte spontan: „Baba ist ein großartiges Wesen, kein gewöhnlicher Mensch.“ Er sagte, er habe das Gefühl gehabt, als würde ein elektrischer Strom durch seinen ganzen Körper fließen. Nach diesem Vorfall konnte er etwa einen Monat lang nicht schlafen und musste in einer psychiatrischen Klinik behandelt werden, da er fast den Verstand verloren hätte. Doch in diesem Zustand und motiviert durch seinen Darshan bei Baba verfasste er die Vinaya Chalisa (ein Gebet an Baba, das als so passend erachtet wird, dass es heute in allen Tempeln Babas gesungen wird). Er wagte es nicht, seine Komposition Baba persönlich zu überreichen, also schickte er sie ihm per Post. Als Baba sie erhielt, warf er sie gleichgültig weg. Kalinath Kapoor holte sie aus dem Müll und brachte sie am nächsten Tag nach Kanpur, um sie drucken zu lassen.


 

[Prabhu Dayal Sharma, rechts, er erzählt seine Geschichte mit maharaj ji. Sie ist vom Schnitt des Films her zusammengewoben mit dem gestern vorgestellten Priester des neu gebauten Tempels, gibt aber einen schönen Eindruck, wie "angepisst" Prabhu Dayal Sharma war, als er von maharaj ji gleich wieder weggeschickt wurde

Aus: Windfal of Grace

 ]

237. BABA’S LAUNE

Vor der Teilung Indiens kam Gangaram Gujral aus Rawalpindi nach Delhi und ließ sich dort nieder, wo er zwei Geschäfte und zahlreiche Immobilien erwarb. Als er einmal mit seinem Sohn und Moti Ram Vaidya im Auto zum Haus seines Verwandten Malik Ram in Haldwani fuhr, schlug Malik Ram vor, dass Gujral nach Kainchi fahren solle, um Baba zu treffen.
Kaum war Gujral in Babas Kuti eingetreten, sagte Baba: „Gangaram, bist du mit deinem Auto gekommen? Dein Eigentumsstreit mit Jha ist noch anhängig. Ich werde mit ihm sprechen, wenn ich nach Delhi fahre.“ Es stimmte, dass Jha, der Vizegouverneur von Delhi, eine Entscheidung über einen Eigentumsstreit treffen musste, die wahrscheinlich zu Ungunsten von Gangaram ausfallen würde.
Beeindruckt davon, dass Baba bereits bei ihrem ersten Treffen seine unausgesprochene Sorge erkannt hatte, bat er Baba, sie nach Delhi zu begleiten. Als Baba ihm versicherte, dass er später kommen würde, versuchte Gujral wiederholt, Baba seine Adresse mitzuteilen. Da Baba ihn ignorierte, hatte Gujral Zweifel, ob Baba tatsächlich kommen würde.
Zu Gujrals Überraschung traf Baba viele Monate später bei ihm zu Hause ein. Baba führte Gujral und seinen Sohn sofort zu Jhas Haus, wo gerade eine Besprechung stattfand. Jha kam auf Baba zu und bat ihn, im Wohnzimmer Platz zu nehmen, während er die Besprechung unterbrach. Baba sagte jedoch zu Gujral: „Ich werde nicht bleiben“, und bat den Chauffeur, das Auto zu holen. Gujral bat ihn, noch länger zu bleiben, da Jha bald zurückkehren würde, doch Baba hörte nicht auf ihn. Gujral hatte das Gefühl, dass der Zweck, zu dem er gekommen war, nicht erfüllt worden war, und kehrte enttäuscht nach Hause zurück.

Einige Tage später erhielt er einen schriftlichen Bescheid, der den Eigentumsstreit zu seinen Gunsten regelte. Er konnte nicht verstehen, wie es dazu gekommen war, dass die Entscheidung so ausfiel, wie er es sich gewünscht hatte. Es war alles Babas Lila.

238. ROSEN HEILEN BLUTHOCHDRUCK

Im Jahr 1972 machte sich Jeevan Chandra Gurrani bereit, nach Haldwani zurückzukehren, nachdem er in Vrindavan Babas Darshan empfangen hatte. Als er sich verabschiedete, gab Baba ihm zwei Rosen. Jeevan Chandra-ji bewahrte diese Blumen sorgfältig auf, obwohl er nicht verstand, warum Baba sie ihm gegeben hatte. Er kaufte sich eine Fahrkarte für den Direktzug nach Haldwani, änderte jedoch unterwegs seine Meinung und stieg in Bareilly aus, um seinen Verwandten Dr. A.D. Bhandari zu besuchen. Als er dort ankam, erfuhr er, dass Sarvadaman Raghuvanshis Mutter unter Bluthochdruck litt und sich ihr Zustand verschlechterte. Als Jeevan Chandra-ji feststellte, dass diese Familie von Babas Anhängern in Not war, suchte er sie auf. Er nahm die beiden Rosen mit und überreichte sie Raghuvanshis Mutter mit den Worten, Baba habe sie ihm gegeben. Sie legte die Rosen mit großer Ehrfurcht und Liebe an ihre Stirn und behielt sie bei sich. Ihr Blutdruck normalisierte sich sofort und blieb so bis zu ihrem Tod zwei Jahre später. Die beiden Rosen verschwanden kurz nach diesem Vorfall.

232. GEHEILT MIT EINER BLUME

Eines Tages kam meine Tante zu mir und meinen beiden Söhnen nach Allahabad, denn sie wollte am Makar-Sankranti-Tag in Prayag im Ganges baden. Als ich meine Tante am Abend zu Baba in die Church Lane brachte, bat er sie, am nächsten Tag nach Nainital zurückzufahren. Da mein ältester Sohn an Fieber erkrankt war, wollte meine Tante nicht so bald zurückkehren. Außerdem war das Fest von Makar Sankranti noch vier Tage entfernt, sodass ihr Anliegen, nach Allahabad zu kommen, unerfüllt geblieben wäre. Ich erklärte Baba, dass ich meine Tante nicht nach Lucknow begleiten könne, da ich meinen Sohn mit hohem Fieber nicht allein lassen könne. Ich bat ihn daher, ihr zu erlauben, noch einige Tage bei mir zu bleiben. Baba hörte nicht auf mich und bat Kanhaiyalal Srivastava, meine Tante von unserem Haus zum Bahnhof von Lucknow zum Zug um 10 Uhr am nächsten Tag zu begleiten. Er nahm eine Blume von denen, die neben ihm lagen, und gab sie meiner Tante mit den Worten: „Wenn du gehst, lege diese Blume auf die Stirn des Jungen und geh dann.“ Sie tat, wie Baba es ihr gesagt hatte.
Als sie ging, betrug die Temperatur des Jungen 105,5° [Fahrenheit, also 40,8° Celsius]. Danach sank seine Temperatur um ein Grad pro Stunde, und am Abend war das Fieber verschwunden, ohne dass irgendwelche Medikamente eingenommen worden waren. Obwohl ein Arzt bei meinem Sohn Mumps diagnostiziert hatte, heilte Babas Blume ihn im Handumdrehen.

Rajida

 

233. EINE SICHERE GEBURT

Ramesh Chandra Pandeys Frau ging es schon seit einiger Zeit nicht gut. Sie war schwanger, und die Ärzte sagten ihr, dass ihr Zustand Anlass zur Sorge gebe. Eines Tages, als sich die Familie gerade Sorgen um ihre Gesundheit machte, tauchte Maharaj unerwartet bei ihnen zu Hause auf.
Ohne Fragen zu stellen, sagte er zu Rameshs Frau: „Mach dir keine Sorgen. Alles wird gut. Berühre jeden Morgen die Füße deines Mannes und deiner Schwiegermutter und rezitiere das Sundarkand. Du musst das Sundarkand lesen, auch wenn du nicht in der Lage bist, dich zu waschen.“ Sie befolgte Babas Anweisungen auf den Punkt genau. Als die Zeit gekommen war, hatte sie eine normale Entbindung, und alle Meinungen der Ärzte erwiesen sich als falsch.
 

234. SIEH MAL, ICH HABE IHN GERUFEN

Baba empfand große Zuneigung für Karanvir Singh. Eines Tages kam Maharaj zu ihm nach Hause und sagte zu ihm: „Geh und hol Govind Ballabh Pant. Sag ihm, dass Baba ihn zu sich gerufen hat.“ Karanvir antwortete: „Pant-ji ist kein gewöhnlicher Mann mehr. Er ist jetzt Ministerpräsident. Es ist keine leichte Aufgabe, ihn zu treffen.“ Baba sagte: „Geh sofort zu ihm nach Hause und sag ihm, dass Baba dich zu ihm geschickt hat.“ Karanvir erwiderte: „Ich kann es ihm nur sagen, wenn ich sein Haus betreten darf. Sonst werde ich verhaftet und erhalte keine Kaution.“ Baba überredete ihn mit den Worten: „Geh. Niemand wird dich aufhalten.“ Karanvir benahm sich Baba gegenüber wie ein Kind und stritt sich immer nur um des Streits willen mit ihm. Er bekräftigte erneut seinen Standpunkt und weigerte sich zu gehen. Baba fragte noch einmal: „Willst du nicht gehen?“ Karanvir gab keine Antwort. Baba sagte: „Geh nicht. Ich werde ihn hierher rufen.“
Damit war die Sache erledigt, und Baba sprach über verschiedene andere Themen. Nach etwa einer halben Stunde sagte er zu Karanvir: „Komm, lass uns die Straße entlang spazieren gehen.“ Beide gingen zur Straße, und nach ein paar Minuten sahen sie Pant-jis Auto auf sie zukommen. Als das Auto anhielt, wollte Pant-ji gerade aussteigen, um Baba Pranaam zu erweisen, doch Baba verbot es ihm. Nach einem kurzen Gespräch stieg Baba in Pant-jis Auto ein. Karanvir stand in der Nähe, und Baba sagte lachend zu ihm: „Sieh mal, ich habe ihn gerufen. Jetzt fahre ich.“
 

[Pandit Govind Ballabh Pant war ein indischer Politiker des Indischen Nationalkongresses, der Mitglied der Rajya Sabha, des Oberhauses des indischen Parlaments, und unter anderem zwischen 1946 und 1950 Ministerpräsident der United Provinces sowie von 1950 und 1954 Ministerpräsident von Uttar Pradesh.)

235. BHAGWAN SINGH LIEST SANSKRIT

Thakur Bhagwan Singh war schon als Kind verwaist und musste sein Zuhause verlassen. Maharaj gewährte ihm Unterschlupf, nahm ihn in seine Dienste auf und ernannte ihn zum Priester im Hanuman-Tempel im Vrindavan-Ashram. Bhagwan Singh war weder gut ausgebildet noch ein Brahmane. Aus  diesem Grund waren die Menschen [die Geldgeber des Tempels] mit seiner Ernennung unzufrieden und versuchten, ihn zum Gehen zu bewegen. Als einige prominente Persönlichkeiten Baba baten, die heilige Aufgabe der Gottesverehrung einem gelehrten Brahmanen hoher Kaste anzuvertrauen, sagte Baba, dass Bhagwan Singh gelehrt sei, und lobte dessen Kenntnisse in Sanskrit. Babas Meinung gefiel diesen Leuten gar nicht, und einer von ihnen fragte: „Kann Bhagwan Singh das elfte Kapitel der Gita lesen?“ Baba rief sofort Bhagwan Singh und bat ihn, das Kapitel laut vorzulesen. Bhagwan Singh sagte: „Baba ließ mich neben sich auf seinem Takhat Platz nehmen. Er bedeckte meinen Kopf mit einem Ende seiner Decke und berührte meine Stirn mit seinem Zehen. Dann bat er mich, laut vorzulesen.“ Nachdem Baba ihn an der Stirn berührt hatte, las er das gesamte Kapitel mit korrekter Aussprache vor. Alle waren von dieser unerwarteten Gelehrsamkeit überrascht und gingen zufrieden fort.
 

[Das hier ist ein schönes Beispiel, dass der Autor anscheinend eher dazu neigt, die Dinge kurz und nüchtern zu schildern, denn an dieser Begebenheit ist noch weit mehr dran, was man hätte mit einfügen können. Lassen wir den Priester selber reden, aus eigenem Munde, was damals geschah, als auf einmal die ganzen hohen "Persönlichkeiten" und Brahmanen auftauchten im Tempel, und ihn auf die Probe stellten. Ihn, den ungebildeten Priester, welcher die Gita nie gelesen hatte, doch dazu aufgefordert wurde, sie zu rezitieren. Noch mehr aber ist da dran, maharaj ji nämlich ist gegenüber den Brahmanen, welche den Tempelbau finanzierten, richtig laut geworden, und hat ihnen an den Kopf geworfen, dass, wenn sie so stolz durch ihren Reichtum sind, den Tempel auch gleich wieder abreißen können. So, hier der Priester selber, die ganze Begebenheit und eben auch die Reaktion von maharaji ji aus eigenem Munde. Aus der Dokumentation: Windfall of Grace

 ]

229. EIN OFFENER KNOCHENBRUCH

Gurupriya Mai rutschte einmal im Badezimmer ihres Hauses in Nainital aus und erlitt eine offene Fraktur am Bein. Sie musste ins Krankenhaus eingeliefert werden, und die Ärzte sagten ihr, dass es etwa einen Monat dauern würde, bis sie vollständig genesen sei. Als einige Anhänger aus Nainital nach Kainchi kamen, berichteten sie Baba von Gurupriyas Leiden. Als Baba diese Nachricht erhielt, verspürte er dieselbe Art von Schmerzen in seinem Knie. Baba litt drei Tage lang unter diesen Schmerzen. Als er sich am vierten Tag vollständig erholt hatte, ging es auch Gurupriya Mai wieder gut.

[Dieses "Übernehmen der Krankheit" wird auch heute noch viel geschildert, von "Medien", Schamanen, Heiligen und so weiter, doch bin ich der Ansicht, dass das dazu dient, um einen Rest an "physischer" Plausibilität zu erhalten - selbst für denjenigen, welche die Krankheit "übernimmt". Klar, es kann angehen, dass es im Game so angelegt ist, "programmiert", dass jemand die Krankheit des anderen "übernehmen" und für ihn ausbaden kann, doch vom Prinzip her ist das in einer auf information basierenden wirklichkeit natürlich nicht nötig. Da kann einer von jetzt auf gleich wieder gesund sein, ohne dass es irgendwen oder irgendwas benötigt. Doch dann herrschte halt überhaupt keine "physische" Plausibilität mehr.]
 

230. GNADE FÜR EIN KIND

Die Tochter von Madan Lal Sah aus Bhowali war drei Monate alt, als sich ein Knoten in ihrem Hals bildete. Einige Zeit später erlitt ihr Bruder einen Lähmungsanfall, woraufhin Madan Lal Sah Dr. Mittal und einen weiteren Arzt hinzuzog, um ihn zu untersuchen. Auf Drängen seiner Frau ließ Sah gleichzeitig auch seine kleine Tochter untersuchen. Die Ärzte rieten ihm, die Schwellung in zwei Jahren operieren zu lassen. Als die Familie nach Kainchi kam, um Baba zu besuchen, erzählte Sah ihm von der Meinung der Ärzte und zeigte ihm die Schwellung. Baba drückte von allen Seiten auf die Schwellung, und sie verschwand. Als das Kind von den Ärzten erneut untersucht wurde, waren diese überrascht, dass sie ohne jegliche Behandlung geheilt war.

 

231. EIN SCHUTZSCHIRM

Im Jahr 1967 kam R.P. Vaish, ein Anhänger Babas, nach Kainchi, um Baba zu besuchen. Er wurde nach Delhi versetzt und erzählte Baba, dass er vor seinem Dienstantritt noch eine Reise durch Kaschmir unternehmen wolle. Als Vaish sich zum Abschied bereit machte, gab Baba ihm einen Regenschirm und sagte: „Behalte ihn bei dir. Dort regnet es stark.“ Vaish zögerte, den Regenschirm anzunehmen, und sagte: „Ich habe zu Hause einen Regenschirm. Dieser hier wird vielen Menschen hier im Ashram nützen.“ Baba hörte nicht auf ihn und bat ihn erneut, ihn bei sich zu behalten. Während seines Aufenthalts in Kaschmir ging Vaish mit dem Regenschirm in der Hand umher. Bei seiner Rückkehr nach Delhi fuhr er erneut nach Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen und den Regenschirm zurückzugeben. Als Baba ihn sah, sagte er: „Bist du gekommen, um den Regenschirm zurückzugeben?“ Dann fügte Baba hinzu: „Behalte ihn bei dir. Er wird ein schützender Regenschirm über dir sein.“ Vaish verstand nicht, was Baba damit meinte, aber er kehrte nach Delhi zurück und nahm den Regenschirm mit.
Im Jahr 1978, fünf Jahre nach Babas Mahasamadhi, wurde Vaish nach Lucknow versetzt und ließ sein zusätzliches Gepäck, darunter auch den Regenschirm, in seinem Haus in Delhi zurück. In Lucknow begann er, unter Herz-, Leber- und Milzbeschwerden zu leiden. Eine Untersuchung im Balrampur Hospital ergab, dass seine Milz um dreizehn Zentimeter vergrößert war, doch die Ärzte rieten aufgrund seiner Herzbeschwerden von einer Operation ab. Da ihm in Lucknow keine andere Behandlungsmöglichkeit zur Verfügung stand, begaben sich er und seine Frau zum All India Institute of Medical Sciences in Delhi. Zurück in Delhi machte sich Vaish gerade bereit, von seinem Haus ins Krankenhaus zu gehen, als seine Frau den Regenschirm bemerkte, der dort lag. Da kam ihr der Gedanke, dass er, weil er den Regenschirm, den Maharaj ihm geschenkt hatte, nicht immer bei sich trug, möglicherweise Babas Schutz verloren hatte. Im heißen Monat Juni begleitete Shrimati Vaish ihren Mann ins Krankenhaus und versteckte den Regenschirm unter seinem Kopfkissen.
Vaish wurde erneut gründlich untersucht. Seine Milz war immer noch um dreizehn Zentimeter vergrößert. Die Ärzte sagten ihm, dass er sechs Monate im Krankenhaus bleiben müsse, und waren sich einig, dass eine Operation an der Milz in seinem Zustand nicht ratsam sei. Sie müssten sich auf Medikamente verlassen, um eine Heilung zu erreichen. Sie sagten ihm, dass er einmal im Monat eine spezielle Tablette einnehmen müsse, die seine Milz innerhalb von dreißig Tagen um zweieinhalb Zentimeter verkleinern würde. Er nahm die erste Tablette noch am selben Tag ein. Am nächsten
Morgen fühlte er sich so viel besser, dass er den Arzt bat, seine Milz erneut untersuchen zu lassen. Mit aufmunternden Worten erklärte der Arzt ihm, dass die Messung erst nach sechs Monaten wiederholt würde, nicht jeden Tag. Vaish war damit nicht zufrieden und schickte seine Frau zum medizinischen Leiter mit der Bitte, die Milz als Sonderfall erneut untersuchen zu lassen. Der Leiter ordnete eine erneute Messung an, und die Ergebnisse zeigten, dass seine Milz tatsächlich um dreizehn Zentimeter geschrumpft war.

Da die Tablette nicht dermaßen wirksam war, waren die Ärzte alle erstaunt über die plötzliche Veränderung. Als sie Vaish gegenüber ihre Verwunderung zum Ausdruck brachten, holte er den Regenschirm hervor und sagte: „Durch seine Gnade.“
 

[Etwas ähnliches hatte bruno gröning mit den "Stanniolkugeln" gemacht, also zusammengeknüllte Aluminiumfolie, welche er manchen der Kranken mitgab. Sie erfüllten ihre Aufgabe, brachten Heilung. Doch es sind halt nicht "die Stanniolkugeln", ebenso wenig wie "der Regenschirm", welcher irgendwas macht, sondern im Videogame hier ist es halt so programmiert, dass dieser oder jener Gegenstand als Plausibilität für Heilung (oder auch etwas anderes) herhält. In der Freimaurerei versuchen einige, die Stanniolkugeln von bruno gröning nachzu"bauen", doch sie haben überhaupt nicht begriffen, wie wirklichkeit funktioniert. "Es ist alles Gnade", siddhi ma]

226. DAS WIEDER ERLANGTE SEHVERMÖGEN

Devkamta Dixit-jis Onkel hatte sich einer erfolglosen Augenoperation unterzogen. Die Wunde heilte nicht, und Blut sickerte aus seinen Augen. Er wurde von Dr. Shukla behandelt, der für zwei Tage zu einer Konferenz verreisen wollte. Vor seiner Abreise gab er Dixit-ji ein neues Rezept und sagte: „Die Infektion wird geheilt werden, aber das Augenlicht wird verloren gehen. Er wird nie wieder sehen können.“ Dixit-ji sagte: „Nur wenn Baba das sagt, werde ich das glauben.“ Der Arzt war von dieser Bemerkung nicht beeindruckt und sagte: „Ich habe die Wahrheit gesagt. Wenn jemand sein Augenlicht wiederherstellen kann, werde ich mich vor ihm verneigen.“ Kurz nachdem der Arzt gegangen war, traf Baba ein. Als Dixit-ji ihm erzählte, was der Arzt über seinen Onkel gesagt hatte, sagte Baba: „Gib ihm Granatapfelsaft zu trinken, dann wird er sein Augenlicht wiedererlangen.“ Er gab seinem Onkel sofort
in Babas Gegenwart Granatapfelsaft.
Am selben Tag wurde in Dixit-jis Haus das „Sundarkand“ aus Valmikis „Ramayana“ rezitiert, und Baba stand auf und ging hin, um zuzuhören. Gerade wurde der Abschnitt vorgelesen, der das Gespräch zwischen Hanuman und Sita enthält. Baba war so von Emotionen überwältigt, dass er sich von Kopf bis Fuß mit seiner Decke bedeckte. Als man ihn nach einiger Zeit wieder freilegte, sah man, wie Tränen aus Blut aus seinen Augen flossen. Nachdem Baba das Haus verlassen hatte, stellte Dixit-jis Onkel eine unerwartete Besserung seines Sehvermögens fest. Er konnte wieder alles sehen und war überglücklich.

Baba verbrachte die nächsten zwei Tage im Haus von Dr. Dixit, dem Bruder von Devkamta Dixit. Als Dr. Shukla von seiner Konferenz zurückkehrte, war er nach der Untersuchung der Augen seines Patienten ratlos. Er wollte Baba treffen und fragte Dr. Dixit, wo er ihn finden könne. Als er erfuhr, dass Baba bereits zum Bahnhof gegangen war, machten sich beide Männer gemeinsam auf den Weg und kamen am Bahnhof an, gerade als Babas Zug abfahren wollte. Sie erhielten seinen Darshan durch das Fenster, und Baba lobte den Arzt mit den Worten: „Er ist ein hervorragender Arzt. Er hat die Augen Ihres Onkels geheilt.“ Dr. Shukla wollte gerade in den Zug einsteigen, um Babas Füße zu berühren, konnte es aber nicht, da der Zug bereits vom Bahnhof abfuhr.

227. DIE BEHANDLUNG VON DIABETES MIT SÜSSIGKEITEN

Im Jahr 1968 ging es Kehar Singh-ji nicht gut. Er fühlte sich schwach und müde und hatte keine Kraft mehr in den Beinen. Trotz seines schlechten Gesundheitszustands kümmere sich Kehar Singh um Maharaj, während dieser sich in Lucknow aufhielt, und begleitete ihn überallhin. Baba wurden überall Süßigkeiten angeboten, und er ließ Kehar Singh-ji viel davon essen, was Singh-ji gerne tat. Eines Tages, als sie im Sankat Mochan Hanuman-Tempel saßen, gab Baba ihm Süßigkeiten und sagte: „Du hast Diabetes. Du isst so viele Süßigkeiten, jetzt wirst du sterben.“
Nach Babas Abreise aus Lucknow nahm Kehar Singh-jis Schwäche zu, und als er sich an Babas Worte erinnerte, machte er sich Sorgen. Im Januar 1969 erhielt Kehar Singh eine Postkarte von einem der Anhänger Babas in Rai Bareilly. Dieser schrieb, dass Baba ihn besucht habe und ihn angewiesen habe, Kehar Singh Folgendes mitzuteilen:m „Dein Diabetes ist geheilt. Du brauchst dir darüber keine Sorgen mehr zu machen.“ Kehar Singh war von der Krankheit geheilt, ohne irgendwelche Vorsichtsmaßnahmen getroffen oder Medikamente dagegen eingenommen zu haben.
 

228. HOHER BLUTDRUCK GEHEILT

Baba kam zum Haus von R.C. Soni in Lucknow. Da Suraj Narayan Mehrotra wusste, dass Baba bei den Sonis war, rief er mehrmals an, um Baba zu bitten, ihm einen Besuch abzustatten, da seine Frau unter hohem Blutdruck litt. Er schickte sogar einen Mann, um ihn zu begleiten, doch Baba ignorierte die Bitte. Daraufhin kam Mehrotra selbst zu den Sonis, blieb lange zum Gespräch und nahm auch eine Mahlzeit ein. Shrimati Soni war besorgt um den schlechten Gesundheitszustand von Frau Mehrotra und bat Baba zögernd, sie zu besuchen. Baba willigte ein und begab sich zu ihrem Haus. Dort waren viele Ärzte, die sie auf verschiedene Weise behandelten, doch nichts half. Baba drückte mit seinen Fingern auf ihre Augenbrauen, und sie war geheilt.
 

224. DIE VISION VON SWAMI SHIVANANDA

Als ich als Sadhu durch die Berge wanderte, gelangte ich vom Shivananda-Ashram in Rishikesh zum Kainchi-Ashram und erhielt den Darshan von Baba Neeb Karori. Als er mich sah, fragte er: „Kommst du aus Rishikesh?“ Ich bejahte dies, und er sagte: „Was ist ein Guru?“ Automatisch antwortete ich: „Guru ist Brahma; Guru ist Vishnu; Guru ist Maheshwar (Shiva); Guru ist der ewige Geist; Ehre sei dem Guru.“ Daraufhin sagte Baba: „Es hat keinen Sinn, diesen Sloka (eine Strophe in Sanskrit) bloß wiederzugeben, geh sofort zurück.“ Ich konnte die Bedeutung seines Befehls damals nicht verstehen. Vielleicht war Babas Blick in jenem Moment auf meinen Guru, Swami Shivananda, gerichtet, der einen Lähmungsanfall erlitten hatte und dessen Zustand sich verschlechterte. Baba bat einen seiner Begleiter, mich zum Hanuman-Tempel zu bringen, der sich im Bau befand, und mir Prasad zu geben. Er
brachte mir einen Teller voller Gemüse und Puris, von denen ich einige aß, den Rest legte ich in meine Almosenschale. Als ich den Teller zurückbringen wollte, begegnete ich Baba erneut. Er sagte: „Hast du dir auch Essen für die Reise aufgehoben?“ Ich war überrascht, denn er hatte mich nicht beim Essen beobachtet. Ein Anhänger hatte Baba ein Kilogramm Laddus aus Kichererbsenmehl dargebracht, die er mir ebenfalls für die Reise in die Hand drückte. Dann sagte er mir, ich solle mich auf einen Felsen unter dem Baum setzen.

Als ich dort auf diesem Felsen saß, tauchten plötzlich Bilder vom Himalaya, vom Ganges und von meinem Ashram in Rishikesh vor meinen Augen auf. Ich sah meinen Gurudev, Swami Shivananda, auf mich zukommen, gestützt von zwei Menschen. Die Szene wechselte, und es war Baba Neeb Karori selbst, der auf mich zukam. Ich war wieder im Kainchi-Ashram. Er gewährte mir durch sich selbst den Darshan meines Gurus und fragte: „Geht dein Shivananda auch so?“ Danach versammelten sich die Anhänger wieder um Baba. Einer von ihnen war ein Offizier der Armee, der mich bat, ihnen etwas über den Heiligen Tukaram zu erzählen. Da ich aus Südindien stamme, erklärte ich, dass ich dazu nicht in der Lage sei, da ich kein gutes Hindi spreche. Da bat Baba mich, eine Ansprache zu halten, und durch seine Kraft sprach ich gut.

Baba fragte mich daraufhin: „Hast du schon einmal einen anderen Ort wie den Kainchi Ashram gesehen?“ Ich erwähnte Kandy, einen Ort in Sri Lanka. Baba sagte: „Dort gibt es Betelnuss- und Kokospalmen, und Elefanten kommen dorthin, um zu baden.“ Ich war überrascht, das zu hören, denn es war genau das, was ich gesehen hatte.
Unter den Anwesenden befand sich auch ein Christ aus Südindien. Baba nahm einundzwanzig Ein-Rupien-Scheine von einem seiner Anhänger und gab die Hälfte davon dem Christen und die andere Hälfte mir. Ich sagte: „Ich habe Geld.“ Baba sagte: „Ich weiß. Behalte es trotzdem.“
(Dieses Geld befindet sich noch immer als sein Prasad in meinem Portemonnaie, und seit jenem Tag
war mein Portemonnaie nie mehr leer.) Dann wies er den Armeeoffizier an, mich in seinem Auto nach Haldwani zu bringen und mich in einen Zug zu setzen. Baba selbst begleitete mich nach draußen und sagte: „Geh, setz dich ins Auto. Fahr sofort zurück.“ Ich wollte noch eine Weile in Kainchi bleiben, aber Baba ließ das nicht zu. Am Bahnhof in Haldwani fragte mich der Offizier, für welchen Zug er mir eine Fahrkarte kaufen solle. Ich sagte ihm, dass ich in Haldwani bleiben würde. Er gab mir dreißig Rupien und meinte, Baba habe ihn gebeten, mir die Fahrkarte zu kaufen. Ich blieb sieben Tage lang in Haldwani, Bareilly und Izatnagar.
In Izatnagar ging ich zum Haus einer Anhängerin von Swami Shivananda, wo ich meinen Koffer mit meinem Geld zurückgelassen hatte. Die Hausherrin wirkte sehr traurig. Als ich sie fragte, was los sei, fragte sie mich, ob ich nichts von Gurudev gehört hätte. Sie konnte nicht mehr sagen, zeigte mir aber die Tageszeitung. Dort stand die Nachricht vom kritischen Zustand von Swami Shivananda. Sofort kamen mir Baba Neeb Karoris Worte in den Sinn. Er hatte mir bereits alles darüber erzählt, aber ich hatte es nicht verstanden. Als mir das bewusst wurde, weinte ich. Ich erzählte der Hausherrin, dass Baba mich bei meiner Abreise aus Kainchi gebeten hatte, zu Guru Maharaj zu gehen. Er hatte mir einen flüchtigen Eindruck von ihm vermittelt, und selbst damals hatte ich eine Woche verschwendet. Noch in derselben Nacht fuhr ich mit dem Zug nach Rishikesh und kam am 1. Juli im Ashram an. Zwei Wochen später trat Guru Maharaj ins Mahasamadhi ein.

Swami Nirmalananda

[Aus Yogawiki: Swami Sivananda, geb. 1887, war einer der größten und wichtigsten Yoga Meister des 20. Jahrhunderts. Er gehörte zu dem Dutzend Yoga-Meister und Yoga-Meisterinnen, die die Renaissance des Yoga in Indien eingeleitet haben. Swami Sivananda war ein selbstverwirklichter, ein gottverwirklichter Meister und Lehrer, der zahlreiche Schüler hatte, unter anderem Swami Vishnu-devananda, dem Lehrer vom Sukadev Bretz.

Zu beschreiben, was Swami Sivananda alles ausmachte, ist äußerst schwierig, weil dermaßen vielfältig: Arzt, Mönch, Lehrer, Aussteiger, Auswanderer, Schriftsteller, Heiliger]
 

225. LINDERUNG EINER UNHEILBAREN AUGENERKRANKUNG

Am 2. Januar 1958 spielten die Söhne von Kehar Singh-ji in ihrem Haus in Lucknow Tennis mit einer Walnuss. Eine schnell zurückfliegende Walnuss prallte gegen die Brille eines der Jungen und zerschmetterte die Gläser. Sein Auge blutete und war schwer verletzt, da zahlreiche Glassplitter darin eingedrungen waren. Der Junge wurde sofort in die Medizinische Hochschule in Lucknow gebracht, wo Dr. Mehra ihn behandelte und anschließend entließ, mit der Begründung, eine Operation würde das Auge schädigen. Kehar Singh-ji brachte ihn daraufhin in die Augenklinik von Sitapur, wo die Ärzte derselben Meinung waren. Die Glassplitter blieben in seinem Auge zurück.
Das andere Auge des Jungen war seit seiner Geburt beeinträchtigt. Er konnte es nicht von einer Seite zur anderen bewegen und konnte keinen Gegenstand deutlich sehen, der weiter als fünf Fuß entfernt war. Durch diesen Unfall wurde auch sein anderes Auge unbrauchbar. Der Junge machte sich Sorgen um seine Zukunft und wurde depressiv. Eines Tages fragte er seine Schwester, ob sie sich sein ganzes Leben lang um ihn kümmern würde. Das Gespräch berührte seinen Vater, der auf seinem Bett lag und die ganze Nacht hindurch weinte. Er betete zu Gott und sagte: „O Gott, dieser Junge hat keine Sünde begangen. Warum hast du ihn für meine Sünden bestraft?“
Durch das Lesen der Bibel hatte er den Eindruck gewonnen, dass Kinder die Sünden ihrer Vorfahren tragen. Um Mitternacht klingelte das Telefon. Kehar Singh wollte so spät keinen Anruf entgegennehmen, aber es war Baba, der aus Mehrotras Haus in Bareilly anrief. Obwohl Singh-ji sich nicht an Baba erinnert hatte, hatte Baba ihn in seiner Not gehört. Pooran Chandra Joshi war bei Mehrotra zu Hause und berichtete, dass Baba sich mit seiner Decke zugedeckt hatte und eine Zeit lang still und ernst dagesessen hatte. Dann rief er plötzlich aus: „Kehar Singh weint. Das Auge seines Sohnes ist verletzt.“ Er griff sofort zum Telefon und sagte: „Kehar Singh, was machst du gerade?“ Kehar Singh antwortete: „Nichts, Maharaj.“ Baba sagte: „Du lügst. Du weinst. Das Auge deines Sohnes ist verletzt. Schick ihn nicht nach Sitapur. Bring ihn in das Krankenhaus von Dr. Mohanlal in Aligarh.“

Kehar Singh erinnerte sich, dass Dr. Mohanlal ein Freund von Vinod Chandra Sharma war, der damals Sekretär der Medizinischen Abteilung der Regierung von Uttar Pradesh war. Er bat Sharma, im Krankenhaus anzurufen und ein Zimmer zu reservieren. Als Sharma anrief, sagte Dr. Mohanlal: „Was für ein Mensch ist dieser Kehar Singh? Das Zimmer wurde vor drei Tagen reserviert und steht seitdem leer. Warum hat er den Patienten nicht geschickt?“ Als Sharma ihm sagte, dass sie noch nicht versucht hätten, eine Reservierung vorzunehmen, antwortete der Arzt, dass ein Mann hereingekommen sei und das Zimmer im Namen von Kehar Singh reserviert habe. Kehar Singh-ji glaubte, dass Baba selbst dies getan hatte.

Noch am selben Tag schickte Kehar Singh seinen Sohn, seine Frau und seinen Neffen mit dem Nachtzug nach Aligarh. Der Arzt selbst holte sie am Bahnhof ab. Er berief eine Sitzung mit sieben Fachärzten ein und bat sie, den Jungen zu untersuchen und ihre Befunde getrennt voneinander vorzulegen. Sechs Ärzte sprachen sich gegen eine Operation aus. Nur Dr. Shukla befürwortete einen chirurgischen Eingriff, obwohl er keinerlei Garantien geben konnte. Kehar Singhs Frau war nicht in der Lage, ihre Zustimmung zur Operation zu erteilen, daher sprach Dr. Mohanlal mit Kehar Singh am Telefon. Das Auge des Jungen war bereits geschädigt, daher gab er unter Berücksichtigung von Babas Wunsch seine Zustimmung zur Operation. Viele Glaspartikel wurden während der Operation entfernt, doch über zwanzig Partikel blieben zurück, die in seinem Auge noch immer zu sehen waren.

Der Junge wurde aus dem Krankenhaus entlassen, und der Verband wurde acht oder zehn Tage später in Lucknow entfernt. Aufgrund der im Auge verbliebenen Glassplitter sah der Junge Mehrfachbilder. Er sah mehrere Glühbirnen im Zimmer und viele Monde am Himmel. Er war nicht in der Lage, jemanden zu erkennen, selbst aus einer Entfernung von drei Fuß, weshalb er sehr beunruhigt war. Kehar Singh schickte ihn zu Dr. Mehra vom Medical College in Lucknow. Der Arzt sagte, dass der Zustand des Jungen zu erwarten sei und dass seine Probleme bestehen bleiben würden, da keine weitere Behandlung möglich sei.

Später, im Februar 1958, rief Baba Kehar Singh aus Kanpur an und sagte: „Komm zum Haus von Devkamta Dixit“, und gab ihm die Adresse. Als Kehar Singh und sein Sohn in Kanpur ankamen, verneigten sie sich zu Babas Füßen. Baba hielt die Hand seines Sohnes fest und zog ihn zu sich heran. Er drückte mit seinem rechten Finger auf die Handfläche des Jungen und sagte: „Ich habe Kehar Singh heute nur wegen dir gerufen.“ Kurze Zeit später schickte Baba sie nach Hause zurück.
Sieben Tage nach dieser Begegnung ging der Junge glücklich und aufgeregt zu seinem Vater und erzählte ihm, dass er nun ohne Brille klar sehen könne. Kehar Singh bat ihn, aus einem Buch vorzulesen, was er auch tat. Er konnte klar sehen. Selbst die Narben von der Operation waren nicht mehr zu sehen. Baba hatte das Aussehen und die Sehkraft des Auges wieder so hergestellt, wie sie vor dem Unfall am 2. Januar gewesen waren. Kehar Singh brachte seinen Sohn zu Dr. Mehra zurück, um es untersuchen zu lassen. Als der Arzt das Auge untersuchte, war er verblüfft. Er ließ es auch von all seinen Studenten untersuchen und erzählte ihnen die Krankengeschichte. Als er erfuhr, dass all dies der Gnade eines indischen Heiligen zu verdanken war, machte er Fotos von dem Auge, um einen Artikel zu veröffentlichen.

In der Zwischenzeit rief Dr. Mohanlal Vinod Chandra Sharma an, um sich nach dem Jungen zu erkundigen. Als Sharma-ji ihm berichtete, dass der Junge alles klar sehen könne, untersuchte er ihn persönlich und stellte fest, dass dies zutraf. Er erklärte jedoch, dass es medizinisch unmöglich sei, dass der Junge sehen könne, solange sich noch Glaspartikel in seinem Auge befänden. Seine Genesung sei allein Maharaj-jis Gnade zu verdanken. Der Junge hatte nie wieder Probleme mit seinem Auge und erwarb später seinen Master-Abschluss.

Eines Tages im Mai 1958, als Kehar Singh bei Baba war, sagte Baba zu ihm: „In jener Nacht hast du gefragt, warum Gott den Jungen für deine Sünden bestrafte. So etwas solltest du niemals sagen. Gott tut so etwas nicht. Der Mensch leidet wegen seines eigenen Karmas.“
 

221. GÖTTLICHE KOMMUNIKATION

Maharaj-ji konnte direkt mit seinen Anhängern kommunizieren, ohne das Telefon zu benutzen. Pandit Hotridutt Sharma, ein Sanskrit-Lehrer in Aligarh, besaß kein Telefon, machte jedoch Erfahrungen dieser
Art. Er sagte: „Wann immer Baba in den Vrindavan-Ashram kam, rief er mich. Seine Worte hallten in meinen Ohren in Aligarh wider. Ich ließ alle meine Arbeit beiseite und machte mich sofort auf den Weg nach Vrindavan, um dort Babas Darshan zu empfangen.“

222. UNUNTERBROCHENE REZITATION DES RAMAYANA

Eine ununterbrochene Rezitation des Ramayana fand im Haus eines Eisenbahnbeamten, Hem Chandra Joshi, in der Nähe des Bahnhofs Prayag in Allahabad statt, und viele von Babas örtlichen Anhängern nahmen daran teil, indem sie gemeinsam mitrezitierten. Nach Abschluss des Uttarkand (des siebten und letzten Kapitels des Ramayana) wurde ein Aarti [1] durchgeführt. Gerade als Prasad verteilt wurde, traf Sudhir Mukerjees Neffe ein und teilte ihnen mit, dass Baba in die Church Lane gekommen sei. Nachdem sie Prasad empfangen hatten, begaben sich alle Anhänger dorthin, um Babas Darshan zu empfangen.

Baba war gerade von seiner Reise in den Süden mit Sri Ma und einigen anderen Anhängern zurückgekehrt. Die Anhänger, die mit Baba gereist waren, sprachen begeistert über ein neues Erlebnis, das sie gerade gehabt hatten. Als sich ihr Zug etwa zweihundert Kilometer vom Bahnhof Allahabad entfernt befand, wies Baba an, ein Fenster zu öffnen. Sobald es geöffnet war, hörten sie alle den wunderschönen Klang des gesungenen Ramayana. Es waren viele harmonische Stimmen zu hören, begleitet von Musikinstrumenten. Alle dachten, dass dies wohl in einem Dorf in der Umgebung organisiert worden sein musste. Sie lauschten eine Zeit lang der Rezitation des Uttarkanda. In der Zwischenzeit legte der Zug viele Meilen zurück, doch der Klang des Ramayana blieb unverändert. Baba wies sie an, das Fenster zu schließen, und der Klang verstummte. Einige Zeit verging, und Baba ließ sie das Fenster erneut öffnen. Sie hörten die Rezitation des Uttarkand erneut in derselben Melodie.
Dieses Lila von Baba dauerte bis nach Allahabad an, und alle genossen den Gesang. Als jemand Baba fragte, wo das Ramayana rezitiert werde, gab er keine Antwort. Bei ihrer Ankunft in der Church Lane waren die mit Baba reisenden Anhänger überrascht, als sie erfuhren, dass die Rezitation im Haus eines seiner Anhänger in Allahabad organisiert worden war.


 

[1: Eine Aarti ist ein zentrales hinduistisches Lichtritual. Dabei wird eine brennende Öllampe oder Kampferflamme im Uhrzeigersinn vor Gottheiten geschwenkt, begleitet von Gesang und Glockenläuten. Es symbolisiert die Darbringung des eigenen Herzens, die Vertreibung der Dunkelheit (Ignoranz) und die Reinigung von negativen Energien.
Spirituelle Bedeutung und Ursprung: das Wort Aarti (manchmal auch Arati) stammt aus dem Sanskrit und setzt sich zusammen aus Aa („hin zu“) und Rati („höchste Liebe für Gott“). Es drückt tiefe Hingabe (Bhakti) aus und soll die Verbindung zwischen dem Gläubigen und dem Göttlichen stärken. Die Flamme steht für das göttliche Licht, das im eigenen Inneren entzündet werden soll. Oft werden während des Rituals die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther) durch verschiedene Opfergaben wie Blumen, Wasser, Lampen und Wedel symbolisch dargeboten.


Anmerkung: Wie krishna das schon sagte: "hätten wir auch nur ein einziges dieser Lilas von baba in seiner Bedeutung (Implikationen) wirklich verstanden, es hätte unseren Verstand gesprengt". Doch man kann aus diesen ganzen Begebenheiten herausfiltern, dass die Inder - oder Devotees von maharaj ji doch relativ "gefasst" mit diesen Lilas umgingen. Und das stellt sich nur ein, wenn man irgendwie verinnerlicht hat, dass das Ganze hier nicht wirklich echt ist, sondern, wie es im Hinduismus beschrieben wird: Maya. Was soviel bedeutet wie Illusion oder Trugbild. Als moderne Metapher kann man es seit kurzem auch als "Videogame" umschreiben, um halt auf den illusionären Charakter von wirklichkeit hinzuweisen.]

223. EINE LÖSUNG FÜR RAJA BHADRIS PROBLEM

Zu Beginn von Raja Bhadris Amtszeit als Vizegouverneur von Himachal Pradesh bat die Zentralregierung ihn um eine Stellungnahme zu einem bestimmten Problem. Er wollte diese jedoch nicht geben, da dies die Gefühle seines Freundes Jawahar Lal Nehru verletzt hätte. Er konnte die Antwort jedoch nicht weiter aufschieben, da er bereits mehrere Briefe von der Zentralregierung zu diesem Thema erhalten hatte.

Eines Tages rief Raja Bhadri seine Beamten und Berater in die Regierungsresidenz, um eine Antwort zu verfassen, doch er konnte die Sitzung nicht fortsetzen, da er selbst nicht sicher war, wie er vorgehen sollte. Es war neun Uhr abends, das Essen stand auf einem Beistelltisch bereit, die Beamten warteten in einem Nebenraum auf ihn, und er hatte sie noch nicht über den Zweck der Sitzung informiert. Er saß allein da, tief in Gedanken versunken, als ihm plötzlich Maharaj in den Sinn kam. Er erzählte mir, dass Baba sein Problem lösen würde, indem er ihm fundierte Ratschläge gäbe, wenn man ihn erreichen könnte. Es war sehr schwierig, den Aufenthaltsort von Baba Neeb Karori ausfindig zu machen, da er ständig unterwegs war. Der Raja wollte einen ihm bekannten Beamten des I.A.S. (Indian Administrative Service) um Hilfe bitten, der in Lucknow lebte. Er beauftragte seine Mitarbeiter, die Telefonnummer des Beamten zu Hause herauszufinden, und willigte dann in meine Einladung zum Abendessen ein.

Während im Vorzimmer versucht wurde, die Telefonnummer des Beamten zu ermitteln, und der Raja zu Abend aß, klingelte das Telefon. Der Sekretär nahm den Anruf entgegen und sagte, es sei Baba Neeb Karori, der aus Agra anrufe, und reichte das Telefon dem Raja an den Esstisch. Der Raja freute sich und sagte: „Baba, ich habe gerade nach dir gesucht.“ Baba fragte sofort: „Nun, was ist das Problem?“ Der Raja erklärte ihm schnell das ganze Problem. Baba sagte: „Tu, was ich sage. Beantworte keinen der Briefe. Behalte alle Briefe bei dir.“ Dann beendete Baba das Gespräch. Der Raja wollte ihn noch etwas fragen und versuchte sofort, Baba zurückzurufen, aber niemand konnte den Ursprung des Anrufs ausfindig machen. Er sammelte alle Briefe ein und steckte sie in einen Umschlag, den er bei sich behielt. Er bat alle, nach Hause zu gehen, und während seiner gesamten langen Amtszeit stellte sich nie wieder die Notwendigkeit einer Antwort.

Rani Bhadri

218. VERBALE KONTROLLE DER ELEKTRIZITÄT

Ich freute mich sehr, dass Baba zu uns nach Hause gekommen war, doch er drehte mir den Rücken zu und tat so, als schliefe er. Also sagte ich zu ihm: „Baba, du bist heute nach langer Zeit zu uns gekommen, und jetzt willst du schlafen gehen, ohne mit uns zu sprechen. Das gefällt mir nicht.“ Baba
sagte: „Mach das Licht aus, ich bin müde.“ Ein Anhänger im Raum gehorchte sofort. Es wurde dunkel, und ich fühlte mich in dieser Dunkelheit bedrückt. Ich bat Baba, das Licht wieder anzumachen. Er sagte: „Licht, geh an.“
Kaum hatte er die Worte ausgesprochen, da ging das Licht auch schon an. Alle Anhänger im Raum waren erstaunt und brachen in Gelächter aus. In diesem Moment sagte Baba: „Licht, geh aus.“ Der Raum versank augenblicklich in Dunkelheit, und die Freude verschwand mit dem Licht. Ich bat ihn erneut, das Licht anzumachen. Baba befahl, das Licht anzumachen, und wieder war Licht im Raum, ebenso wie die Freude. Dieser Spaß dauerte eine Weile an. Schließlich sagte Baba: „Sogar der Strom gehorcht meinem Befehl, aber ihr Leute nicht.“

Rajni Joshi „Munni“, Kishanpur

219. EINE LETZTE ANWEISUNG AN GYAN PRAKASH

Einige Tage vor seinem Mahasamadhi sprach Maharaj vom Kainchi-Ashram aus mit Gyan Prakash in Lucknow. Zu dieser Zeit gab es im Kainchi-Tal noch kein Telefon, und Maharaj verließ den Ashram in dieser Zeit nicht. An diesem Tag saßen R.C. Soni, Generaldirektor der Forstbehörde, und seine Familie bei Baba in seinem Kuti und unterhielten sich über Gyan Prakash. Während sie sich in Kainchi unterhielten, klingelte das Telefon bei Prakash zu Hause in Lucknow. Welche abschließenden Anweisungen Baba auch immer übermitteln wollte, er tat dies, und dann beendete er das Gespräch. Gyan Prakash wollte Baba etwas fragen, konnte dies jedoch nicht, da die Verbindung bereits unterbrochen worden war. Er wusste nicht einmal, von wo aus Baba angerufen hatte. Einige Tage später, als Prakash Soni in Lucknow traf, erwähnte Prakash Babas Anruf und nannte ihm Datum und Uhrzeit des Gesprächs. Soni sagte, er sei zu dieser Zeit bei Baba gewesen und sie hätten über ihn gesprochen.
 

[Das ist, was tom campbell desöfteren sagt, wer glaubt noch, dass, wenn er das Handy benutzt, irgendwelche Funkwellen von Mast zu Mast gesendet werden, bis sie dann schließlich beim Empfänger an kommen ? So funktioniert das nicht ...
Unter Mahasamadhi (großer Samadhi) versteht man übrigens im Yoga und Hinduismus den bewussten, endgültigen Austritt eines spirituell verwirklichten Meisters aus dem physischen Körper.]

220. KOSTENLOSE TELEFONATE

Einmal besuchte Maharaj in Begleitung von Sri Ma und einigen Anhängern das Haus meines Cousins Gyan Chandra Kapoor in Amritsar. Sie blieben zwei Tage lang, und an beiden Tagen nutzte Baba das Telefon, um lange Gespräche mit vielen Menschen an verschiedenen Orten zu führen.
Als sie abreisten, sagte Baba zu meinem Cousin: „Mach dir keine Sorgen, du wirst keine Rechnungen für die Anrufe erhalten, die ich getätigt habe.“ Tatsächlich musste Kapoor für Babas lange Anrufe nicht bezahlen, denn sie tauchten nie auf seiner Rechnung auf.
 

Hiralal Khanna, Ludhiana

[Diese Begebenheit erzähle ich öfter, um klar zu machen, dass natürlich auch Institutionen, "Telefongesellschaften" nur virtuell sind. Grundsätzlich gilt hier, dass alles möglich ist - zu jeder Zeit]

215. DAS GESCHENK DES LEBENS AN DIE EHEFRAU DES PRÄSIDENTEN

V.V. Giris Ehefrau lag bewusstlos im Willington Nursing Home. Ihre Leber funktionierte nicht mehr richtig, und trotz aller Bemühungen und der besten medizinischen Versorgung verschlechterte sich ihr Zustand zunehmend. Eines Nachts sank ihr Blutdruck stark ab, das Atmen fiel ihr schwer, und ihr Puls war schwach. Ich informierte Giri über ihren Zustand und sagte ihm, dass sie im Sterben liege. Giri bat mich, alles zu tun, um sie bis 2 Uhr morgens am Leben zu erhalten. Man verabreichte ihr stimulierende Medikamente, gemischt mit Glukose, versorgte sie mit Sauerstoff, und ein Herzschrittmacher hielt ihr Herz am Schlagen. Alle Bemühungen scheiterten um 1:45 Uhr morgens. Giri hielt den Blick fest auf die Wanduhr gerichtet. Um 2 Uhr morgens atmete Shrimati Giri tief ein und begann dann, normal zu atmen. Am Morgen war sie wieder bei Bewusstsein, und später besserte sich ihr Zustand. Ich wollte das Geheimnis wissen, warum 2 Uhr morgens so wichtig war. Giri sagte nur, dass ein Heiliger ihm
dies versichert habe. Später verriet er, dass es sich bei dem Heiligen um keinen Geringeren als Neeb
Karori Baba handelte.

Dr. R.K. Karoli

[Varahagiri Venkata Giri war ein indischer Politiker und Präsident Indiens von 1969 bis 1974. Giri wurde in eine Telugu-brahmanische Familie in Berhampur, im heutigen Odisha geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt. Beide Eltern waren in der indischen Autonomie- und Unabhängigkeitsbewegung aktiv]

216. EIN TOTER VOGEL FLIEGT

Eines Tages fand Devi Dutt Joshi irgendwo einen toten Vogel. Er wickelte ihn in sein Taschentuch und steckte ihn in seine Tasche. Als er am nächsten Tag nach Kishanpur ging, um Maharaj zu besuchen, befand sich der tote Vogel immer noch in seiner Tasche. Als Baba ihn sah, fragte er: „Was hast du in deiner Tasche?“ Joshi holte den toten Vogel heraus, zeigte ihn Baba und sagte: „Ich habe
ihn festgenommen.“ Baba sagte: „Lass ihn frei.“ In dem Moment, als Baba dies sagte, breitete Joshi sein Taschentuch aus, und der Vogel flog davon.

217. BABA’S VERSPRECHEN AN EIN KIND

Chandra Shekar Pande machte sich große Sorgen um seine Frau. Sie litt schon seit langer Zeit an Fieber und war so abgemagert, dass sie dem Tod nahe war. Er schickte ein Telegramm an seinen Schwiegervater Motiram in Anupshahar. Der betagte Motiram war sehr beunruhigt über diese Nachricht und ging zu seinem Guru, Mauni Baba, einem hoch angesehenen Heiligen jener Zeit, und bat ihn: „Oh Gurudev, ich flehe dich heute an: Bitte bringe auf die eine oder andere Weise meiner Tochter das Leben zurück oder beende auch mein Leben.“ Mauni Baba verharrte eine Weile in einer meditativen Haltung und sagte dann: „Nur Baba Neeb Karori ist in der Lage, das Leben wiederherzustellen. Bete zu ihm, damit er deinen Wunsch erfüllt.“ Motiram meditierte über Baba und betete zu ihm.

In der Zwischenzeit kam Baba bei Pande in Jhansi an und fragte ihn: „Wie geht es deiner Frau?“ Pande kannte Baba nicht und fragte ihn, wer er sei. Baba antwortete: „Baba Neeb Karori.“ Pande sagte: „Sie liegt tot drinnen.“ Baba sagte: „Zeigst du sie mir?“ Pande führte Baba hinein. Baba sah sich ihren Leichnam an und sagte: „Sie ist noch nicht tot. Hast du Trauben in deinem Haus? Hol sie her, zusammen mit einer Schüssel und einem Löffel.“ Baba presste etwas Traubensaft aus den Trauben in seiner Hand und goss den Saft in ihren Mund. Ihr Puls begann zu schlagen, und nach wenigen
Augenblicken öffnete sie die Augen. Baba sagte: „Gib ihr Traubensaft und Milch zu trinken. Sie wird genesen.“ Dann ging Baba fort.

Pandes Frau begann sich zu erholen, und sie gewann ihre Gesundheit ohne jegliche Behandlung zurück.
Es stellte sich heraus, dass Baba Motirams Haus besucht hatte, als Pandes Frau sechs Jahre alt war. Bei einem Nachbarn war jemand gestorben, und da das Kind so etwas zum ersten Mal miterlebte, erschütterte es ihr zartes Herz. Damals sagte Baba ganz liebevoll zu dem Mädchen: „Frag, was immer du willst.“ Sie sagte: „Baba, wenn ich sterbe, erwecke mich wieder zum Leben.“ Baba stand zu seinem Wort, sagte aber damals nichts dazu. Baba hielt sein Versprechen, das er einem Kind gegeben hatte.

212. YUDHISHTAR

Yudhishtar, Sohn des verstorbenen Omkar Singh, fuhr Maharaj mit seinem Auto nach Bhumiadhar. Als sie dort ankamen, ging Yudhishtar in den Wald, um seine Notdurft zu verrichten. Dort biss ihn eine schwarze Schlange, und das Gift breitete sich schnell in seinem Körper aus und färbte ihn schwarz. Mit großer Anstrengung versuchte er, in Richtung des Ashrams zu gehen, doch schon nach kurzer Strecke fiel er bewusstlos zu Boden.
Als man ihn fand, war er bereits tot. Alle waren traurig und konnten nichts tun. Da erschien Baba, nahm seine Decke ab und breitete sie über Yudhishtar aus. Einige Zeit später hielt Baba ihn an der Hand fest und half ihm auf die Beine. Er schwankte hin und her. Baba schimpfte mit ihm und forderte ihn auf, das Auto zu fahren. Baba selbst setzte sich neben ihn und schimpfte weiter mit ihm, während er ihn dazu brachte, mit hoher Geschwindigkeit zu fahren. Er brachte Yudhishtar nach Ranikhet, sechzig Kilometer entfernt, über kurvenreiche Bergstraßen. Als sie ankamen, ließ Baba ihn etwas essen und forderte ihn dann auf, zurück nach Bhumiadhar zu fahren.
Nachdem er diese lange Strecke in den Bergen zurückgelegt hatte, war Yudhishtar vollkommen wach und bei klarem Verstand. Nach diesem Vorfall traf Baba  für mehrere Tage niemanden.
Brahmachari Baba berichtete, dass Baba allein in seinem Zimmer im Ashram lag, während sich sein ganzer Körper schwarz färbte. Er glaubte, dass Baba die Auswirkungen des Schlangengifts selbst ertrug.

 

[Dieses Phänomen, dass jemand die Krankheit sozusagen "übernimmt", weil er es oder sie es aushalten, und in gewisser Weise "verarbeiten" kann, ohne eben allzu viel zu leiden oder gar zu sterben, wird auch heute noch häufig berichtet. Wiewohl es bei einem bruno gröning ganz ohne diese "Übernahme der Krankheit" zu gehen schien, aber in seinem Falle es ja auch Massenheilungen waren, in welchen Falle es sich schwer ausmalen lässt, dass jemand nun alle geheilten Krankheiten in sich austrägt. Es kann aber auch angehen, dass maharaj ji auf diese Art manchmal heilte, um noch ein stückweit zumindest die "physische" Plausibilität aufrecht zu erhalten, es also nicht gänzlich wie ein "Videogame" aussehen zu lassen. Auch denkbar ist, dass in diesem Falle die Spielregeln waren: "wenn du ihn rettest, musst du dafür aber auch die Auswirkungen übernehmen"]

213. DIE GNADE GOTTES

Im Jahr 1968 litt Kehar Singh-jis Frau an einem chronischen Darmsyndrom. Da sie bereits seit vielen Monaten an dieser Krankheit litt, war ihr Körper bis auf die Knochen abgemagert. Da sich ihr Zustand nicht besserte, wechselte Kehar Singh auf Anraten von Familienangehörigen den Arzt und brachte sie zu Dr. A.C. Das, der sie mit Antibiotika und einer leichten, nährstoffreichen Diät behandelte. Eines Tages gegen halb elf saß sie auf ihrem Bett und aß, als ihre Lippen und Hände plötzlich zu zittern begannen. Der Teller in ihren Händen fiel zu Boden, und sie selbst rollte sich auf das Bett. Man konnte ihr keine Medikamente mehr verabreichen, und ihr Blick erstarrte. Niemand wusste, was zu tun war, und die ganze Familie trauerte.
Während sie im Sterben lag, fiel Maharajs Foto auf der Fensterbank vor ihr mit einem lauten Krachen herunter, als wäre es von einer Windböe umgeweht worden. Der Sturz des Bildes fiel mit ihrem Tod zusammen. Kehar Singh dachte, das Glas würde in viele Stücke zerbrechen, doch es wies nicht einmal einen Riss auf. Die Menschen trauerten um sie, als sie etwa vierzig Minuten später die Augen öffnete, überrascht um sich blickte und murmelte.
Unterdessen befand sich Maharaj im Kainchi-Ashram und sprach mit Frau Soni. Plötzlich sagte er: „Kehar Singhs Frau ist tot. Er ist mein Anhänger. Ich werde sie nicht sterben lassen.“ Frau Soni konnte nicht verstehen, was er mit diesen beiden widersprüchlichen Aussagen meinte. Es kam ihr nicht in den Sinn, dass Baba die Macht hatte, Leben wiederherzustellen. Obwohl Baba Kainchi nicht verlassen hatte, wurde er am selben Tag gegen 16 Uhr dabei gesehen, wie er Kehar Singh im Haus von Santosh Kumar Choudhry in Lucknow Darshan gab. Er fragte Kehar Singh nicht nach seiner Frau, und auch Kehar Singh erwähnte sie nicht.
Später, als Kehar Singh sich bei Dr. Das bedankte, sagte dieser: „Warum danken Sie mir? Ich habe nichts für Ihre Frau getan. Das Antibiotikum diente dazu, ihr Darmsyndrom unter Kontrolle zu bringen, und selbst dann hätte sie es nicht überlebt. Ihr Tod war unvermeidlich. Ich kann nur sagen, dass es durch die Gnade Gottes geschah. Sie sollten Gott dafür danken.“
Danach erholte sie sich schnell und wurde wieder eine gesunde Frau. Sie lebte nach diesem Vorfall noch etwa sechseinhalb Jahre. Im Jahr 1982 sprachen die Anhänger im Kainchi-Ashram über Baba, und Frau Soni erzählte Kehar Singh, was Baba gesagt hatte, was seinen Glauben stärkte.

 

[kehar singh also erst 14 Jahre nach diesem Vorfall mitbekommen sollte, dass maharaj ji hinter der "Auferstehung von ihrem Tod" steckte]
 

214. DAS GESCHENK DES LEBENS FÜR DEN SOHN EINER WITWE

Einmal war Baba mit einigen Anhängern auf dem Weg nach Hanumangarh, Nainital. Schon ein gutes Stück vor Haldwani bat er seinen Fahrer Ramanand, immer schneller zu fahren. An einem einsamen Ort
zwischen Kathgodam und Jeolikot befahl Baba dem Fahrer, das Auto anzuhalten, und stieg aus. Im nahegelegenen Wald weinte eine Frau über dem Leichnam ihres Sohnes. Er war kurz zuvor an den Folgen eines Schlangenbisses gestorben. Obwohl Baba alles wusste, fragte er die Frau, warum sie weinte. Dann sagte er: „War das dein einziger Sohn?“
Sie nickte. Baba sagte: „Ist dein Mann auch nicht mehr am Leben?“ Sie fing an zu weinen. Da sagte Baba: „Dein Sohn ist nicht tot. Warum weinst du? Sei still.“ Baba streichelte den Körper des Jungen mit seiner Hand, und das Leben kehrte in ihn zurück. Nach kurzer Zeit kam der Junge wieder zu Bewusstsein. Baba stieg sofort ins Auto und fuhr davon, ohne der Frau Gelegenheit zu geben, ihm ihren Dank auszusprechen.
 

[Hier scheint maharaj ji die Folgen des Schlangenbisses, das virtuelle "Gift", respektive die virtuellen Auswirkungen, nicht übernommen zu haben, übernehmen zu müssen]

209. BESONDERES PRASAD ZUR GEBURT EINES SOHNES

Jagati Babu war ein bekannter Hotelier in Allahabad. Eines Tages fuhren Baba und viele Anhänger in zwei Autos zu seinem Haus in Colonelganj, wo er allen Obst, Süßigkeiten und Tee anbot. Baba nahm einen Apfel, der ihm dargebracht worden war, und reichte ihn Jagati Babu als Prasad mit den Worten: „Gib diesen deiner Frau zu essen. Du bist kinderlos. Du wirst mit einem Sohn gesegnet werden.“ Jagati Babu hatte nicht um diesen Segen gebeten, doch Baba hatte ihm diesen glücksverheißenden Apfel gegeben.
Nach einiger Zeit gingen Baba und die Anhänger wieder. Jagati, der den Apfel noch immer in der Hand hielt, dachte daran, dass er etwa sechzig und seine Frau vierundfünfzig Jahre alt war. Er hatte das Bedürfnis nach eigenen Kindern vergessen, da er seine Zuneigung den Kindern seines Bruders schenkte. Angesichts seines fortgeschrittenen Alters hatte er das Gefühl, nicht den Mut zu haben,
ein Kind großzuziehen und zu erziehen. Während er so nachdachte, kam sein Nachbar vorbei. Dieser war etwa siebzig Jahre alt und seine Frau war über sechzig. Sie waren traurig, weil sie
kinderlos waren. Jagati erzählte ihm alles von dem Apfel und sagte dann: „Wenn du dir einen Sohn wünschst, nimm diesen Apfel und gib ihn deiner Frau zu essen.“ Der Mann willigte ein, und Jagati gab ihm den Apfel.
Nachdem die alte Frau den Apfel gegessen hatte, wurde sie schwanger und brachte nach einiger Zeit einen Sohn zur Welt. Sie kümmerten sich mit Liebe und Sorgfalt um das Kind, doch es starb nach zwei Jahren. Das alte Ehepaar war am Boden zerstört. Auch Jagati war traurig. Er traf Baba in Prayag, Allahabad, und als er von dem wundersamen Apfel sprach, ,fragte er Baba: „Warum ist dieses Kind gestorben?“ Baba antwortete sofort: „Ich habe dir diesen Apfel für deine Frau gegeben. Du hast ihn einer zweiundsechzigjährigen Frau gegeben. Wie hätte der Junge da überleben können?“ Babas Segnungen sind speziell auf den Gläubigen zugeschnitten, dem er sie erteilt.

 

210. PANDES GEBURT

Ein Mann war traurig, weil er und seine Frau kinderlos waren. Er besuchte seinen Freund in Fatehgarh und brachte im Laufe ihres Gesprächs seine Trauer über diese Situation zum Ausdruck. Sein Freund erwähnte die Großartigkeit von Baba Neeb Karori und riet ihm, Baba aufzusuchen. Er versicherte ihm auch, dass Babas Segen seine Hoffnung erfüllen könne. Zu
jener Zeit lebte Baba im Dorf Neeb Karori, kam aber an jedem Vollmondtag nach Fatehgarh, um im Ganges zu baden.
Am nächsten Vollmondtag begab sich der Mann mit seinem Freund zum Ganges. Als sein Freund ihm Baba zeigte, überquerte er den Fluss bis zu der Stelle, an der Baba stand, wusch ihm die Füße und trank von diesem Wasser. Dann hielt er Babas Füße fest und brachte seine Trauer zum Ausdruck. Baba entließ ihn mit einer Zusicherung. In der Folge wurde er 1934 mit einem Sohn, Jagdish Chandra Pande, gesegnet.

 

211. WEINE NICHT, DU WIRST EINEN SOHN BEKOMMEN

Eines Tages kam Maharaj aus dem Ashram und hielt meine Hand. Wir saßen beide im Ashram-Jeep, und Baba bat den Fahrer, Ramanand, uns nach Bhumiadhar zu fahren. Als wir ankamen, war Brahmachari Baba, der sich um den Tempel kümmerte, nicht da, also bat Baba mich, das Schloss aufzubrechen. Ich brach das äußere Schloss auf, und Baba sagte: „Brich die Schlösser aller Räume auf.“ Ich fand drinnen einen Schlüsselbund, also öffnete ich alle Türen. Dann bat er mich, eine Matte auf der Veranda am Straßenrand auszubreiten.
Baba setzte sich dorthin, und nach einer Weile sagte er: „Tewari, mach Tee. Alles wird drinnen sein.“ Das überraschte mich, denn er trank eigentlich nicht gern Tee. Ich dachte, dass vielleicht ein Anhänger oder jemand, dem er Darshan geben wollte, gleich eintreffen würde, also setzte ich Wasser zum Kochen auf. Gerade in diesem Moment sah ein Paar aus dem Punjab, das mit dem Auto unterwegs war, Baba und hielt an. Sie stiegen aus dem Auto, verneigten sich ehrfürchtig zu seinen Füßen und fingen an zu weinen. Da beide einige graue Haare hatten, schätzte ich ihr Alter auf etwa fünfzig bis fünfundfünfzig Jahre. Baba sagte: „Pst, weint nicht. Ich sage euch, ihr werdet einen Sohn bekommen.“ Ich bereitete den Tee zu und brachte ihn ihnen. Baba beruhigte ihre Gefühle, indem er sie Tee trinken ließ. Der Gedanke: „Was ist das für ein Wahnsinn, dass er dieses ältere Paar mit einem Kind segnet?“, kam mir in den Sinn. Dann dachte ich, dass er wahrscheinlich ihrem Wunsch ausweichen wollte. Als sie gingen, sagte Baba mit strenger Stimme zu mir: „Bin ich ein Lügner?“
Er wiederholte die Frage immer wieder, und ich schämte mich für meine Gedanken und Gefühle. Ich hielt meine Ohrläppchen mit beiden Händen fest (2) und bat ihn um Verzeihung: „Sarkar, du kannst niemals ein Lügner sein.“ In diesem Moment kehrte Brahmachari Baba zurück. Baba wies ihn zurecht, und wir kehrten nach Kainchi zurück.
Etwa fünfzehn Monate nach diesem Vorfall nahm Baba mich erneut mit dem Ashram-Jeep nach Bhumiadhar. Maharaj ließ seine Matte am Straßenrand ausbreiten und setzte sich dort hin. Nach kurzer Zeit traf dasselbe Paar ein. Sie brachten eine Dose Ghee und etwas Geld als Opfergabe mit. Die Frau hielt ein Kind im Arm, und ich erinnerte mich an den ganzen Vorfall aus dem Vorjahr.
 

Purnanand Tewari, Kainchi
 

 2 Bedeutet eine Entschuldigung oder eine Bitte um Vergebung.

"Bei einer Messe in Stuttgart kam ich mit einem bekannten Chemiker ins Gespräch. Ich versuchte ihm zu erklären, daß wir mit dem ausgestellten System Schwermetalle bis zu einem nicht mehr meßbaren Grade reduzieren können. Es handelt sich hierbei nicht um ein Filtersystem, sondern um einen durch Informationsübertragung hervorgerufenen Effekt, der die Selbstheilungskräfte des Wassers aktiviert. Wir haben derartige informationstechnische Trinkwasserreinigungssysteme in einem durch eine Ölraffinerie verpesteten Gebiet in Ecuador installiert. Die Schwermetallbelastung des Regen- und Grundwassers durch Blei und Quecksilber war derart hoch, daß die Menschen in den umliegenden Dörfern reihenweise erkrankten.

Die Wirkung des von uns installierten Systems wurde damals durch wissenschaftliche Meßreihen begleitet und bestätigt, das Resultat läßt sich aber auch in wenige Worte packen: klares Trinkwasser mit signifikanter Reduktion von Schwermetallen! Ich erinnere mich noch genau daran, wie ihn diese Erklärung zur Weißglut brachte. Was ich da sage, so der Sachverständige, könne es alles nicht geben! Ich bot ihm kurzerhand an, daß er das System mit meinen Produkten gerne bei sich im Labor testen könne.

Gleichzeitig fragte ich ihn aber auch, was er denn machen würde, wenn er am Ende tatsächlich auf dasselbe Ergebnis käme; er würde es, so sagte er, dennoch nicht glauben, denn was ich von mir geben würde, könne einfach nicht sein, da sonst die ganzen wissenschaftlichen Denkmodelle falsch wären !

Bei ihm stapelten sich die Bücher, und viele nahm er zur Hand, um mir meinen Irrtum deutlich zu machen. „Roland“, sagte er, „hier steht überall, daß das nicht sein kann, was du da machst !“

https://www.lebenswertes.de/2016/01/07/das-kann-nicht-sein-was-du-da-machst-naturforscher-roland-plocher-im-gespraech/

roland plocher

206. NACH VARANASI, NICHT NACH KHURJA

Bhagwati Sevak Bajpai begab sich zum Bahnhof von Kanpur, um Maharaj-ji und Vidyaram-ji zu verabschieden. Baba bat ihn, zwei Fahrkarten nach Khurja zu kaufen. Bajpai kam mit Fahrkarten erster und zweiter Klasse für Baba bzw. Vidyaram zurück. Baba fragte ihn: „Wohin hast du die Fahrkarten gekauft?“ Bajpai antwortete: „Nach Khurja.“ Baba sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst Fahrkarten nach Varanasi besorgen, und du hast Fahrkarten nach Khurja gekauft. Gib sie jedenfalls Vidyaram.“
Gerade in diesem Moment traf Gouverneur Vishnu Sahai am Bahnhof ein. Als er Baba dort sah, freute er sich sehr und bat ihn herzlich, mit ihm in seinem Auto nach Delhi zu fahren. Baba sagte:
„Nein, ich muss wegen einer dringenden Angelegenheit nach Varanasi“, und wandte sich an Vidyaram: „Zeig ihm die Fahrkarten.“ Vidyaram und Bajpai wurden beide sehr nervös, aber sie konnten nichts tun, da sie Babas Befehl befolgen mussten. Als Vidyaram die Fahrkarten in Vishnu Sahais Hand legte, sah dieser, dass sie sich in zwei Fahrkarten nach Mughalsarai verwandelt hatten, einem Bahnhof, der noch weiter entfernt lag als Varanasi.

[Mit Fahrkarten irgendwelchen Schabernack zu treiben, mochte neem karoli baba anscheinend. So gibt es rund um Fahrkarten, ihn, und seine Devotees, zahlreiche Begebenheiten, oder "Lilas"]

207. EIN GLÜCKLICHES ENTKOMMEN

Lalit Mohan, ein Lkw-Fahrer aus Pithoragarh, war von seiner ersten Begegnung mit Baba so beeindruckt, dass er sein ständiger Begleiter wurde. Er wohnte in Babas Ashram in Bhumiadhar und kam jeden Tag nach Kainchi, um sich um Baba zu kümmern. Eines Tages kam der Polizeiinspektor aus Bhowali, um Baba zu besuchen. Baba sagte zu ihm: „Sie sind ein nutzloser Inspektor. Ein Mann hat einen nicht zugelassenen Revolver in unserem Ashram in Bhumiadhar aufbewahrt, der vier Kilometer von Ihrer Polizeiwache entfernt ist, und Sie waren bisher nicht in der Lage, ihn festzunehmen.“ Der Inspektor sagte: „Baba, nun, da ich dies von Ihnen erfahren habe, werde ich ihn bis morgen festnehmen.“
Am nächsten Tag steckte Lalit Mohan seinen Revolver in eine Schachtel mit Süßigkeiten und packte diese in seine Tasche. Er legte viele Girlanden und Blumen darauf und machte sich dann wie üblich bereit, nach Kainchi zu fahren. Gerade in diesem Moment traf der Polizeiinspektor mit einigen Polizisten ein. Er fragte Lalit: „Wohin fährst du?“ Lalit antwortete: „Zum Kainchi-Ashram, um Maharaj-jis Darshan zu empfangen.“ Der Inspektor riss Lalit die Tasche aus der Hand und schaute hinein. Er sah den Haufen Blumen und die Schachtel mit Süßigkeiten darin und gab Lalit die Tasche zurück, ohne den Inhalt der Schachtel mit Süßigkeiten zu untersuchen. Sie ließen Lalit gehen. Als Lalit Baba sah, sagte Baba: „Ich habe dich heute gerettet. Jetzt musst du diesen Revolver sofort abgeben, sonst bekommst du Ärger.“ Nach diesem Vorfall und auf Babas Befehl hin übergab Lalit Mohan den Revolver der Polizei.

208. DIE GEBURT VON BADRIVISHAL

Maharaj hielt sich gerade im Haus von Ram Ratan Sharma auf, als Sharmas Schwager seine Traurigkeit und seine Qual darüber zum Ausdruck brachte, kinderlos zu sein. Baba sagte: „Geh gleich in einem Jahr ab heute zum Darshan nach Badrinath.“ Seine Frau wurde schwanger, und gemäß Babas Anweisung begaben sie sich auf die Pilgerreise nach Badrinath. Auf dem Rückweg wurde Badrivishal in Joshimath (einer Stadt auf dem Weg) geboren, doch am dritten Tag nach seiner Geburt erkältete sich das Kind in der Nacht und starb. Seine Mutter hatte den festen Glauben, dass Baba ihr Kind mit Sicherheit retten würde. An Baba denkend, schliefen die Eltern, von Trauer überwältigt, ein. In den frühen Morgenstunden erhielten sie in einem Traum Babas Darshan, und er sagte zu ihnen:
„Macht euch keine Sorgen. Sri Ram wird euch retten.“ Als sie aufwachten, verließ der Vater ihr Zimmer mit der Absicht, den winzigen Leichnam ihres toten Kindes, den sie in ein weißes Tuch gewickelt hatten, dem Ganges zu übergeben. Er sah einen Sadhu mit verfilztem Haar, der rote Kleidung trug und auf dem Boden vor der Tür saß. Der Sadhu sagte: „Ich verstehe eure Trauer. Bringt dieses Kind hinein, es lebt.“ Er spritzte ein wenig Wasser aus seinem Kamandal auf das tote Kind, und das Kind begann zu atmen. Der Vater brachte das Kind hinein zu seiner Mutter. Als er zurückkehrte, um sich beim Sadhu zu bedanken, war dieser verschwunden.
 

[Damals jedenfalls wussten die Inder mehrheitlich noch, dass wirklichkeit ein Videogame ist, wiewohl sie ein anderes Wort, nämlich das Wort "Maya" benutzen, was soviel wie "Illusion" oder Scheinbarkeit bedeutet, um die natur dieser wirklichkeit zu beschreiben. Natürlich kann in einer Illusion, Videogame oder auch göttlichen wirklichkeit ein totes Kind wieder in's leben kommen.]

203. EINE REISE OHNE BENZIN

Einmal musste ich aus beruflichen Gründen nach Haldwani kommen. Nachdem ich fertig war, wollte ich mich gerade auf den Weg nach Bareilly machen, doch plötzlich überkam mich der Wunsch, nach Kainchi zu fahren, um Baba zu sehen. Ich schaute auf meine Uhr und stellte fest, dass es bereits nach 16:30 Uhr war. Ich dachte, ich hätte genug Zeit, um nach Kainchi zu fahren, Babas Darshan zu empfangen und dann nach Bareilly zurückzukehren. Außerdem war gerade noch genug Benzin im Auto, um nach Kainchi und dann zurück nach Haldwani zu fahren, also fuhr ich, ohne Zeit zu verschwenden, nach Kainchi los. Nachdem ich Babas Darshan empfangen hatte, bat ich ihn um Erlaubnis, gehen zu dürfen, doch er bat mich, noch länger zu bleiben.
Ich nahm im Ashram Prasad zu mir, und um 23 Uhr verschob ich meinen Plan, nach Bareilly zurückzukehren, auf den nächsten Morgen. Unerwartet sagte Baba: „Steh auf. Lass uns gehen.“ Wir verließen beide gemeinsam den Ashram in meinem Auto. Als wir Kathgodam erreichten, machte ich mir Sorgen, weil die Tankstelle bereits geschlossen hatte. Es gab keinen Ausweg aus dieser Situation, also fuhr ich dorthin, wohin Baba mir befahl. Das Auto fuhr ohne Benzin. Während wir durch die Landschaft fuhren, ein gutes Stück von Bulandshahar entfernt, bat Baba mich, an einem einsamen Ort anzuhalten, wo er aus dem Auto stieg. Er bat mich, nach Bareilly zurückzufahren. Ich wusste nicht, wohin er in dieser Dunkelheit zu Fuß ging. Ich machte mir Sorgen, denn das Auto war bis dahin durch seine göttliche Kraft gefahren. Ich fragte mich, wie es mir gelingen sollte, ohne Benzin nach Bareilly zu kommen. Da mir keine andere Wahl blieb, wendete ich das Auto und machte mich auf den Weg nach Bareilly. Das Auto fuhr weiter, und nachdem ich eine beträchtliche Strecke zurückgelegt hatte, hielt es von selbst an einer Tankstelle an. Dort gelang es mir, Benzin zu tanken, und ich kam ohne weitere Zwischenfälle in Bareilly an.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

 

204. FAHRT AUF EINER BESCHÄDIGTEN BERGSTRASSE

Als Kommissar Prakash Kishan eines Abends, nachdem er Babas Darshan erhalten hatte, gerade im Begriff war, nach Nainital zurückzukehren, bat Baba ihn, am nächsten Tag ein Auto für ihn zu schicken, damit er nach Nainital fahren könne. Am nächsten Morgen um 8 Uhr schickte der Kommissar seinen Fahrer und sein Auto, um Maharaj abzuholen. Als er um 10 Uhr in seinem Büro ankam, erfuhr er, dass heftiger Regen die Straße von Nainital nach Bhowali beschädigt hatte und dass sie für den Verkehr gesperrt war. Er machte sich Sorgen, weil sein Auto noch nicht zurückgekehrt war, und begab sich daher zu der Stelle, an der die Straße beschädigt war, um nach seinem Auto zu suchen. Die Beschädigung erstreckte sich jedoch über einen solch großen Bereich, dass nur ein Zweirad dort hindurchfahren konnte. Er sah sein Auto in keinem Graben, machte sich aber den ganzen Tag lang Sorgen.
In der Zwischenzeit war der Fahrer des Kommissars nach Kainchi gefahren und hatte Baba auf derselben Strecke nach Nainital gebracht. Baba besuchte einige Häuser von Anhängern und kehrte dann auf derselben Straße nach Kainchi zurück. Um 16 Uhr bat Baba den Fahrer, das Auto zurückzubringen. Der Fahrer erreichte das Haus des Kommissars, indem er genau dieselbe Straße nahm. Als der Kommissar ihn sah, fragte er: „Welche Route sind Sie gefahren? Die Straße von Nainital nach Bhowali ist seit gestern Abend gesperrt.“ Erstaunt antwortete der Fahrer, er sei an diesem Tag viermal auf dieser Straße hin und her gefahren und habe weder Erdrutsche noch Stellen gesehen, an denen die Straße weggespült oder beschädigt worden wäre.
 

[Das ist sehr schön veranschaulicht, dass es nicht eine wirklichkeit ist, an welcher alle teilnehmen (so wirkt es nur), sondern wirklichkeit ist ein individueller datenstrom, welcher meinetwegen der (durch den datenstrom geschaffenen) wirklichkeit deines Nachbarn zumeist identisch ist, d.h. man hat dieselbe Strasse vor der Tür, scheinbar dieselben Bäume, etc.
Als am 8 April 2020 franzi und mir der ruckelnde Mond gezeigt wurde, heißt das somit nicht, dass andere, hätten sie zur selben Zeit in den Himmel gen Vollmond geschaut, diesen ruckelnden Mond auch hätten sehen müssen. So albert einstein mal meinte: "ich mag die Quantenmechanik nicht,[...] ich möchte daran glauben, dass der Mond da ist, auch wenn ich nicht hin schaue]

205. DIE NIEDERLAGE DER REGIERUNG

Aufgrund der Irreführung durch einige Personen erließ das Bildungsministerium von Uttar Pradesh einige Anordnungen gegen meine Schule. Dies hatte den Schulbetrieb beeinträchtigt, und die Entscheidung über die Verfassungsbeschwerde war seit dem 8. Juli vor dem Obersten Gerichtshof anhängig.
Da ich im Vergleich zur Regierung ein Niemand war, war die Angelegenheit ernst und für mich unerträglich geworden. Meine Geduld und meine Selbstbeherrschung waren fast erschöpft. Im September 1968 suchte ich Baba auf, um Trost zu finden, doch obwohl ich in seiner Gegenwart war, konnte ich ihm meinen Kummer nicht mitteilen. Eines Abends nach Sonnenuntergang gab er mir die Gelegenheit, mit ihm allein zu sein, und fragte mich in seiner gewohnten Art: „Gibt es ein Problem?“ Mit vor Emotionen erstickter Stimme erzählte ich ihm, dass ich eine Klage gegen das Bildungsministerium eingereicht hatte und dass die Klage einer armen Schule gegen eine mächtige Regierungsbehörde zwangsläufig abgewiesen werden würde. Ich sagte, er sei meine einzige Stütze und dass alles von ihm abhing.
Als er meinen eindringlichen Hilferuf hörte, schwieg er einen Moment lang und sagte dann: „Die Regierung wird besiegt werden und die Schule wird gewinnen.“ In meiner damaligen Gemütsverfassung konnte ich das nicht glauben. Ich sagte: „Das sagst du doch sicher nicht nur, um mich zu trösten ?“ Baba wurde daraufhin ernst und sagte mit strenger Stimme: „Ich habe es gesagt und würde es offen sagen.“ Er zitierte die Zeile aus dem Tulsi-Ramayana und wiederholte immer wieder: „Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“

Er sprach mit großer Inbrunst: „Ich bin in der Lage, das Schicksal zu ändern. Es gibt keine Macht auf der Welt, die sich dem widersetzen kann, was ich gesagt habe. Ich kann die Hochmütigen erniedrigen und die Demütigen erheben.“ Als ich Babas Segen hörte, fand ich inneren Frieden und war mir sicher, dass der Fall nicht zu unseren Ungunsten ausgehen würde. Am 29. September 1969 verkündete das Oberste Gericht von Allahabad das Urteil zu unseren Gunsten.
 

Hotridutt Sharma, Aligarh

[Hier ist wohl die Quelle für das Zitat: "Es gibt keine Macht in der Welt, welche sich meinem Willen widersetzen kann". Außerdem lässt das Zitat: "„Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“ weit blicken ...]

199.  EINEN ANHÄNGER BESCHÜTZT

Ein Busfahrer aus Nainital namens Nar Singh kam nach Kainchi, um Baba zu treffen, und blieb den ganzen Tag bei ihm. Es war bereits nach elf Uhr nachts, als Baba ihm erlaubte, aufzubrechen. Ihm gefiel der Gedanke nicht, die neunzehn Kilometer zurück nach Nainital entlang der Straße zu Fuß zurückzulegen, also beschloss er, den Weg durch den Wald zu nehmen, der nur acht Kilometer lang war. Er hatte Angst davor, in einer dunklen Nacht allein durch den Wald zu gehen, machte sich aber dennoch auf den Weg und legte mit langen, zügigen Schritten die Strecke zurück. Nach einer Weile sah er, dass ihm ein schwarzer Hund folgte. Er hatte Angst und dachte, der Hund könnte von hinten kommen und ihn beißen. Dennoch ging er weiter und warf hin und wieder einen Blick auf den Hund. Er hatte seine Ängste vor dem Weg durch den Wald völlig vergessen, und seine Aufmerksamkeit richtete sich ganz auf den Hund. Der Hund hielt einen gewissen Abstand zu ihm, folgte ihm aber den ganzen Weg. Als er Nainital erreichte, drehte er sich um, um noch einmal nach dem Hund zu sehen, doch dieser war verschwunden. Am nächsten Tag, als er zum Darshan in Kainchi ankam, sagte Baba ohne jede Aufforderung: „Das war ein Hund. Du hattest unnötigerweise Angst. Bhairav (ein Aspekt von Shiva) reitet auf einem Hund. Er war gekommen, um dich zu beschützen.“
 

Kaal Bhairav, der furchterregende Wächteraspekt von Lord Shiva, reitet auf seinem heiligen Hund, dem ewigen Wächter des Dharma,
 durch die Flammen der Zeit. Sein wildes Haar, sein lodernder Dreizack und sein von Asche geschwärzter Körper verkörpern Zerstörung
 nicht als Chaos, sondern als göttliche Gerechtigkeit, die Angst, Ego und Unwissenheit vernichtet. Der Hund, der sich in vollkommener
Einheit mit Bhairav bewegt, symbolisiert Treue, Wachsamkeit und das Überschreiten spiritueller Schwellen und erinnert die Gläubigen daran,
dass nichts dem kosmischen Gesetz entgeht. Vor dem Hintergrund einer brennenden, apokalyptischen Landschaft strahlt die Szene
rohe filmische Intensität aus und bleibt dabei zutiefst symbolisch – sie zeigt Kaal Bhairav als den Herrn der Zeit, der durch die Dunkelheit reitet,
um die Wahrheit zu schützen, Adharma zu bestrafen und in denen, die sich seinem Weg hingeben, ein furchtloses Bewusstsein zu wecken. (Quelle)

Bild und diese Anmerkung sind von mir eingefügt.


 

200. DIE KONTROLLE ÜBER KRAFTFAHRZEUGE

Maharaj saß in der Regel nicht auf dem Rücksitz eines Autos oder Jeeps. Er nahm stets den Vordersitz neben dem Fahrer ein und bewahrte das Auto vor Unfällen, hielt den Motor am Laufen und glich, wenn nötig, etwaige Benzinmängel aus. Habibulla Khan, Babas Fahrer, sagte, dass Baba es immer mochte, mit hoher Geschwindigkeit gefahren zu werden – 90 bis 100 Kilometer pro Stunde oder mehr. Er fuhr Baba durch das ganze Land, hatte aber nie Unfälle, Reifenpannen oder mechanische Probleme, noch blieb er jemals wegen Benzinmangels liegen.

201. BABA’S KONTROLLE ÜBER ZÜGE

Wenn Baba sich im Dorf Neeb Karori aufhielt, kam er oft erst nach der planmäßigen Abfahrtszeit am Bahnhof an, doch der Zug fuhr nie ab, bevor er eingestiegen war. Manchmal verzögerte Baba absichtlich seinen Weg zum Bahnhof, was bei den Menschen, die ihn begleiteten, Unruhe auslöste. Dennoch stellten sie bei ihrer Ankunft fest, dass der Zug hinter dem Fahrplan zurücklag. Die Anhänger bemerkten auch, dass Babas Abteil genau neben der Stelle hielt, an der er auf dem Bahnsteig stand, und dass immer Platz für ihn war. Die erfahrenen Gepäckträger schlugen ihm bessere Plätze vor, an denen er stehen und auf den Zug warten könnte, aber Baba schenkte ihren Vorschlägen nie Beachtung

 (Tsss, wie das bloß alles angehen kann ..]

202. FAHREN AUF DEM WASSER

Baba wollte von Vrindavan nach Delhi fahren. Es hatte seit vielen Tagen ununterbrochen geregnet, und Ramanand, der Fahrer, sagte: „Ich fuhr Baba mit dem Jeep. An einer bestimmten Stelle auf der Mathura-Straße hatte sich so viel Wasser angesammelt, dass sich ein Fluss gebildet hatte. Die Fahrzeuge, die aus Delhi kamen, kehrten auf der anderen Seite dieses Flusses um. Ich bat Baba, mir zu erlauben, ebenfalls umzukehren, aber er hörte nicht auf mich und sagte: ‚Fahr durch diesen Fluss.‘ Ich machte mir Sorgen und sagte ihm, dass das Wasser in den Motor laufen würde und wir dann mitten drin stecken bleiben würden. Baba sagte:
‚Schließ die Augen und fahr.‘ Ich musste seinem Befehl gehorchen. Der Jeep fuhr auf der Wasseroberfläche dahin, und wir überquerten den Fluss. Ich war sehr überrascht.“

"Wir können die Gegenwart in allen Bestimmungsstücken prinzipiell nicht kennen lernen. Deshalb ist alles Wahrnehmen eine Auswahl aus einer Fülle von Möglichkeiten und eine Beschränkung des zukünftig Möglichen.

Da nun der statistische Charakter der Quantentheorie so eng an die Ungenauigkeit aller Wahrnehmung geknüpft ist, könnte man zu der Vermutung verleitet werden, daß sich hinter der wahrgenommenen statistischen Welt noch eine „wirkliche“ Welt verberge, in der das Kausalgesetz gilt. Aber solche Spekulationen scheinen uns, das betonen wir ausdrücklich, unfruchtbar und sinnlos.

Die Physik soll nur den Zusammenhang der Wahrnehmungen formal beschreiben.

Vielmehr kann man den wahren Sachverhalt viel besser so charakterisieren: Weil alle Experimente den Gesetzen der Quantenmechanik . . . unterworfen sind, so wird durch die Quantenmechanik die Ungültigkeit des Kausalgesetzes definitiv festgestellt."

werner heisenberg, W. Zit in Byrne 2012, S. 113.

196. EIN LECKERBISSEN FÜR DIE HUNDE

Während der Bauarbeiten in Hanumangarh kam der Besitzer der Bijnor Sugar Mills, Seth Kundan Lal, zusammen mit Trilokinath Brijbal aus Mathura, um Baba zu sehen. Baba befand sich in tiefer Meditation, und die Gläubigen um ihn herum sangen Andachtslieder. Als Baba begann, mit den Besuchern zu sprechen, lud Seth Kundan Lal ihn zu sich nach Hause zum Essen ein. Als Baba seine Einladung annahm, fragte Kundan Lal Baba, was er gerne essen würde. Baba sagte: „Missi Roti (Brot aus Weizen- und Kichererbsenmehl) und Dal (Linsensuppe).“ Kundan Lal gefiel Babas Wahl nicht, also sagte er: „Ich werde Malpua (süßes frittiertes Brot) und Kheer (Reispudding) zubereiten lassen. Bitte komm morgen.“ Baba sagte: „Okay. Lass Malpua und Kheer zubereiten. Die Hunde werden gefüttert. Jetzt geh, es ist schon spät.“
Am nächsten Tag ließ Kundan Lal Malpua und Kheer in großen Mengen zubereiten und lud viele Menschen zu diesem Anlass ein. Es regnete stark, und das Auto, das er geschickt hatte, um Baba abzuholen, hatte unterwegs eine Panne. Als es endlich ankam, war Baba nirgends zu finden. Alle Menschen in Kundan Lals Haus warteten auf Baba. In der Zwischenzeit drangen zwei Hunde in die Küche ein und machten sich daran, das Malpua und das Kheer zu fressen.


 

197. SCHUTZ VOR UNFÄLLEN

Eines Tages war ich bei der Arbeit sehr beschäftigt. Als ich nach Hause kam, war es etwa 20 Uhr. Ich zog meine Schuhe aus und legte mich sofort auf mein Bett. Ich war zu müde, um überhaupt etwas zu essen. Da kam mein Diener zu mir und sagte mir, dass Baba angekommen sei. Ich stand auf, hieß ihn willkommen und kümmerte mich um ihn. Nach dem Abendessen, gegen 22 Uhr, gab ich Baba einen Takhat zum Schlafen, und ich selbst schlief neben ihm auf dem Boden.
Etwa eine halbe Stunde verging, als er mich weckte, nachdem ich kaum ein Nickerchen gemacht hatte. Er bat mich, das Auto aus der Garage zu holen. Mein Körper und mein Geist waren vor Müdigkeit so erschöpft, dass ich sie kaum noch unter Kontrolle hatte. In einem Zustand der Schläfrigkeit fragte ich ihn: „Wohin möchtest du fahren?“ Er äußerte den Wunsch, nach Kainchi zu fahren. Ich schlug vor, dass wir am Morgen fahren sollten, aber Baba war damit nicht einverstanden. Mit großer Mühe holte ich das Auto aus der Garage. Ich konnte mich in diesem Moment nicht auf mich selbst verlassen, und es bestand große Gefahr, einen Unfall zu verursachen. Ich fuhr barfuß, da ich nie mit Schuhen bei Baba saß. Je schläfriger ich unterwegs wurde, desto vorsichtiger fuhr ich. So passierte das Auto Haldwani, und die Fahrtüber die Berge begann.
Ich verlor jeglichen Mut, und wir hatten mehrere Beinaheunfälle in den Kurven. Als wir Bhumiadhar erreichten, wollte ich Baba bitten, sich ein paar Stunden auszuruhen, aber ich brachte kein einziges Wort heraus.
Nachdem wir Bhumiadhar passiert hatten, machten mich Schlaf und Müdigkeit hilflos. Ich legte meinen Kopf auf das Lenkrad und schlief tief und fest.

Kainchi liegt etwa zwölf Kilometer von Bhumiadhar entfernt auf einer beschwerlichen Straße durch die Hügel, mit vielen Kurven und Durchlässen entlang der Strecke. Ich hatte gar nicht bemerkt, dass wir durch Bhowali gefahren waren. Am Eingang zum Kainchi-Tempel weckte mich Baba mit einem heftigen Ruck und sagte: „Du schläfst.“ Ich wachte auf und hob den Kopf vom Lenkrad. Vor Schreck trat ich plötzlich auf die Bremse. Ich war fassungslos, als ich das Tor des Ashrams sah. Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert, denn es war mir unter diesen Umständen überhaupt nicht möglich, selbst zu fahren.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

["Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert" ist natürlich eine naive, respektive nicht wirklich logische Erklärung, aus natürlich physischer Perspektive. Faktisch ist es eher so, wie bei einem Traum, dort passieren auch die unmöglichsten Dinge, es gibt Strassen, Autos ...]

198. EIN ZUG HÄLT FÜR EINEN ANHÄNGER AN

Mein Onkel war mit dem Zug von Kathgodam nach Lucknow unterwegs, und Baba saß im Abteil neben ihm. Am Bahnhof Bhojipura ging mein Onkel zu Baba, um mit ihm zu sprechen. Als der Zug planmäßig abfahren sollte, hupte die Lok mehrmals, und der Schaffner gab das grüne Signal, doch der Zug setzte sich nicht in Bewegung. Mein Onkel erzählte Baba davon und fragte ihn nach dem Grund für die Verzögerung. Baba sagte: „Ich habe einen Anhänger gebeten, mich hier zu treffen. Er kommt gerade angerannt.“ Etwa fünf Minuten später traf ein Mann ein, der nach Baba suchte. Er berührte Babas Füße, und Baba flüsterte ihm etwas zu, segnete ihn und schickte ihn wieder weg. Dann fuhr der Zug weiter.

Rajida