229. EIN OFFENER KNOCHENBRUCH

Gurupriya Mai rutschte einmal im Badezimmer ihres Hauses in Nainital aus und erlitt eine offene Fraktur am Bein. Sie musste ins Krankenhaus eingeliefert werden, und die Ärzte sagten ihr, dass es etwa einen Monat dauern würde, bis sie vollständig genesen sei. Als einige Anhänger aus Nainital nach Kainchi kamen, berichteten sie Baba von Gurupriyas Leiden. Als Baba diese Nachricht erhielt, verspürte er dieselbe Art von Schmerzen in seinem Knie. Baba litt drei Tage lang unter diesen Schmerzen. Als er sich am vierten Tag vollständig erholt hatte, ging es auch Gurupriya Mai wieder gut.

[Dieses "Übernehmen der Krankheit" wird auch heute noch viel geschildert, von "Medien", Schamanen, Heiligen und so weiter, doch bin ich der Ansicht, dass das dazu dient, um einen Rest an "physischer" Plausibilität zu erhalten - selbst für denjenigen, welche die Krankheit "übernimmt". Klar, es kann angehen, dass es im Game so angelegt ist, "programmiert", dass jemand die Krankheit des anderen "übernehmen" und für ihn ausbaden kann, doch vom Prinzip her ist das in einer auf information basierenden wirklichkeit natürlich nicht nötig. Da kann einer von jetzt auf gleich wieder gesund sein, ohne dass es irgendwen oder irgendwas benötigt. Doch dann herrschte halt überhaupt keine "physische" Plausibilität mehr.]
 

230. GNADE FÜR EIN KIND

Die Tochter von Madan Lal Sah aus Bhowali war drei Monate alt, als sich ein Knoten in ihrem Hals bildete. Einige Zeit später erlitt ihr Bruder einen Lähmungsanfall, woraufhin Madan Lal Sah Dr. Mittal und einen weiteren Arzt hinzuzog, um ihn zu untersuchen. Auf Drängen seiner Frau ließ Sah gleichzeitig auch seine kleine Tochter untersuchen. Die Ärzte rieten ihm, die Schwellung in zwei Jahren operieren zu lassen. Als die Familie nach Kainchi kam, um Baba zu besuchen, erzählte Sah ihm von der Meinung der Ärzte und zeigte ihm die Schwellung. Baba drückte von allen Seiten auf die Schwellung, und sie verschwand. Als das Kind von den Ärzten erneut untersucht wurde, waren diese überrascht, dass sie ohne jegliche Behandlung geheilt war.

 

231. EIN SCHUTZSCHIRM

Im Jahr 1967 kam R.P. Vaish, ein Anhänger Babas, nach Kainchi, um Baba zu besuchen. Er wurde nach Delhi versetzt und erzählte Baba, dass er vor seinem Dienstantritt noch eine Reise durch Kaschmir unternehmen wolle. Als Vaish sich zum Abschied bereit machte, gab Baba ihm einen Regenschirm und sagte: „Behalte ihn bei dir. Dort regnet es stark.“ Vaish zögerte, den Regenschirm anzunehmen, und sagte: „Ich habe zu Hause einen Regenschirm. Dieser hier wird vielen Menschen hier im Ashram nützen.“ Baba hörte nicht auf ihn und bat ihn erneut, ihn bei sich zu behalten. Während seines Aufenthalts in Kaschmir ging Vaish mit dem Regenschirm in der Hand umher. Bei seiner Rückkehr nach Delhi fuhr er erneut nach Kainchi, um Babas Darshan zu empfangen und den Regenschirm zurückzugeben. Als Baba ihn sah, sagte er: „Bist du gekommen, um den Regenschirm zurückzugeben?“ Dann fügte Baba hinzu: „Behalte ihn bei dir. Er wird ein schützender Regenschirm über dir sein.“ Vaish verstand nicht, was Baba damit meinte, aber er kehrte nach Delhi zurück und nahm den Regenschirm mit.
Im Jahr 1978, fünf Jahre nach Babas Mahasamadhi, wurde Vaish nach Lucknow versetzt und ließ sein zusätzliches Gepäck, darunter auch den Regenschirm, in seinem Haus in Delhi zurück. In Lucknow begann er, unter Herz-, Leber- und Milzbeschwerden zu leiden. Eine Untersuchung im Balrampur Hospital ergab, dass seine Milz um dreizehn Zentimeter vergrößert war, doch die Ärzte rieten aufgrund seiner Herzbeschwerden von einer Operation ab. Da ihm in Lucknow keine andere Behandlungsmöglichkeit zur Verfügung stand, begaben sich er und seine Frau zum All India Institute of Medical Sciences in Delhi. Zurück in Delhi machte sich Vaish gerade bereit, von seinem Haus ins Krankenhaus zu gehen, als seine Frau den Regenschirm bemerkte, der dort lag. Da kam ihr der Gedanke, dass er, weil er den Regenschirm, den Maharaj ihm geschenkt hatte, nicht immer bei sich trug, möglicherweise Babas Schutz verloren hatte. Im heißen Monat Juni begleitete Shrimati Vaish ihren Mann ins Krankenhaus und versteckte den Regenschirm unter seinem Kopfkissen.
Vaish wurde erneut gründlich untersucht. Seine Milz war immer noch um dreizehn Zentimeter vergrößert. Die Ärzte sagten ihm, dass er sechs Monate im Krankenhaus bleiben müsse, und waren sich einig, dass eine Operation an der Milz in seinem Zustand nicht ratsam sei. Sie müssten sich auf Medikamente verlassen, um eine Heilung zu erreichen. Sie sagten ihm, dass er einmal im Monat eine spezielle Tablette einnehmen müsse, die seine Milz innerhalb von dreißig Tagen um zweieinhalb Zentimeter verkleinern würde. Er nahm die erste Tablette noch am selben Tag ein. Am nächsten
Morgen fühlte er sich so viel besser, dass er den Arzt bat, seine Milz erneut untersuchen zu lassen. Mit aufmunternden Worten erklärte der Arzt ihm, dass die Messung erst nach sechs Monaten wiederholt würde, nicht jeden Tag. Vaish war damit nicht zufrieden und schickte seine Frau zum medizinischen Leiter mit der Bitte, die Milz als Sonderfall erneut untersuchen zu lassen. Der Leiter ordnete eine erneute Messung an, und die Ergebnisse zeigten, dass seine Milz tatsächlich um dreizehn Zentimeter geschrumpft war.

Da die Tablette nicht dermaßen wirksam war, waren die Ärzte alle erstaunt über die plötzliche Veränderung. Als sie Vaish gegenüber ihre Verwunderung zum Ausdruck brachten, holte er den Regenschirm hervor und sagte: „Durch seine Gnade.“
 

[Etwas ähnliches hatte bruno gröning mit den "Stanniolkugeln" gemacht, also zusammengeknüllte Aluminiumfolie, welche er manchen der Kranken mitgab. Sie erfüllten ihre Aufgabe, brachten Heilung. Doch es sind halt nicht "die Stanniolkugeln", ebenso wenig wie "der Regenschirm", welcher irgendwas macht, sondern im Videogame hier ist es halt so programmiert, dass dieser oder jener Gegenstand als Plausibilität für Heilung (oder auch etwas anderes) herhält. In der Freimaurerei versuchen einige, die Stanniolkugeln von bruno gröning nachzu"bauen", doch sie haben überhaupt nicht begriffen, wie wirklichkeit funktioniert. "Es ist alles Gnade", siddhi ma]

226. DAS WIEDER ERLANGTE SEHVERMÖGEN

Devkamta Dixit-jis Onkel hatte sich einer erfolglosen Augenoperation unterzogen. Die Wunde heilte nicht, und Blut sickerte aus seinen Augen. Er wurde von Dr. Shukla behandelt, der für zwei Tage zu einer Konferenz verreisen wollte. Vor seiner Abreise gab er Dixit-ji ein neues Rezept und sagte: „Die Infektion wird geheilt werden, aber das Augenlicht wird verloren gehen. Er wird nie wieder sehen können.“ Dixit-ji sagte: „Nur wenn Baba das sagt, werde ich das glauben.“ Der Arzt war von dieser Bemerkung nicht beeindruckt und sagte: „Ich habe die Wahrheit gesagt. Wenn jemand sein Augenlicht wiederherstellen kann, werde ich mich vor ihm verneigen.“ Kurz nachdem der Arzt gegangen war, traf Baba ein. Als Dixit-ji ihm erzählte, was der Arzt über seinen Onkel gesagt hatte, sagte Baba: „Gib ihm Granatapfelsaft zu trinken, dann wird er sein Augenlicht wiedererlangen.“ Er gab seinem Onkel sofort
in Babas Gegenwart Granatapfelsaft.
Am selben Tag wurde in Dixit-jis Haus das „Sundarkand“ aus Valmikis „Ramayana“ rezitiert, und Baba stand auf und ging hin, um zuzuhören. Gerade wurde der Abschnitt vorgelesen, der das Gespräch zwischen Hanuman und Sita enthält. Baba war so von Emotionen überwältigt, dass er sich von Kopf bis Fuß mit seiner Decke bedeckte. Als man ihn nach einiger Zeit wieder freilegte, sah man, wie Tränen aus Blut aus seinen Augen flossen. Nachdem Baba das Haus verlassen hatte, stellte Dixit-jis Onkel eine unerwartete Besserung seines Sehvermögens fest. Er konnte wieder alles sehen und war überglücklich.

Baba verbrachte die nächsten zwei Tage im Haus von Dr. Dixit, dem Bruder von Devkamta Dixit. Als Dr. Shukla von seiner Konferenz zurückkehrte, war er nach der Untersuchung der Augen seines Patienten ratlos. Er wollte Baba treffen und fragte Dr. Dixit, wo er ihn finden könne. Als er erfuhr, dass Baba bereits zum Bahnhof gegangen war, machten sich beide Männer gemeinsam auf den Weg und kamen am Bahnhof an, gerade als Babas Zug abfahren wollte. Sie erhielten seinen Darshan durch das Fenster, und Baba lobte den Arzt mit den Worten: „Er ist ein hervorragender Arzt. Er hat die Augen Ihres Onkels geheilt.“ Dr. Shukla wollte gerade in den Zug einsteigen, um Babas Füße zu berühren, konnte es aber nicht, da der Zug bereits vom Bahnhof abfuhr.

227. DIE BEHANDLUNG VON DIABETES MIT SÜSSIGKEITEN

Im Jahr 1968 ging es Kehar Singh-ji nicht gut. Er fühlte sich schwach und müde und hatte keine Kraft mehr in den Beinen. Trotz seines schlechten Gesundheitszustands kümmere sich Kehar Singh um Maharaj, während dieser sich in Lucknow aufhielt, und begleitete ihn überallhin. Baba wurden überall Süßigkeiten angeboten, und er ließ Kehar Singh-ji viel davon essen, was Singh-ji gerne tat. Eines Tages, als sie im Sankat Mochan Hanuman-Tempel saßen, gab Baba ihm Süßigkeiten und sagte: „Du hast Diabetes. Du isst so viele Süßigkeiten, jetzt wirst du sterben.“
Nach Babas Abreise aus Lucknow nahm Kehar Singh-jis Schwäche zu, und als er sich an Babas Worte erinnerte, machte er sich Sorgen. Im Januar 1969 erhielt Kehar Singh eine Postkarte von einem der Anhänger Babas in Rai Bareilly. Dieser schrieb, dass Baba ihn besucht habe und ihn angewiesen habe, Kehar Singh Folgendes mitzuteilen:m „Dein Diabetes ist geheilt. Du brauchst dir darüber keine Sorgen mehr zu machen.“ Kehar Singh war von der Krankheit geheilt, ohne irgendwelche Vorsichtsmaßnahmen getroffen oder Medikamente dagegen eingenommen zu haben.
 

228. HOHER BLUTDRUCK GEHEILT

Baba kam zum Haus von R.C. Soni in Lucknow. Da Suraj Narayan Mehrotra wusste, dass Baba bei den Sonis war, rief er mehrmals an, um Baba zu bitten, ihm einen Besuch abzustatten, da seine Frau unter hohem Blutdruck litt. Er schickte sogar einen Mann, um ihn zu begleiten, doch Baba ignorierte die Bitte. Daraufhin kam Mehrotra selbst zu den Sonis, blieb lange zum Gespräch und nahm auch eine Mahlzeit ein. Shrimati Soni war besorgt um den schlechten Gesundheitszustand von Frau Mehrotra und bat Baba zögernd, sie zu besuchen. Baba willigte ein und begab sich zu ihrem Haus. Dort waren viele Ärzte, die sie auf verschiedene Weise behandelten, doch nichts half. Baba drückte mit seinen Fingern auf ihre Augenbrauen, und sie war geheilt.
 

224. DIE VISION VON SWAMI SHIVANANDA

Als ich als Sadhu durch die Berge wanderte, gelangte ich vom Shivananda-Ashram in Rishikesh zum Kainchi-Ashram und erhielt den Darshan von Baba Neeb Karori. Als er mich sah, fragte er: „Kommst du aus Rishikesh?“ Ich bejahte dies, und er sagte: „Was ist ein Guru?“ Automatisch antwortete ich: „Guru ist Brahma; Guru ist Vishnu; Guru ist Maheshwar (Shiva); Guru ist der ewige Geist; Ehre sei dem Guru.“ Daraufhin sagte Baba: „Es hat keinen Sinn, diesen Sloka (eine Strophe in Sanskrit) bloß wiederzugeben, geh sofort zurück.“ Ich konnte die Bedeutung seines Befehls damals nicht verstehen. Vielleicht war Babas Blick in jenem Moment auf meinen Guru, Swami Shivananda, gerichtet, der einen Lähmungsanfall erlitten hatte und dessen Zustand sich verschlechterte. Baba bat einen seiner Begleiter, mich zum Hanuman-Tempel zu bringen, der sich im Bau befand, und mir Prasad zu geben. Er
brachte mir einen Teller voller Gemüse und Puris, von denen ich einige aß, den Rest legte ich in meine Almosenschale. Als ich den Teller zurückbringen wollte, begegnete ich Baba erneut. Er sagte: „Hast du dir auch Essen für die Reise aufgehoben?“ Ich war überrascht, denn er hatte mich nicht beim Essen beobachtet. Ein Anhänger hatte Baba ein Kilogramm Laddus aus Kichererbsenmehl dargebracht, die er mir ebenfalls für die Reise in die Hand drückte. Dann sagte er mir, ich solle mich auf einen Felsen unter dem Baum setzen.

Als ich dort auf diesem Felsen saß, tauchten plötzlich Bilder vom Himalaya, vom Ganges und von meinem Ashram in Rishikesh vor meinen Augen auf. Ich sah meinen Gurudev, Swami Shivananda, auf mich zukommen, gestützt von zwei Menschen. Die Szene wechselte, und es war Baba Neeb Karori selbst, der auf mich zukam. Ich war wieder im Kainchi-Ashram. Er gewährte mir durch sich selbst den Darshan meines Gurus und fragte: „Geht dein Shivananda auch so?“ Danach versammelten sich die Anhänger wieder um Baba. Einer von ihnen war ein Offizier der Armee, der mich bat, ihnen etwas über den Heiligen Tukaram zu erzählen. Da ich aus Südindien stamme, erklärte ich, dass ich dazu nicht in der Lage sei, da ich kein gutes Hindi spreche. Da bat Baba mich, eine Ansprache zu halten, und durch seine Kraft sprach ich gut.

Baba fragte mich daraufhin: „Hast du schon einmal einen anderen Ort wie den Kainchi Ashram gesehen?“ Ich erwähnte Kandy, einen Ort in Sri Lanka. Baba sagte: „Dort gibt es Betelnuss- und Kokospalmen, und Elefanten kommen dorthin, um zu baden.“ Ich war überrascht, das zu hören, denn es war genau das, was ich gesehen hatte.
Unter den Anwesenden befand sich auch ein Christ aus Südindien. Baba nahm einundzwanzig Ein-Rupien-Scheine von einem seiner Anhänger und gab die Hälfte davon dem Christen und die andere Hälfte mir. Ich sagte: „Ich habe Geld.“ Baba sagte: „Ich weiß. Behalte es trotzdem.“
(Dieses Geld befindet sich noch immer als sein Prasad in meinem Portemonnaie, und seit jenem Tag
war mein Portemonnaie nie mehr leer.) Dann wies er den Armeeoffizier an, mich in seinem Auto nach Haldwani zu bringen und mich in einen Zug zu setzen. Baba selbst begleitete mich nach draußen und sagte: „Geh, setz dich ins Auto. Fahr sofort zurück.“ Ich wollte noch eine Weile in Kainchi bleiben, aber Baba ließ das nicht zu. Am Bahnhof in Haldwani fragte mich der Offizier, für welchen Zug er mir eine Fahrkarte kaufen solle. Ich sagte ihm, dass ich in Haldwani bleiben würde. Er gab mir dreißig Rupien und meinte, Baba habe ihn gebeten, mir die Fahrkarte zu kaufen. Ich blieb sieben Tage lang in Haldwani, Bareilly und Izatnagar.
In Izatnagar ging ich zum Haus einer Anhängerin von Swami Shivananda, wo ich meinen Koffer mit meinem Geld zurückgelassen hatte. Die Hausherrin wirkte sehr traurig. Als ich sie fragte, was los sei, fragte sie mich, ob ich nichts von Gurudev gehört hätte. Sie konnte nicht mehr sagen, zeigte mir aber die Tageszeitung. Dort stand die Nachricht vom kritischen Zustand von Swami Shivananda. Sofort kamen mir Baba Neeb Karoris Worte in den Sinn. Er hatte mir bereits alles darüber erzählt, aber ich hatte es nicht verstanden. Als mir das bewusst wurde, weinte ich. Ich erzählte der Hausherrin, dass Baba mich bei meiner Abreise aus Kainchi gebeten hatte, zu Guru Maharaj zu gehen. Er hatte mir einen flüchtigen Eindruck von ihm vermittelt, und selbst damals hatte ich eine Woche verschwendet. Noch in derselben Nacht fuhr ich mit dem Zug nach Rishikesh und kam am 1. Juli im Ashram an. Zwei Wochen später trat Guru Maharaj ins Mahasamadhi ein.

Swami Nirmalananda

[Aus Yogawiki: Swami Sivananda, geb. 1887, war einer der größten und wichtigsten Yoga Meister des 20. Jahrhunderts. Er gehörte zu dem Dutzend Yoga-Meister und Yoga-Meisterinnen, die die Renaissance des Yoga in Indien eingeleitet haben. Swami Sivananda war ein selbstverwirklichter, ein gottverwirklichter Meister und Lehrer, der zahlreiche Schüler hatte, unter anderem Swami Vishnu-devananda, dem Lehrer vom Sukadev Bretz.

Zu beschreiben, was Swami Sivananda alles ausmachte, ist äußerst schwierig, weil dermaßen vielfältig: Arzt, Mönch, Lehrer, Aussteiger, Auswanderer, Schriftsteller, Heiliger]
 

225. LINDERUNG EINER UNHEILBAREN AUGENERKRANKUNG

Am 2. Januar 1958 spielten die Söhne von Kehar Singh-ji in ihrem Haus in Lucknow Tennis mit einer Walnuss. Eine schnell zurückfliegende Walnuss prallte gegen die Brille eines der Jungen und zerschmetterte die Gläser. Sein Auge blutete und war schwer verletzt, da zahlreiche Glassplitter darin eingedrungen waren. Der Junge wurde sofort in die Medizinische Hochschule in Lucknow gebracht, wo Dr. Mehra ihn behandelte und anschließend entließ, mit der Begründung, eine Operation würde das Auge schädigen. Kehar Singh-ji brachte ihn daraufhin in die Augenklinik von Sitapur, wo die Ärzte derselben Meinung waren. Die Glassplitter blieben in seinem Auge zurück.
Das andere Auge des Jungen war seit seiner Geburt beeinträchtigt. Er konnte es nicht von einer Seite zur anderen bewegen und konnte keinen Gegenstand deutlich sehen, der weiter als fünf Fuß entfernt war. Durch diesen Unfall wurde auch sein anderes Auge unbrauchbar. Der Junge machte sich Sorgen um seine Zukunft und wurde depressiv. Eines Tages fragte er seine Schwester, ob sie sich sein ganzes Leben lang um ihn kümmern würde. Das Gespräch berührte seinen Vater, der auf seinem Bett lag und die ganze Nacht hindurch weinte. Er betete zu Gott und sagte: „O Gott, dieser Junge hat keine Sünde begangen. Warum hast du ihn für meine Sünden bestraft?“
Durch das Lesen der Bibel hatte er den Eindruck gewonnen, dass Kinder die Sünden ihrer Vorfahren tragen. Um Mitternacht klingelte das Telefon. Kehar Singh wollte so spät keinen Anruf entgegennehmen, aber es war Baba, der aus Mehrotras Haus in Bareilly anrief. Obwohl Singh-ji sich nicht an Baba erinnert hatte, hatte Baba ihn in seiner Not gehört. Pooran Chandra Joshi war bei Mehrotra zu Hause und berichtete, dass Baba sich mit seiner Decke zugedeckt hatte und eine Zeit lang still und ernst dagesessen hatte. Dann rief er plötzlich aus: „Kehar Singh weint. Das Auge seines Sohnes ist verletzt.“ Er griff sofort zum Telefon und sagte: „Kehar Singh, was machst du gerade?“ Kehar Singh antwortete: „Nichts, Maharaj.“ Baba sagte: „Du lügst. Du weinst. Das Auge deines Sohnes ist verletzt. Schick ihn nicht nach Sitapur. Bring ihn in das Krankenhaus von Dr. Mohanlal in Aligarh.“

Kehar Singh erinnerte sich, dass Dr. Mohanlal ein Freund von Vinod Chandra Sharma war, der damals Sekretär der Medizinischen Abteilung der Regierung von Uttar Pradesh war. Er bat Sharma, im Krankenhaus anzurufen und ein Zimmer zu reservieren. Als Sharma anrief, sagte Dr. Mohanlal: „Was für ein Mensch ist dieser Kehar Singh? Das Zimmer wurde vor drei Tagen reserviert und steht seitdem leer. Warum hat er den Patienten nicht geschickt?“ Als Sharma ihm sagte, dass sie noch nicht versucht hätten, eine Reservierung vorzunehmen, antwortete der Arzt, dass ein Mann hereingekommen sei und das Zimmer im Namen von Kehar Singh reserviert habe. Kehar Singh-ji glaubte, dass Baba selbst dies getan hatte.

Noch am selben Tag schickte Kehar Singh seinen Sohn, seine Frau und seinen Neffen mit dem Nachtzug nach Aligarh. Der Arzt selbst holte sie am Bahnhof ab. Er berief eine Sitzung mit sieben Fachärzten ein und bat sie, den Jungen zu untersuchen und ihre Befunde getrennt voneinander vorzulegen. Sechs Ärzte sprachen sich gegen eine Operation aus. Nur Dr. Shukla befürwortete einen chirurgischen Eingriff, obwohl er keinerlei Garantien geben konnte. Kehar Singhs Frau war nicht in der Lage, ihre Zustimmung zur Operation zu erteilen, daher sprach Dr. Mohanlal mit Kehar Singh am Telefon. Das Auge des Jungen war bereits geschädigt, daher gab er unter Berücksichtigung von Babas Wunsch seine Zustimmung zur Operation. Viele Glaspartikel wurden während der Operation entfernt, doch über zwanzig Partikel blieben zurück, die in seinem Auge noch immer zu sehen waren.

Der Junge wurde aus dem Krankenhaus entlassen, und der Verband wurde acht oder zehn Tage später in Lucknow entfernt. Aufgrund der im Auge verbliebenen Glassplitter sah der Junge Mehrfachbilder. Er sah mehrere Glühbirnen im Zimmer und viele Monde am Himmel. Er war nicht in der Lage, jemanden zu erkennen, selbst aus einer Entfernung von drei Fuß, weshalb er sehr beunruhigt war. Kehar Singh schickte ihn zu Dr. Mehra vom Medical College in Lucknow. Der Arzt sagte, dass der Zustand des Jungen zu erwarten sei und dass seine Probleme bestehen bleiben würden, da keine weitere Behandlung möglich sei.

Später, im Februar 1958, rief Baba Kehar Singh aus Kanpur an und sagte: „Komm zum Haus von Devkamta Dixit“, und gab ihm die Adresse. Als Kehar Singh und sein Sohn in Kanpur ankamen, verneigten sie sich zu Babas Füßen. Baba hielt die Hand seines Sohnes fest und zog ihn zu sich heran. Er drückte mit seinem rechten Finger auf die Handfläche des Jungen und sagte: „Ich habe Kehar Singh heute nur wegen dir gerufen.“ Kurze Zeit später schickte Baba sie nach Hause zurück.
Sieben Tage nach dieser Begegnung ging der Junge glücklich und aufgeregt zu seinem Vater und erzählte ihm, dass er nun ohne Brille klar sehen könne. Kehar Singh bat ihn, aus einem Buch vorzulesen, was er auch tat. Er konnte klar sehen. Selbst die Narben von der Operation waren nicht mehr zu sehen. Baba hatte das Aussehen und die Sehkraft des Auges wieder so hergestellt, wie sie vor dem Unfall am 2. Januar gewesen waren. Kehar Singh brachte seinen Sohn zu Dr. Mehra zurück, um es untersuchen zu lassen. Als der Arzt das Auge untersuchte, war er verblüfft. Er ließ es auch von all seinen Studenten untersuchen und erzählte ihnen die Krankengeschichte. Als er erfuhr, dass all dies der Gnade eines indischen Heiligen zu verdanken war, machte er Fotos von dem Auge, um einen Artikel zu veröffentlichen.

In der Zwischenzeit rief Dr. Mohanlal Vinod Chandra Sharma an, um sich nach dem Jungen zu erkundigen. Als Sharma-ji ihm berichtete, dass der Junge alles klar sehen könne, untersuchte er ihn persönlich und stellte fest, dass dies zutraf. Er erklärte jedoch, dass es medizinisch unmöglich sei, dass der Junge sehen könne, solange sich noch Glaspartikel in seinem Auge befänden. Seine Genesung sei allein Maharaj-jis Gnade zu verdanken. Der Junge hatte nie wieder Probleme mit seinem Auge und erwarb später seinen Master-Abschluss.

Eines Tages im Mai 1958, als Kehar Singh bei Baba war, sagte Baba zu ihm: „In jener Nacht hast du gefragt, warum Gott den Jungen für deine Sünden bestrafte. So etwas solltest du niemals sagen. Gott tut so etwas nicht. Der Mensch leidet wegen seines eigenen Karmas.“
 

221. GÖTTLICHE KOMMUNIKATION

Maharaj-ji konnte direkt mit seinen Anhängern kommunizieren, ohne das Telefon zu benutzen. Pandit Hotridutt Sharma, ein Sanskrit-Lehrer in Aligarh, besaß kein Telefon, machte jedoch Erfahrungen dieser
Art. Er sagte: „Wann immer Baba in den Vrindavan-Ashram kam, rief er mich. Seine Worte hallten in meinen Ohren in Aligarh wider. Ich ließ alle meine Arbeit beiseite und machte mich sofort auf den Weg nach Vrindavan, um dort Babas Darshan zu empfangen.“

222. UNUNTERBROCHENE REZITATION DES RAMAYANA

Eine ununterbrochene Rezitation des Ramayana fand im Haus eines Eisenbahnbeamten, Hem Chandra Joshi, in der Nähe des Bahnhofs Prayag in Allahabad statt, und viele von Babas örtlichen Anhängern nahmen daran teil, indem sie gemeinsam mitrezitierten. Nach Abschluss des Uttarkand (des siebten und letzten Kapitels des Ramayana) wurde ein Aarti [1] durchgeführt. Gerade als Prasad verteilt wurde, traf Sudhir Mukerjees Neffe ein und teilte ihnen mit, dass Baba in die Church Lane gekommen sei. Nachdem sie Prasad empfangen hatten, begaben sich alle Anhänger dorthin, um Babas Darshan zu empfangen.

Baba war gerade von seiner Reise in den Süden mit Sri Ma und einigen anderen Anhängern zurückgekehrt. Die Anhänger, die mit Baba gereist waren, sprachen begeistert über ein neues Erlebnis, das sie gerade gehabt hatten. Als sich ihr Zug etwa zweihundert Kilometer vom Bahnhof Allahabad entfernt befand, wies Baba an, ein Fenster zu öffnen. Sobald es geöffnet war, hörten sie alle den wunderschönen Klang des gesungenen Ramayana. Es waren viele harmonische Stimmen zu hören, begleitet von Musikinstrumenten. Alle dachten, dass dies wohl in einem Dorf in der Umgebung organisiert worden sein musste. Sie lauschten eine Zeit lang der Rezitation des Uttarkanda. In der Zwischenzeit legte der Zug viele Meilen zurück, doch der Klang des Ramayana blieb unverändert. Baba wies sie an, das Fenster zu schließen, und der Klang verstummte. Einige Zeit verging, und Baba ließ sie das Fenster erneut öffnen. Sie hörten die Rezitation des Uttarkand erneut in derselben Melodie.
Dieses Lila von Baba dauerte bis nach Allahabad an, und alle genossen den Gesang. Als jemand Baba fragte, wo das Ramayana rezitiert werde, gab er keine Antwort. Bei ihrer Ankunft in der Church Lane waren die mit Baba reisenden Anhänger überrascht, als sie erfuhren, dass die Rezitation im Haus eines seiner Anhänger in Allahabad organisiert worden war.


 

[1: Eine Aarti ist ein zentrales hinduistisches Lichtritual. Dabei wird eine brennende Öllampe oder Kampferflamme im Uhrzeigersinn vor Gottheiten geschwenkt, begleitet von Gesang und Glockenläuten. Es symbolisiert die Darbringung des eigenen Herzens, die Vertreibung der Dunkelheit (Ignoranz) und die Reinigung von negativen Energien.
Spirituelle Bedeutung und Ursprung: das Wort Aarti (manchmal auch Arati) stammt aus dem Sanskrit und setzt sich zusammen aus Aa („hin zu“) und Rati („höchste Liebe für Gott“). Es drückt tiefe Hingabe (Bhakti) aus und soll die Verbindung zwischen dem Gläubigen und dem Göttlichen stärken. Die Flamme steht für das göttliche Licht, das im eigenen Inneren entzündet werden soll. Oft werden während des Rituals die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther) durch verschiedene Opfergaben wie Blumen, Wasser, Lampen und Wedel symbolisch dargeboten.


Anmerkung: Wie krishna das schon sagte: "hätten wir auch nur ein einziges dieser Lilas von baba in seiner Bedeutung (Implikationen) wirklich verstanden, es hätte unseren Verstand gesprengt". Doch man kann aus diesen ganzen Begebenheiten herausfiltern, dass die Inder - oder Devotees von maharaj ji doch relativ "gefasst" mit diesen Lilas umgingen. Und das stellt sich nur ein, wenn man irgendwie verinnerlicht hat, dass das Ganze hier nicht wirklich echt ist, sondern, wie es im Hinduismus beschrieben wird: Maya. Was soviel bedeutet wie Illusion oder Trugbild. Als moderne Metapher kann man es seit kurzem auch als "Videogame" umschreiben, um halt auf den illusionären Charakter von wirklichkeit hinzuweisen.]

223. EINE LÖSUNG FÜR RAJA BHADRIS PROBLEM

Zu Beginn von Raja Bhadris Amtszeit als Vizegouverneur von Himachal Pradesh bat die Zentralregierung ihn um eine Stellungnahme zu einem bestimmten Problem. Er wollte diese jedoch nicht geben, da dies die Gefühle seines Freundes Jawahar Lal Nehru verletzt hätte. Er konnte die Antwort jedoch nicht weiter aufschieben, da er bereits mehrere Briefe von der Zentralregierung zu diesem Thema erhalten hatte.

Eines Tages rief Raja Bhadri seine Beamten und Berater in die Regierungsresidenz, um eine Antwort zu verfassen, doch er konnte die Sitzung nicht fortsetzen, da er selbst nicht sicher war, wie er vorgehen sollte. Es war neun Uhr abends, das Essen stand auf einem Beistelltisch bereit, die Beamten warteten in einem Nebenraum auf ihn, und er hatte sie noch nicht über den Zweck der Sitzung informiert. Er saß allein da, tief in Gedanken versunken, als ihm plötzlich Maharaj in den Sinn kam. Er erzählte mir, dass Baba sein Problem lösen würde, indem er ihm fundierte Ratschläge gäbe, wenn man ihn erreichen könnte. Es war sehr schwierig, den Aufenthaltsort von Baba Neeb Karori ausfindig zu machen, da er ständig unterwegs war. Der Raja wollte einen ihm bekannten Beamten des I.A.S. (Indian Administrative Service) um Hilfe bitten, der in Lucknow lebte. Er beauftragte seine Mitarbeiter, die Telefonnummer des Beamten zu Hause herauszufinden, und willigte dann in meine Einladung zum Abendessen ein.

Während im Vorzimmer versucht wurde, die Telefonnummer des Beamten zu ermitteln, und der Raja zu Abend aß, klingelte das Telefon. Der Sekretär nahm den Anruf entgegen und sagte, es sei Baba Neeb Karori, der aus Agra anrufe, und reichte das Telefon dem Raja an den Esstisch. Der Raja freute sich und sagte: „Baba, ich habe gerade nach dir gesucht.“ Baba fragte sofort: „Nun, was ist das Problem?“ Der Raja erklärte ihm schnell das ganze Problem. Baba sagte: „Tu, was ich sage. Beantworte keinen der Briefe. Behalte alle Briefe bei dir.“ Dann beendete Baba das Gespräch. Der Raja wollte ihn noch etwas fragen und versuchte sofort, Baba zurückzurufen, aber niemand konnte den Ursprung des Anrufs ausfindig machen. Er sammelte alle Briefe ein und steckte sie in einen Umschlag, den er bei sich behielt. Er bat alle, nach Hause zu gehen, und während seiner gesamten langen Amtszeit stellte sich nie wieder die Notwendigkeit einer Antwort.

Rani Bhadri

218. VERBALE KONTROLLE DER ELEKTRIZITÄT

Ich freute mich sehr, dass Baba zu uns nach Hause gekommen war, doch er drehte mir den Rücken zu und tat so, als schliefe er. Also sagte ich zu ihm: „Baba, du bist heute nach langer Zeit zu uns gekommen, und jetzt willst du schlafen gehen, ohne mit uns zu sprechen. Das gefällt mir nicht.“ Baba
sagte: „Mach das Licht aus, ich bin müde.“ Ein Anhänger im Raum gehorchte sofort. Es wurde dunkel, und ich fühlte mich in dieser Dunkelheit bedrückt. Ich bat Baba, das Licht wieder anzumachen. Er sagte: „Licht, geh an.“
Kaum hatte er die Worte ausgesprochen, da ging das Licht auch schon an. Alle Anhänger im Raum waren erstaunt und brachen in Gelächter aus. In diesem Moment sagte Baba: „Licht, geh aus.“ Der Raum versank augenblicklich in Dunkelheit, und die Freude verschwand mit dem Licht. Ich bat ihn erneut, das Licht anzumachen. Baba befahl, das Licht anzumachen, und wieder war Licht im Raum, ebenso wie die Freude. Dieser Spaß dauerte eine Weile an. Schließlich sagte Baba: „Sogar der Strom gehorcht meinem Befehl, aber ihr Leute nicht.“

Rajni Joshi „Munni“, Kishanpur

219. EINE LETZTE ANWEISUNG AN GYAN PRAKASH

Einige Tage vor seinem Mahasamadhi sprach Maharaj vom Kainchi-Ashram aus mit Gyan Prakash in Lucknow. Zu dieser Zeit gab es im Kainchi-Tal noch kein Telefon, und Maharaj verließ den Ashram in dieser Zeit nicht. An diesem Tag saßen R.C. Soni, Generaldirektor der Forstbehörde, und seine Familie bei Baba in seinem Kuti und unterhielten sich über Gyan Prakash. Während sie sich in Kainchi unterhielten, klingelte das Telefon bei Prakash zu Hause in Lucknow. Welche abschließenden Anweisungen Baba auch immer übermitteln wollte, er tat dies, und dann beendete er das Gespräch. Gyan Prakash wollte Baba etwas fragen, konnte dies jedoch nicht, da die Verbindung bereits unterbrochen worden war. Er wusste nicht einmal, von wo aus Baba angerufen hatte. Einige Tage später, als Prakash Soni in Lucknow traf, erwähnte Prakash Babas Anruf und nannte ihm Datum und Uhrzeit des Gesprächs. Soni sagte, er sei zu dieser Zeit bei Baba gewesen und sie hätten über ihn gesprochen.
 

[Das ist, was tom campbell desöfteren sagt, wer glaubt noch, dass, wenn er das Handy benutzt, irgendwelche Funkwellen von Mast zu Mast gesendet werden, bis sie dann schließlich beim Empfänger an kommen ? So funktioniert das nicht ...
Unter Mahasamadhi (großer Samadhi) versteht man übrigens im Yoga und Hinduismus den bewussten, endgültigen Austritt eines spirituell verwirklichten Meisters aus dem physischen Körper.]

220. KOSTENLOSE TELEFONATE

Einmal besuchte Maharaj in Begleitung von Sri Ma und einigen Anhängern das Haus meines Cousins Gyan Chandra Kapoor in Amritsar. Sie blieben zwei Tage lang, und an beiden Tagen nutzte Baba das Telefon, um lange Gespräche mit vielen Menschen an verschiedenen Orten zu führen.
Als sie abreisten, sagte Baba zu meinem Cousin: „Mach dir keine Sorgen, du wirst keine Rechnungen für die Anrufe erhalten, die ich getätigt habe.“ Tatsächlich musste Kapoor für Babas lange Anrufe nicht bezahlen, denn sie tauchten nie auf seiner Rechnung auf.
 

Hiralal Khanna, Ludhiana

[Diese Begebenheit erzähle ich öfter, um klar zu machen, dass natürlich auch Institutionen, "Telefongesellschaften" nur virtuell sind. Grundsätzlich gilt hier, dass alles möglich ist - zu jeder Zeit]

215. DAS GESCHENK DES LEBENS AN DIE EHEFRAU DES PRÄSIDENTEN

V.V. Giris Ehefrau lag bewusstlos im Willington Nursing Home. Ihre Leber funktionierte nicht mehr richtig, und trotz aller Bemühungen und der besten medizinischen Versorgung verschlechterte sich ihr Zustand zunehmend. Eines Nachts sank ihr Blutdruck stark ab, das Atmen fiel ihr schwer, und ihr Puls war schwach. Ich informierte Giri über ihren Zustand und sagte ihm, dass sie im Sterben liege. Giri bat mich, alles zu tun, um sie bis 2 Uhr morgens am Leben zu erhalten. Man verabreichte ihr stimulierende Medikamente, gemischt mit Glukose, versorgte sie mit Sauerstoff, und ein Herzschrittmacher hielt ihr Herz am Schlagen. Alle Bemühungen scheiterten um 1:45 Uhr morgens. Giri hielt den Blick fest auf die Wanduhr gerichtet. Um 2 Uhr morgens atmete Shrimati Giri tief ein und begann dann, normal zu atmen. Am Morgen war sie wieder bei Bewusstsein, und später besserte sich ihr Zustand. Ich wollte das Geheimnis wissen, warum 2 Uhr morgens so wichtig war. Giri sagte nur, dass ein Heiliger ihm
dies versichert habe. Später verriet er, dass es sich bei dem Heiligen um keinen Geringeren als Neeb
Karori Baba handelte.

Dr. R.K. Karoli

[Varahagiri Venkata Giri war ein indischer Politiker und Präsident Indiens von 1969 bis 1974. Giri wurde in eine Telugu-brahmanische Familie in Berhampur, im heutigen Odisha geboren. Sein Vater war Rechtsanwalt. Beide Eltern waren in der indischen Autonomie- und Unabhängigkeitsbewegung aktiv]

216. EIN TOTER VOGEL FLIEGT

Eines Tages fand Devi Dutt Joshi irgendwo einen toten Vogel. Er wickelte ihn in sein Taschentuch und steckte ihn in seine Tasche. Als er am nächsten Tag nach Kishanpur ging, um Maharaj zu besuchen, befand sich der tote Vogel immer noch in seiner Tasche. Als Baba ihn sah, fragte er: „Was hast du in deiner Tasche?“ Joshi holte den toten Vogel heraus, zeigte ihn Baba und sagte: „Ich habe
ihn festgenommen.“ Baba sagte: „Lass ihn frei.“ In dem Moment, als Baba dies sagte, breitete Joshi sein Taschentuch aus, und der Vogel flog davon.

217. BABA’S VERSPRECHEN AN EIN KIND

Chandra Shekar Pande machte sich große Sorgen um seine Frau. Sie litt schon seit langer Zeit an Fieber und war so abgemagert, dass sie dem Tod nahe war. Er schickte ein Telegramm an seinen Schwiegervater Motiram in Anupshahar. Der betagte Motiram war sehr beunruhigt über diese Nachricht und ging zu seinem Guru, Mauni Baba, einem hoch angesehenen Heiligen jener Zeit, und bat ihn: „Oh Gurudev, ich flehe dich heute an: Bitte bringe auf die eine oder andere Weise meiner Tochter das Leben zurück oder beende auch mein Leben.“ Mauni Baba verharrte eine Weile in einer meditativen Haltung und sagte dann: „Nur Baba Neeb Karori ist in der Lage, das Leben wiederherzustellen. Bete zu ihm, damit er deinen Wunsch erfüllt.“ Motiram meditierte über Baba und betete zu ihm.

In der Zwischenzeit kam Baba bei Pande in Jhansi an und fragte ihn: „Wie geht es deiner Frau?“ Pande kannte Baba nicht und fragte ihn, wer er sei. Baba antwortete: „Baba Neeb Karori.“ Pande sagte: „Sie liegt tot drinnen.“ Baba sagte: „Zeigst du sie mir?“ Pande führte Baba hinein. Baba sah sich ihren Leichnam an und sagte: „Sie ist noch nicht tot. Hast du Trauben in deinem Haus? Hol sie her, zusammen mit einer Schüssel und einem Löffel.“ Baba presste etwas Traubensaft aus den Trauben in seiner Hand und goss den Saft in ihren Mund. Ihr Puls begann zu schlagen, und nach wenigen
Augenblicken öffnete sie die Augen. Baba sagte: „Gib ihr Traubensaft und Milch zu trinken. Sie wird genesen.“ Dann ging Baba fort.

Pandes Frau begann sich zu erholen, und sie gewann ihre Gesundheit ohne jegliche Behandlung zurück.
Es stellte sich heraus, dass Baba Motirams Haus besucht hatte, als Pandes Frau sechs Jahre alt war. Bei einem Nachbarn war jemand gestorben, und da das Kind so etwas zum ersten Mal miterlebte, erschütterte es ihr zartes Herz. Damals sagte Baba ganz liebevoll zu dem Mädchen: „Frag, was immer du willst.“ Sie sagte: „Baba, wenn ich sterbe, erwecke mich wieder zum Leben.“ Baba stand zu seinem Wort, sagte aber damals nichts dazu. Baba hielt sein Versprechen, das er einem Kind gegeben hatte.

212. YUDHISHTAR

Yudhishtar, Sohn des verstorbenen Omkar Singh, fuhr Maharaj mit seinem Auto nach Bhumiadhar. Als sie dort ankamen, ging Yudhishtar in den Wald, um seine Notdurft zu verrichten. Dort biss ihn eine schwarze Schlange, und das Gift breitete sich schnell in seinem Körper aus und färbte ihn schwarz. Mit großer Anstrengung versuchte er, in Richtung des Ashrams zu gehen, doch schon nach kurzer Strecke fiel er bewusstlos zu Boden.
Als man ihn fand, war er bereits tot. Alle waren traurig und konnten nichts tun. Da erschien Baba, nahm seine Decke ab und breitete sie über Yudhishtar aus. Einige Zeit später hielt Baba ihn an der Hand fest und half ihm auf die Beine. Er schwankte hin und her. Baba schimpfte mit ihm und forderte ihn auf, das Auto zu fahren. Baba selbst setzte sich neben ihn und schimpfte weiter mit ihm, während er ihn dazu brachte, mit hoher Geschwindigkeit zu fahren. Er brachte Yudhishtar nach Ranikhet, sechzig Kilometer entfernt, über kurvenreiche Bergstraßen. Als sie ankamen, ließ Baba ihn etwas essen und forderte ihn dann auf, zurück nach Bhumiadhar zu fahren.
Nachdem er diese lange Strecke in den Bergen zurückgelegt hatte, war Yudhishtar vollkommen wach und bei klarem Verstand. Nach diesem Vorfall traf Baba  für mehrere Tage niemanden.
Brahmachari Baba berichtete, dass Baba allein in seinem Zimmer im Ashram lag, während sich sein ganzer Körper schwarz färbte. Er glaubte, dass Baba die Auswirkungen des Schlangengifts selbst ertrug.

 

[Dieses Phänomen, dass jemand die Krankheit sozusagen "übernimmt", weil er es oder sie es aushalten, und in gewisser Weise "verarbeiten" kann, ohne eben allzu viel zu leiden oder gar zu sterben, wird auch heute noch häufig berichtet. Wiewohl es bei einem bruno gröning ganz ohne diese "Übernahme der Krankheit" zu gehen schien, aber in seinem Falle es ja auch Massenheilungen waren, in welchen Falle es sich schwer ausmalen lässt, dass jemand nun alle geheilten Krankheiten in sich austrägt. Es kann aber auch angehen, dass maharaj ji auf diese Art manchmal heilte, um noch ein stückweit zumindest die "physische" Plausibilität aufrecht zu erhalten, es also nicht gänzlich wie ein "Videogame" aussehen zu lassen. Auch denkbar ist, dass in diesem Falle die Spielregeln waren: "wenn du ihn rettest, musst du dafür aber auch die Auswirkungen übernehmen"]

213. DIE GNADE GOTTES

Im Jahr 1968 litt Kehar Singh-jis Frau an einem chronischen Darmsyndrom. Da sie bereits seit vielen Monaten an dieser Krankheit litt, war ihr Körper bis auf die Knochen abgemagert. Da sich ihr Zustand nicht besserte, wechselte Kehar Singh auf Anraten von Familienangehörigen den Arzt und brachte sie zu Dr. A.C. Das, der sie mit Antibiotika und einer leichten, nährstoffreichen Diät behandelte. Eines Tages gegen halb elf saß sie auf ihrem Bett und aß, als ihre Lippen und Hände plötzlich zu zittern begannen. Der Teller in ihren Händen fiel zu Boden, und sie selbst rollte sich auf das Bett. Man konnte ihr keine Medikamente mehr verabreichen, und ihr Blick erstarrte. Niemand wusste, was zu tun war, und die ganze Familie trauerte.
Während sie im Sterben lag, fiel Maharajs Foto auf der Fensterbank vor ihr mit einem lauten Krachen herunter, als wäre es von einer Windböe umgeweht worden. Der Sturz des Bildes fiel mit ihrem Tod zusammen. Kehar Singh dachte, das Glas würde in viele Stücke zerbrechen, doch es wies nicht einmal einen Riss auf. Die Menschen trauerten um sie, als sie etwa vierzig Minuten später die Augen öffnete, überrascht um sich blickte und murmelte.
Unterdessen befand sich Maharaj im Kainchi-Ashram und sprach mit Frau Soni. Plötzlich sagte er: „Kehar Singhs Frau ist tot. Er ist mein Anhänger. Ich werde sie nicht sterben lassen.“ Frau Soni konnte nicht verstehen, was er mit diesen beiden widersprüchlichen Aussagen meinte. Es kam ihr nicht in den Sinn, dass Baba die Macht hatte, Leben wiederherzustellen. Obwohl Baba Kainchi nicht verlassen hatte, wurde er am selben Tag gegen 16 Uhr dabei gesehen, wie er Kehar Singh im Haus von Santosh Kumar Choudhry in Lucknow Darshan gab. Er fragte Kehar Singh nicht nach seiner Frau, und auch Kehar Singh erwähnte sie nicht.
Später, als Kehar Singh sich bei Dr. Das bedankte, sagte dieser: „Warum danken Sie mir? Ich habe nichts für Ihre Frau getan. Das Antibiotikum diente dazu, ihr Darmsyndrom unter Kontrolle zu bringen, und selbst dann hätte sie es nicht überlebt. Ihr Tod war unvermeidlich. Ich kann nur sagen, dass es durch die Gnade Gottes geschah. Sie sollten Gott dafür danken.“
Danach erholte sie sich schnell und wurde wieder eine gesunde Frau. Sie lebte nach diesem Vorfall noch etwa sechseinhalb Jahre. Im Jahr 1982 sprachen die Anhänger im Kainchi-Ashram über Baba, und Frau Soni erzählte Kehar Singh, was Baba gesagt hatte, was seinen Glauben stärkte.

 

[kehar singh also erst 14 Jahre nach diesem Vorfall mitbekommen sollte, dass maharaj ji hinter der "Auferstehung von ihrem Tod" steckte]
 

214. DAS GESCHENK DES LEBENS FÜR DEN SOHN EINER WITWE

Einmal war Baba mit einigen Anhängern auf dem Weg nach Hanumangarh, Nainital. Schon ein gutes Stück vor Haldwani bat er seinen Fahrer Ramanand, immer schneller zu fahren. An einem einsamen Ort
zwischen Kathgodam und Jeolikot befahl Baba dem Fahrer, das Auto anzuhalten, und stieg aus. Im nahegelegenen Wald weinte eine Frau über dem Leichnam ihres Sohnes. Er war kurz zuvor an den Folgen eines Schlangenbisses gestorben. Obwohl Baba alles wusste, fragte er die Frau, warum sie weinte. Dann sagte er: „War das dein einziger Sohn?“
Sie nickte. Baba sagte: „Ist dein Mann auch nicht mehr am Leben?“ Sie fing an zu weinen. Da sagte Baba: „Dein Sohn ist nicht tot. Warum weinst du? Sei still.“ Baba streichelte den Körper des Jungen mit seiner Hand, und das Leben kehrte in ihn zurück. Nach kurzer Zeit kam der Junge wieder zu Bewusstsein. Baba stieg sofort ins Auto und fuhr davon, ohne der Frau Gelegenheit zu geben, ihm ihren Dank auszusprechen.
 

[Hier scheint maharaj ji die Folgen des Schlangenbisses, das virtuelle "Gift", respektive die virtuellen Auswirkungen, nicht übernommen zu haben, übernehmen zu müssen]

209. BESONDERES PRASAD ZUR GEBURT EINES SOHNES

Jagati Babu war ein bekannter Hotelier in Allahabad. Eines Tages fuhren Baba und viele Anhänger in zwei Autos zu seinem Haus in Colonelganj, wo er allen Obst, Süßigkeiten und Tee anbot. Baba nahm einen Apfel, der ihm dargebracht worden war, und reichte ihn Jagati Babu als Prasad mit den Worten: „Gib diesen deiner Frau zu essen. Du bist kinderlos. Du wirst mit einem Sohn gesegnet werden.“ Jagati Babu hatte nicht um diesen Segen gebeten, doch Baba hatte ihm diesen glücksverheißenden Apfel gegeben.
Nach einiger Zeit gingen Baba und die Anhänger wieder. Jagati, der den Apfel noch immer in der Hand hielt, dachte daran, dass er etwa sechzig und seine Frau vierundfünfzig Jahre alt war. Er hatte das Bedürfnis nach eigenen Kindern vergessen, da er seine Zuneigung den Kindern seines Bruders schenkte. Angesichts seines fortgeschrittenen Alters hatte er das Gefühl, nicht den Mut zu haben,
ein Kind großzuziehen und zu erziehen. Während er so nachdachte, kam sein Nachbar vorbei. Dieser war etwa siebzig Jahre alt und seine Frau war über sechzig. Sie waren traurig, weil sie
kinderlos waren. Jagati erzählte ihm alles von dem Apfel und sagte dann: „Wenn du dir einen Sohn wünschst, nimm diesen Apfel und gib ihn deiner Frau zu essen.“ Der Mann willigte ein, und Jagati gab ihm den Apfel.
Nachdem die alte Frau den Apfel gegessen hatte, wurde sie schwanger und brachte nach einiger Zeit einen Sohn zur Welt. Sie kümmerten sich mit Liebe und Sorgfalt um das Kind, doch es starb nach zwei Jahren. Das alte Ehepaar war am Boden zerstört. Auch Jagati war traurig. Er traf Baba in Prayag, Allahabad, und als er von dem wundersamen Apfel sprach, ,fragte er Baba: „Warum ist dieses Kind gestorben?“ Baba antwortete sofort: „Ich habe dir diesen Apfel für deine Frau gegeben. Du hast ihn einer zweiundsechzigjährigen Frau gegeben. Wie hätte der Junge da überleben können?“ Babas Segnungen sind speziell auf den Gläubigen zugeschnitten, dem er sie erteilt.

 

210. PANDES GEBURT

Ein Mann war traurig, weil er und seine Frau kinderlos waren. Er besuchte seinen Freund in Fatehgarh und brachte im Laufe ihres Gesprächs seine Trauer über diese Situation zum Ausdruck. Sein Freund erwähnte die Großartigkeit von Baba Neeb Karori und riet ihm, Baba aufzusuchen. Er versicherte ihm auch, dass Babas Segen seine Hoffnung erfüllen könne. Zu
jener Zeit lebte Baba im Dorf Neeb Karori, kam aber an jedem Vollmondtag nach Fatehgarh, um im Ganges zu baden.
Am nächsten Vollmondtag begab sich der Mann mit seinem Freund zum Ganges. Als sein Freund ihm Baba zeigte, überquerte er den Fluss bis zu der Stelle, an der Baba stand, wusch ihm die Füße und trank von diesem Wasser. Dann hielt er Babas Füße fest und brachte seine Trauer zum Ausdruck. Baba entließ ihn mit einer Zusicherung. In der Folge wurde er 1934 mit einem Sohn, Jagdish Chandra Pande, gesegnet.

 

211. WEINE NICHT, DU WIRST EINEN SOHN BEKOMMEN

Eines Tages kam Maharaj aus dem Ashram und hielt meine Hand. Wir saßen beide im Ashram-Jeep, und Baba bat den Fahrer, Ramanand, uns nach Bhumiadhar zu fahren. Als wir ankamen, war Brahmachari Baba, der sich um den Tempel kümmerte, nicht da, also bat Baba mich, das Schloss aufzubrechen. Ich brach das äußere Schloss auf, und Baba sagte: „Brich die Schlösser aller Räume auf.“ Ich fand drinnen einen Schlüsselbund, also öffnete ich alle Türen. Dann bat er mich, eine Matte auf der Veranda am Straßenrand auszubreiten.
Baba setzte sich dorthin, und nach einer Weile sagte er: „Tewari, mach Tee. Alles wird drinnen sein.“ Das überraschte mich, denn er trank eigentlich nicht gern Tee. Ich dachte, dass vielleicht ein Anhänger oder jemand, dem er Darshan geben wollte, gleich eintreffen würde, also setzte ich Wasser zum Kochen auf. Gerade in diesem Moment sah ein Paar aus dem Punjab, das mit dem Auto unterwegs war, Baba und hielt an. Sie stiegen aus dem Auto, verneigten sich ehrfürchtig zu seinen Füßen und fingen an zu weinen. Da beide einige graue Haare hatten, schätzte ich ihr Alter auf etwa fünfzig bis fünfundfünfzig Jahre. Baba sagte: „Pst, weint nicht. Ich sage euch, ihr werdet einen Sohn bekommen.“ Ich bereitete den Tee zu und brachte ihn ihnen. Baba beruhigte ihre Gefühle, indem er sie Tee trinken ließ. Der Gedanke: „Was ist das für ein Wahnsinn, dass er dieses ältere Paar mit einem Kind segnet?“, kam mir in den Sinn. Dann dachte ich, dass er wahrscheinlich ihrem Wunsch ausweichen wollte. Als sie gingen, sagte Baba mit strenger Stimme zu mir: „Bin ich ein Lügner?“
Er wiederholte die Frage immer wieder, und ich schämte mich für meine Gedanken und Gefühle. Ich hielt meine Ohrläppchen mit beiden Händen fest (2) und bat ihn um Verzeihung: „Sarkar, du kannst niemals ein Lügner sein.“ In diesem Moment kehrte Brahmachari Baba zurück. Baba wies ihn zurecht, und wir kehrten nach Kainchi zurück.
Etwa fünfzehn Monate nach diesem Vorfall nahm Baba mich erneut mit dem Ashram-Jeep nach Bhumiadhar. Maharaj ließ seine Matte am Straßenrand ausbreiten und setzte sich dort hin. Nach kurzer Zeit traf dasselbe Paar ein. Sie brachten eine Dose Ghee und etwas Geld als Opfergabe mit. Die Frau hielt ein Kind im Arm, und ich erinnerte mich an den ganzen Vorfall aus dem Vorjahr.
 

Purnanand Tewari, Kainchi
 

 2 Bedeutet eine Entschuldigung oder eine Bitte um Vergebung.

"Bei einer Messe in Stuttgart kam ich mit einem bekannten Chemiker ins Gespräch. Ich versuchte ihm zu erklären, daß wir mit dem ausgestellten System Schwermetalle bis zu einem nicht mehr meßbaren Grade reduzieren können. Es handelt sich hierbei nicht um ein Filtersystem, sondern um einen durch Informationsübertragung hervorgerufenen Effekt, der die Selbstheilungskräfte des Wassers aktiviert. Wir haben derartige informationstechnische Trinkwasserreinigungssysteme in einem durch eine Ölraffinerie verpesteten Gebiet in Ecuador installiert. Die Schwermetallbelastung des Regen- und Grundwassers durch Blei und Quecksilber war derart hoch, daß die Menschen in den umliegenden Dörfern reihenweise erkrankten.

Die Wirkung des von uns installierten Systems wurde damals durch wissenschaftliche Meßreihen begleitet und bestätigt, das Resultat läßt sich aber auch in wenige Worte packen: klares Trinkwasser mit signifikanter Reduktion von Schwermetallen! Ich erinnere mich noch genau daran, wie ihn diese Erklärung zur Weißglut brachte. Was ich da sage, so der Sachverständige, könne es alles nicht geben! Ich bot ihm kurzerhand an, daß er das System mit meinen Produkten gerne bei sich im Labor testen könne.

Gleichzeitig fragte ich ihn aber auch, was er denn machen würde, wenn er am Ende tatsächlich auf dasselbe Ergebnis käme; er würde es, so sagte er, dennoch nicht glauben, denn was ich von mir geben würde, könne einfach nicht sein, da sonst die ganzen wissenschaftlichen Denkmodelle falsch wären !

Bei ihm stapelten sich die Bücher, und viele nahm er zur Hand, um mir meinen Irrtum deutlich zu machen. „Roland“, sagte er, „hier steht überall, daß das nicht sein kann, was du da machst !“

https://www.lebenswertes.de/2016/01/07/das-kann-nicht-sein-was-du-da-machst-naturforscher-roland-plocher-im-gespraech/

roland plocher

206. NACH VARANASI, NICHT NACH KHURJA

Bhagwati Sevak Bajpai begab sich zum Bahnhof von Kanpur, um Maharaj-ji und Vidyaram-ji zu verabschieden. Baba bat ihn, zwei Fahrkarten nach Khurja zu kaufen. Bajpai kam mit Fahrkarten erster und zweiter Klasse für Baba bzw. Vidyaram zurück. Baba fragte ihn: „Wohin hast du die Fahrkarten gekauft?“ Bajpai antwortete: „Nach Khurja.“ Baba sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst Fahrkarten nach Varanasi besorgen, und du hast Fahrkarten nach Khurja gekauft. Gib sie jedenfalls Vidyaram.“
Gerade in diesem Moment traf Gouverneur Vishnu Sahai am Bahnhof ein. Als er Baba dort sah, freute er sich sehr und bat ihn herzlich, mit ihm in seinem Auto nach Delhi zu fahren. Baba sagte:
„Nein, ich muss wegen einer dringenden Angelegenheit nach Varanasi“, und wandte sich an Vidyaram: „Zeig ihm die Fahrkarten.“ Vidyaram und Bajpai wurden beide sehr nervös, aber sie konnten nichts tun, da sie Babas Befehl befolgen mussten. Als Vidyaram die Fahrkarten in Vishnu Sahais Hand legte, sah dieser, dass sie sich in zwei Fahrkarten nach Mughalsarai verwandelt hatten, einem Bahnhof, der noch weiter entfernt lag als Varanasi.

[Mit Fahrkarten irgendwelchen Schabernack zu treiben, mochte neem karoli baba anscheinend. So gibt es rund um Fahrkarten, ihn, und seine Devotees, zahlreiche Begebenheiten, oder "Lilas"]

207. EIN GLÜCKLICHES ENTKOMMEN

Lalit Mohan, ein Lkw-Fahrer aus Pithoragarh, war von seiner ersten Begegnung mit Baba so beeindruckt, dass er sein ständiger Begleiter wurde. Er wohnte in Babas Ashram in Bhumiadhar und kam jeden Tag nach Kainchi, um sich um Baba zu kümmern. Eines Tages kam der Polizeiinspektor aus Bhowali, um Baba zu besuchen. Baba sagte zu ihm: „Sie sind ein nutzloser Inspektor. Ein Mann hat einen nicht zugelassenen Revolver in unserem Ashram in Bhumiadhar aufbewahrt, der vier Kilometer von Ihrer Polizeiwache entfernt ist, und Sie waren bisher nicht in der Lage, ihn festzunehmen.“ Der Inspektor sagte: „Baba, nun, da ich dies von Ihnen erfahren habe, werde ich ihn bis morgen festnehmen.“
Am nächsten Tag steckte Lalit Mohan seinen Revolver in eine Schachtel mit Süßigkeiten und packte diese in seine Tasche. Er legte viele Girlanden und Blumen darauf und machte sich dann wie üblich bereit, nach Kainchi zu fahren. Gerade in diesem Moment traf der Polizeiinspektor mit einigen Polizisten ein. Er fragte Lalit: „Wohin fährst du?“ Lalit antwortete: „Zum Kainchi-Ashram, um Maharaj-jis Darshan zu empfangen.“ Der Inspektor riss Lalit die Tasche aus der Hand und schaute hinein. Er sah den Haufen Blumen und die Schachtel mit Süßigkeiten darin und gab Lalit die Tasche zurück, ohne den Inhalt der Schachtel mit Süßigkeiten zu untersuchen. Sie ließen Lalit gehen. Als Lalit Baba sah, sagte Baba: „Ich habe dich heute gerettet. Jetzt musst du diesen Revolver sofort abgeben, sonst bekommst du Ärger.“ Nach diesem Vorfall und auf Babas Befehl hin übergab Lalit Mohan den Revolver der Polizei.

208. DIE GEBURT VON BADRIVISHAL

Maharaj hielt sich gerade im Haus von Ram Ratan Sharma auf, als Sharmas Schwager seine Traurigkeit und seine Qual darüber zum Ausdruck brachte, kinderlos zu sein. Baba sagte: „Geh gleich in einem Jahr ab heute zum Darshan nach Badrinath.“ Seine Frau wurde schwanger, und gemäß Babas Anweisung begaben sie sich auf die Pilgerreise nach Badrinath. Auf dem Rückweg wurde Badrivishal in Joshimath (einer Stadt auf dem Weg) geboren, doch am dritten Tag nach seiner Geburt erkältete sich das Kind in der Nacht und starb. Seine Mutter hatte den festen Glauben, dass Baba ihr Kind mit Sicherheit retten würde. An Baba denkend, schliefen die Eltern, von Trauer überwältigt, ein. In den frühen Morgenstunden erhielten sie in einem Traum Babas Darshan, und er sagte zu ihnen:
„Macht euch keine Sorgen. Sri Ram wird euch retten.“ Als sie aufwachten, verließ der Vater ihr Zimmer mit der Absicht, den winzigen Leichnam ihres toten Kindes, den sie in ein weißes Tuch gewickelt hatten, dem Ganges zu übergeben. Er sah einen Sadhu mit verfilztem Haar, der rote Kleidung trug und auf dem Boden vor der Tür saß. Der Sadhu sagte: „Ich verstehe eure Trauer. Bringt dieses Kind hinein, es lebt.“ Er spritzte ein wenig Wasser aus seinem Kamandal auf das tote Kind, und das Kind begann zu atmen. Der Vater brachte das Kind hinein zu seiner Mutter. Als er zurückkehrte, um sich beim Sadhu zu bedanken, war dieser verschwunden.
 

[Damals jedenfalls wussten die Inder mehrheitlich noch, dass wirklichkeit ein Videogame ist, wiewohl sie ein anderes Wort, nämlich das Wort "Maya" benutzen, was soviel wie "Illusion" oder Scheinbarkeit bedeutet, um die natur dieser wirklichkeit zu beschreiben. Natürlich kann in einer Illusion, Videogame oder auch göttlichen wirklichkeit ein totes Kind wieder in's leben kommen.]

203. EINE REISE OHNE BENZIN

Einmal musste ich aus beruflichen Gründen nach Haldwani kommen. Nachdem ich fertig war, wollte ich mich gerade auf den Weg nach Bareilly machen, doch plötzlich überkam mich der Wunsch, nach Kainchi zu fahren, um Baba zu sehen. Ich schaute auf meine Uhr und stellte fest, dass es bereits nach 16:30 Uhr war. Ich dachte, ich hätte genug Zeit, um nach Kainchi zu fahren, Babas Darshan zu empfangen und dann nach Bareilly zurückzukehren. Außerdem war gerade noch genug Benzin im Auto, um nach Kainchi und dann zurück nach Haldwani zu fahren, also fuhr ich, ohne Zeit zu verschwenden, nach Kainchi los. Nachdem ich Babas Darshan empfangen hatte, bat ich ihn um Erlaubnis, gehen zu dürfen, doch er bat mich, noch länger zu bleiben.
Ich nahm im Ashram Prasad zu mir, und um 23 Uhr verschob ich meinen Plan, nach Bareilly zurückzukehren, auf den nächsten Morgen. Unerwartet sagte Baba: „Steh auf. Lass uns gehen.“ Wir verließen beide gemeinsam den Ashram in meinem Auto. Als wir Kathgodam erreichten, machte ich mir Sorgen, weil die Tankstelle bereits geschlossen hatte. Es gab keinen Ausweg aus dieser Situation, also fuhr ich dorthin, wohin Baba mir befahl. Das Auto fuhr ohne Benzin. Während wir durch die Landschaft fuhren, ein gutes Stück von Bulandshahar entfernt, bat Baba mich, an einem einsamen Ort anzuhalten, wo er aus dem Auto stieg. Er bat mich, nach Bareilly zurückzufahren. Ich wusste nicht, wohin er in dieser Dunkelheit zu Fuß ging. Ich machte mir Sorgen, denn das Auto war bis dahin durch seine göttliche Kraft gefahren. Ich fragte mich, wie es mir gelingen sollte, ohne Benzin nach Bareilly zu kommen. Da mir keine andere Wahl blieb, wendete ich das Auto und machte mich auf den Weg nach Bareilly. Das Auto fuhr weiter, und nachdem ich eine beträchtliche Strecke zurückgelegt hatte, hielt es von selbst an einer Tankstelle an. Dort gelang es mir, Benzin zu tanken, und ich kam ohne weitere Zwischenfälle in Bareilly an.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

 

204. FAHRT AUF EINER BESCHÄDIGTEN BERGSTRASSE

Als Kommissar Prakash Kishan eines Abends, nachdem er Babas Darshan erhalten hatte, gerade im Begriff war, nach Nainital zurückzukehren, bat Baba ihn, am nächsten Tag ein Auto für ihn zu schicken, damit er nach Nainital fahren könne. Am nächsten Morgen um 8 Uhr schickte der Kommissar seinen Fahrer und sein Auto, um Maharaj abzuholen. Als er um 10 Uhr in seinem Büro ankam, erfuhr er, dass heftiger Regen die Straße von Nainital nach Bhowali beschädigt hatte und dass sie für den Verkehr gesperrt war. Er machte sich Sorgen, weil sein Auto noch nicht zurückgekehrt war, und begab sich daher zu der Stelle, an der die Straße beschädigt war, um nach seinem Auto zu suchen. Die Beschädigung erstreckte sich jedoch über einen solch großen Bereich, dass nur ein Zweirad dort hindurchfahren konnte. Er sah sein Auto in keinem Graben, machte sich aber den ganzen Tag lang Sorgen.
In der Zwischenzeit war der Fahrer des Kommissars nach Kainchi gefahren und hatte Baba auf derselben Strecke nach Nainital gebracht. Baba besuchte einige Häuser von Anhängern und kehrte dann auf derselben Straße nach Kainchi zurück. Um 16 Uhr bat Baba den Fahrer, das Auto zurückzubringen. Der Fahrer erreichte das Haus des Kommissars, indem er genau dieselbe Straße nahm. Als der Kommissar ihn sah, fragte er: „Welche Route sind Sie gefahren? Die Straße von Nainital nach Bhowali ist seit gestern Abend gesperrt.“ Erstaunt antwortete der Fahrer, er sei an diesem Tag viermal auf dieser Straße hin und her gefahren und habe weder Erdrutsche noch Stellen gesehen, an denen die Straße weggespült oder beschädigt worden wäre.
 

[Das ist sehr schön veranschaulicht, dass es nicht eine wirklichkeit ist, an welcher alle teilnehmen (so wirkt es nur), sondern wirklichkeit ist ein individueller datenstrom, welcher meinetwegen der (durch den datenstrom geschaffenen) wirklichkeit deines Nachbarn zumeist identisch ist, d.h. man hat dieselbe Strasse vor der Tür, scheinbar dieselben Bäume, etc.
Als am 8 April 2020 franzi und mir der ruckelnde Mond gezeigt wurde, heißt das somit nicht, dass andere, hätten sie zur selben Zeit in den Himmel gen Vollmond geschaut, diesen ruckelnden Mond auch hätten sehen müssen. So albert einstein mal meinte: "ich mag die Quantenmechanik nicht,[...] ich möchte daran glauben, dass der Mond da ist, auch wenn ich nicht hin schaue]

205. DIE NIEDERLAGE DER REGIERUNG

Aufgrund der Irreführung durch einige Personen erließ das Bildungsministerium von Uttar Pradesh einige Anordnungen gegen meine Schule. Dies hatte den Schulbetrieb beeinträchtigt, und die Entscheidung über die Verfassungsbeschwerde war seit dem 8. Juli vor dem Obersten Gerichtshof anhängig.
Da ich im Vergleich zur Regierung ein Niemand war, war die Angelegenheit ernst und für mich unerträglich geworden. Meine Geduld und meine Selbstbeherrschung waren fast erschöpft. Im September 1968 suchte ich Baba auf, um Trost zu finden, doch obwohl ich in seiner Gegenwart war, konnte ich ihm meinen Kummer nicht mitteilen. Eines Abends nach Sonnenuntergang gab er mir die Gelegenheit, mit ihm allein zu sein, und fragte mich in seiner gewohnten Art: „Gibt es ein Problem?“ Mit vor Emotionen erstickter Stimme erzählte ich ihm, dass ich eine Klage gegen das Bildungsministerium eingereicht hatte und dass die Klage einer armen Schule gegen eine mächtige Regierungsbehörde zwangsläufig abgewiesen werden würde. Ich sagte, er sei meine einzige Stütze und dass alles von ihm abhing.
Als er meinen eindringlichen Hilferuf hörte, schwieg er einen Moment lang und sagte dann: „Die Regierung wird besiegt werden und die Schule wird gewinnen.“ In meiner damaligen Gemütsverfassung konnte ich das nicht glauben. Ich sagte: „Das sagst du doch sicher nicht nur, um mich zu trösten ?“ Baba wurde daraufhin ernst und sagte mit strenger Stimme: „Ich habe es gesagt und würde es offen sagen.“ Er zitierte die Zeile aus dem Tulsi-Ramayana und wiederholte immer wieder: „Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“

Er sprach mit großer Inbrunst: „Ich bin in der Lage, das Schicksal zu ändern. Es gibt keine Macht auf der Welt, die sich dem widersetzen kann, was ich gesagt habe. Ich kann die Hochmütigen erniedrigen und die Demütigen erheben.“ Als ich Babas Segen hörte, fand ich inneren Frieden und war mir sicher, dass der Fall nicht zu unseren Ungunsten ausgehen würde. Am 29. September 1969 verkündete das Oberste Gericht von Allahabad das Urteil zu unseren Gunsten.
 

Hotridutt Sharma, Aligarh

[Hier ist wohl die Quelle für das Zitat: "Es gibt keine Macht in der Welt, welche sich meinem Willen widersetzen kann". Außerdem lässt das Zitat: "„Selbst das Leid, das wir erdulden müssen, kann von Gott beseitigt werden.“ weit blicken ...]

199.  EINEN ANHÄNGER BESCHÜTZT

Ein Busfahrer aus Nainital namens Nar Singh kam nach Kainchi, um Baba zu treffen, und blieb den ganzen Tag bei ihm. Es war bereits nach elf Uhr nachts, als Baba ihm erlaubte, aufzubrechen. Ihm gefiel der Gedanke nicht, die neunzehn Kilometer zurück nach Nainital entlang der Straße zu Fuß zurückzulegen, also beschloss er, den Weg durch den Wald zu nehmen, der nur acht Kilometer lang war. Er hatte Angst davor, in einer dunklen Nacht allein durch den Wald zu gehen, machte sich aber dennoch auf den Weg und legte mit langen, zügigen Schritten die Strecke zurück. Nach einer Weile sah er, dass ihm ein schwarzer Hund folgte. Er hatte Angst und dachte, der Hund könnte von hinten kommen und ihn beißen. Dennoch ging er weiter und warf hin und wieder einen Blick auf den Hund. Er hatte seine Ängste vor dem Weg durch den Wald völlig vergessen, und seine Aufmerksamkeit richtete sich ganz auf den Hund. Der Hund hielt einen gewissen Abstand zu ihm, folgte ihm aber den ganzen Weg. Als er Nainital erreichte, drehte er sich um, um noch einmal nach dem Hund zu sehen, doch dieser war verschwunden. Am nächsten Tag, als er zum Darshan in Kainchi ankam, sagte Baba ohne jede Aufforderung: „Das war ein Hund. Du hattest unnötigerweise Angst. Bhairav (ein Aspekt von Shiva) reitet auf einem Hund. Er war gekommen, um dich zu beschützen.“
 

Kaal Bhairav, der furchterregende Wächteraspekt von Lord Shiva, reitet auf seinem heiligen Hund, dem ewigen Wächter des Dharma,
 durch die Flammen der Zeit. Sein wildes Haar, sein lodernder Dreizack und sein von Asche geschwärzter Körper verkörpern Zerstörung
 nicht als Chaos, sondern als göttliche Gerechtigkeit, die Angst, Ego und Unwissenheit vernichtet. Der Hund, der sich in vollkommener
Einheit mit Bhairav bewegt, symbolisiert Treue, Wachsamkeit und das Überschreiten spiritueller Schwellen und erinnert die Gläubigen daran,
dass nichts dem kosmischen Gesetz entgeht. Vor dem Hintergrund einer brennenden, apokalyptischen Landschaft strahlt die Szene
rohe filmische Intensität aus und bleibt dabei zutiefst symbolisch – sie zeigt Kaal Bhairav als den Herrn der Zeit, der durch die Dunkelheit reitet,
um die Wahrheit zu schützen, Adharma zu bestrafen und in denen, die sich seinem Weg hingeben, ein furchtloses Bewusstsein zu wecken. (Quelle)

Bild und diese Anmerkung sind von mir eingefügt.


 

200. DIE KONTROLLE ÜBER KRAFTFAHRZEUGE

Maharaj saß in der Regel nicht auf dem Rücksitz eines Autos oder Jeeps. Er nahm stets den Vordersitz neben dem Fahrer ein und bewahrte das Auto vor Unfällen, hielt den Motor am Laufen und glich, wenn nötig, etwaige Benzinmängel aus. Habibulla Khan, Babas Fahrer, sagte, dass Baba es immer mochte, mit hoher Geschwindigkeit gefahren zu werden – 90 bis 100 Kilometer pro Stunde oder mehr. Er fuhr Baba durch das ganze Land, hatte aber nie Unfälle, Reifenpannen oder mechanische Probleme, noch blieb er jemals wegen Benzinmangels liegen.

201. BABA’S KONTROLLE ÜBER ZÜGE

Wenn Baba sich im Dorf Neeb Karori aufhielt, kam er oft erst nach der planmäßigen Abfahrtszeit am Bahnhof an, doch der Zug fuhr nie ab, bevor er eingestiegen war. Manchmal verzögerte Baba absichtlich seinen Weg zum Bahnhof, was bei den Menschen, die ihn begleiteten, Unruhe auslöste. Dennoch stellten sie bei ihrer Ankunft fest, dass der Zug hinter dem Fahrplan zurücklag. Die Anhänger bemerkten auch, dass Babas Abteil genau neben der Stelle hielt, an der er auf dem Bahnsteig stand, und dass immer Platz für ihn war. Die erfahrenen Gepäckträger schlugen ihm bessere Plätze vor, an denen er stehen und auf den Zug warten könnte, aber Baba schenkte ihren Vorschlägen nie Beachtung

 (Tsss, wie das bloß alles angehen kann ..]

202. FAHREN AUF DEM WASSER

Baba wollte von Vrindavan nach Delhi fahren. Es hatte seit vielen Tagen ununterbrochen geregnet, und Ramanand, der Fahrer, sagte: „Ich fuhr Baba mit dem Jeep. An einer bestimmten Stelle auf der Mathura-Straße hatte sich so viel Wasser angesammelt, dass sich ein Fluss gebildet hatte. Die Fahrzeuge, die aus Delhi kamen, kehrten auf der anderen Seite dieses Flusses um. Ich bat Baba, mir zu erlauben, ebenfalls umzukehren, aber er hörte nicht auf mich und sagte: ‚Fahr durch diesen Fluss.‘ Ich machte mir Sorgen und sagte ihm, dass das Wasser in den Motor laufen würde und wir dann mitten drin stecken bleiben würden. Baba sagte:
‚Schließ die Augen und fahr.‘ Ich musste seinem Befehl gehorchen. Der Jeep fuhr auf der Wasseroberfläche dahin, und wir überquerten den Fluss. Ich war sehr überrascht.“

"Wir können die Gegenwart in allen Bestimmungsstücken prinzipiell nicht kennen lernen. Deshalb ist alles Wahrnehmen eine Auswahl aus einer Fülle von Möglichkeiten und eine Beschränkung des zukünftig Möglichen.

Da nun der statistische Charakter der Quantentheorie so eng an die Ungenauigkeit aller Wahrnehmung geknüpft ist, könnte man zu der Vermutung verleitet werden, daß sich hinter der wahrgenommenen statistischen Welt noch eine „wirkliche“ Welt verberge, in der das Kausalgesetz gilt. Aber solche Spekulationen scheinen uns, das betonen wir ausdrücklich, unfruchtbar und sinnlos.

Die Physik soll nur den Zusammenhang der Wahrnehmungen formal beschreiben.

Vielmehr kann man den wahren Sachverhalt viel besser so charakterisieren: Weil alle Experimente den Gesetzen der Quantenmechanik . . . unterworfen sind, so wird durch die Quantenmechanik die Ungültigkeit des Kausalgesetzes definitiv festgestellt."

werner heisenberg, W. Zit in Byrne 2012, S. 113.

196. EIN LECKERBISSEN FÜR DIE HUNDE

Während der Bauarbeiten in Hanumangarh kam der Besitzer der Bijnor Sugar Mills, Seth Kundan Lal, zusammen mit Trilokinath Brijbal aus Mathura, um Baba zu sehen. Baba befand sich in tiefer Meditation, und die Gläubigen um ihn herum sangen Andachtslieder. Als Baba begann, mit den Besuchern zu sprechen, lud Seth Kundan Lal ihn zu sich nach Hause zum Essen ein. Als Baba seine Einladung annahm, fragte Kundan Lal Baba, was er gerne essen würde. Baba sagte: „Missi Roti (Brot aus Weizen- und Kichererbsenmehl) und Dal (Linsensuppe).“ Kundan Lal gefiel Babas Wahl nicht, also sagte er: „Ich werde Malpua (süßes frittiertes Brot) und Kheer (Reispudding) zubereiten lassen. Bitte komm morgen.“ Baba sagte: „Okay. Lass Malpua und Kheer zubereiten. Die Hunde werden gefüttert. Jetzt geh, es ist schon spät.“
Am nächsten Tag ließ Kundan Lal Malpua und Kheer in großen Mengen zubereiten und lud viele Menschen zu diesem Anlass ein. Es regnete stark, und das Auto, das er geschickt hatte, um Baba abzuholen, hatte unterwegs eine Panne. Als es endlich ankam, war Baba nirgends zu finden. Alle Menschen in Kundan Lals Haus warteten auf Baba. In der Zwischenzeit drangen zwei Hunde in die Küche ein und machten sich daran, das Malpua und das Kheer zu fressen.


 

197. SCHUTZ VOR UNFÄLLEN

Eines Tages war ich bei der Arbeit sehr beschäftigt. Als ich nach Hause kam, war es etwa 20 Uhr. Ich zog meine Schuhe aus und legte mich sofort auf mein Bett. Ich war zu müde, um überhaupt etwas zu essen. Da kam mein Diener zu mir und sagte mir, dass Baba angekommen sei. Ich stand auf, hieß ihn willkommen und kümmerte mich um ihn. Nach dem Abendessen, gegen 22 Uhr, gab ich Baba einen Takhat zum Schlafen, und ich selbst schlief neben ihm auf dem Boden.
Etwa eine halbe Stunde verging, als er mich weckte, nachdem ich kaum ein Nickerchen gemacht hatte. Er bat mich, das Auto aus der Garage zu holen. Mein Körper und mein Geist waren vor Müdigkeit so erschöpft, dass ich sie kaum noch unter Kontrolle hatte. In einem Zustand der Schläfrigkeit fragte ich ihn: „Wohin möchtest du fahren?“ Er äußerte den Wunsch, nach Kainchi zu fahren. Ich schlug vor, dass wir am Morgen fahren sollten, aber Baba war damit nicht einverstanden. Mit großer Mühe holte ich das Auto aus der Garage. Ich konnte mich in diesem Moment nicht auf mich selbst verlassen, und es bestand große Gefahr, einen Unfall zu verursachen. Ich fuhr barfuß, da ich nie mit Schuhen bei Baba saß. Je schläfriger ich unterwegs wurde, desto vorsichtiger fuhr ich. So passierte das Auto Haldwani, und die Fahrtüber die Berge begann.
Ich verlor jeglichen Mut, und wir hatten mehrere Beinaheunfälle in den Kurven. Als wir Bhumiadhar erreichten, wollte ich Baba bitten, sich ein paar Stunden auszuruhen, aber ich brachte kein einziges Wort heraus.
Nachdem wir Bhumiadhar passiert hatten, machten mich Schlaf und Müdigkeit hilflos. Ich legte meinen Kopf auf das Lenkrad und schlief tief und fest.

Kainchi liegt etwa zwölf Kilometer von Bhumiadhar entfernt auf einer beschwerlichen Straße durch die Hügel, mit vielen Kurven und Durchlässen entlang der Strecke. Ich hatte gar nicht bemerkt, dass wir durch Bhowali gefahren waren. Am Eingang zum Kainchi-Tempel weckte mich Baba mit einem heftigen Ruck und sagte: „Du schläfst.“ Ich wachte auf und hob den Kopf vom Lenkrad. Vor Schreck trat ich plötzlich auf die Bremse. Ich war fassungslos, als ich das Tor des Ashrams sah. Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert, denn es war mir unter diesen Umständen überhaupt nicht möglich, selbst zu fahren.

Yogendra Prakash Goel, Bareilly

["Tatsächlich hatte Baba die gesamte Fahrt über das Auto gesteuert" ist natürlich eine naive, respektive nicht wirklich logische Erklärung, aus natürlich physischer Perspektive. Faktisch ist es eher so, wie bei einem Traum, dort passieren auch die unmöglichsten Dinge, es gibt Strassen, Autos ...]

198. EIN ZUG HÄLT FÜR EINEN ANHÄNGER AN

Mein Onkel war mit dem Zug von Kathgodam nach Lucknow unterwegs, und Baba saß im Abteil neben ihm. Am Bahnhof Bhojipura ging mein Onkel zu Baba, um mit ihm zu sprechen. Als der Zug planmäßig abfahren sollte, hupte die Lok mehrmals, und der Schaffner gab das grüne Signal, doch der Zug setzte sich nicht in Bewegung. Mein Onkel erzählte Baba davon und fragte ihn nach dem Grund für die Verzögerung. Baba sagte: „Ich habe einen Anhänger gebeten, mich hier zu treffen. Er kommt gerade angerannt.“ Etwa fünf Minuten später traf ein Mann ein, der nach Baba suchte. Er berührte Babas Füße, und Baba flüsterte ihm etwas zu, segnete ihn und schickte ihn wieder weg. Dann fuhr der Zug weiter.

Rajida